三、簡答題

　　36.蘇聯(lián)的心理學(xué)家維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平，如兒童已經(jīng)完全掌握了某些概念和規(guī)則。二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說，最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。

　　它的提出說明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的發(fā)展水平，還應(yīng)該看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過程。所以，維果斯基強(qiáng)調(diào)教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平，走在發(fā)展的后面，而應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展的前面，并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。

　　37.學(xué)習(xí)動機(jī)的分類：

　　(1)高尚的動機(jī)與低級的動機(jī)。根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)內(nèi)容的社會意義，可以分為高尚的與低級的動機(jī)。高尚的學(xué)習(xí)動機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國家和社會的利益聯(lián)系在一起。低級的學(xué)習(xí)動機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動機(jī)只來源于自己眼前的利益。

　　(2)近景的直接性動機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)。根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系，可以分為近景的直接性動機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)。近景的直接性動機(jī)是與學(xué)習(xí)活動直接相關(guān)聯(lián)的。遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會意義和個(gè)人的前途相關(guān)聯(lián)的。

　　(3)內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)。根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的動力來源，可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)。內(nèi)部動機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動機(jī)。外部動機(jī)是指個(gè)體由外部誘因所引起的動機(jī)。

　　38.布魯納是美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家。他主張，學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，他的理論常被稱為認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)說或認(rèn)知一結(jié)構(gòu)論。其要點(diǎn)如下：

　　(1)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動地形成刺激一反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者不是被動地接受知識，而是主動地獲取知識，并通過把新獲得的知識和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)其知識體系。

　　(2)學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)j三個(gè)過程。布魯納指出，學(xué)習(xí)包含三個(gè)差不多同時(shí)發(fā)生的過程，這就是新知識的獲得、知識的轉(zhuǎn)化、評價(jià)。獲得了新知識以后，還要對它進(jìn)行轉(zhuǎn)化，目的在于學(xué)得更多的知識。

　　(3)提倡使用“發(fā)現(xiàn)法”。所謂發(fā)現(xiàn)法就是由教師創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在這種情境中產(chǎn)生矛盾，從而進(jìn)行主動、積極的思考，提出要解決的問題和設(shè)想，通過分析、運(yùn)算和操作等過程，最后自行發(fā)現(xiàn)原理，達(dá)到掌握知識的目的。發(fā)現(xiàn)法能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，有利于知識的鞏固。

　　39.所謂元認(rèn)知是對認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說，是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力。它包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略三種。

　　(1)計(jì)劃策略。元認(rèn)知計(jì)劃是根據(jù)認(rèn)知活動的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動之前計(jì)劃各種活動，預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略，想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性。元認(rèn)知計(jì)劃策略包括設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、瀏覽閱讀材料、產(chǎn)生待回答的問題以及分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

　　(2)監(jiān)視策略。認(rèn)知監(jiān)視是在認(rèn)知活動進(jìn)行的實(shí)際過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評價(jià)、反饋認(rèn)知活動的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平;并且根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)各種認(rèn)知行動、策略的效果。元認(rèn)知監(jiān)控策略包括閱讀時(shí)對注意加以跟蹤、對材料進(jìn)行自我提問、考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間。

　　(3)調(diào)節(jié)策略。元認(rèn)知調(diào)節(jié)是根據(jù)對認(rèn)知活動結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，根據(jù)對認(rèn)知策略的效果的檢查，及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。

　　40.研究表明，創(chuàng)造性與智力的關(guān)系并非簡單的線性關(guān)系，二者既有獨(dú)立性，又在某種條件下具有相關(guān)性，其基本關(guān)系表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

　　(1)低智商不可能具有創(chuàng)造性。

　　(2)高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性。

　　(3)低創(chuàng)造性的智商水平可能高，也可能低。

　　(4)高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。

　　上述關(guān)系表明，高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件，但可以說是高創(chuàng)造性的必要條件。

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