參考答案及解析

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.C[解析]行為主義的創(chuàng)始人是華生，他最早提出環(huán)境決定論，認(rèn)為個(gè)體的心理發(fā)展是環(huán)境影響或塑造的結(jié)果，有什么樣的環(huán)境就有什么樣的心理和行為。

　　2.B[解析]建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生在日常生活或先前學(xué)習(xí)中已經(jīng)獲得了豐富經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，即使出現(xiàn)一些未接觸過(guò)的問(wèn)題，他們也會(huì)從自己的經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)形成某種新的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中習(xí)得新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

　　3.BFM析]品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德行為和道德情感。

　　4.B[解析]場(chǎng)依存型指人們對(duì)物體的知覺(jué)傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)。場(chǎng)獨(dú)立型則傾向于利用自己內(nèi)部的線索作為參照，不易受外界因素的影響和干擾。沖動(dòng)型指尚未搞清問(wèn)題要求時(shí)就對(duì)問(wèn)題進(jìn)行解答，沉思型則傾向于深思熟慮。

　　5.C[解析]認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力指一種學(xué)生渴望了解、理解，并掌握知識(shí)的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力指一個(gè)人想獲得自己所附屬的長(zhǎng)者的贊許和認(rèn)可，取得應(yīng)有的賞識(shí)的需要。自我提高內(nèi)驅(qū)力指?jìng)�(gè)體因自己勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。交往內(nèi)驅(qū)力說(shuō)法不妥。為了改變自己在班級(jí)中的排名而努力學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)源于自我提高內(nèi)驅(qū)力。

　　6.A[解析]高原現(xiàn)象指學(xué)生在一些結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的技能學(xué)習(xí)中，練習(xí)到一定階段，常出現(xiàn)的進(jìn)步暫時(shí)停止的現(xiàn)象。

　　7.C[解析]皮亞杰的道德發(fā)展階段論認(rèn)為兒童的道德發(fā)展分兩個(gè)階段：他律階段、自律階段。在10歲以前，兒童對(duì)道德行為的判斷主要是依照他人設(shè)立的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律階段;l0歲以后，兒童對(duì)道德行為的判斷主要是依照自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱為自律道德，他們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到規(guī)則不是絕對(duì)的、一成不變的，而是可以協(xié)商或修改的。前習(xí)俗階段、尋求認(rèn)可取向階段均屬于科爾伯格的道德推理發(fā)展論。

　　8.A[解析]參與式領(lǐng)導(dǎo)方式的教師注重創(chuàng)造自由氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，不把自己的意見(jiàn)強(qiáng)加于學(xué)生。監(jiān)督式領(lǐng)導(dǎo)方式的教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度較為冷淡，他們只注重集體討論的進(jìn)程，并經(jīng)常監(jiān)督學(xué)生的行為有無(wú)越軌。

　　9.C[解析]皮亞杰把人的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段(零～二歲)、前運(yùn)算階段(二～七歲)、具體運(yùn)算階段(七～十一二歲)、形式運(yùn)算階段(十一二歲以上)。

　　10.D[解析]最近發(fā)展區(qū)由維果茨基提出，指學(xué)生現(xiàn)有水平(在有指導(dǎo)的情況下借助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平)與即將達(dá)到的發(fā)展水平(獨(dú)立解決問(wèn)題所達(dá)到的水平)的差異。

　　11.A[解析]加涅根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)學(xué)習(xí)分類，把掌握以言語(yǔ)信息形式傳遞的內(nèi)容，或?qū)W習(xí)結(jié)果以言語(yǔ)信息表達(dá)出來(lái)的學(xué)習(xí)稱為言語(yǔ)信息學(xué)習(xí)。

　　12.C[解析]接受學(xué)習(xí)是指教師引導(dǎo)學(xué)生接受事物意義的學(xué)習(xí)，是課堂學(xué)習(xí)中教師講、學(xué)生聽(tīng)的學(xué)習(xí)方式。意義學(xué)習(xí)指通過(guò)符號(hào)使學(xué)習(xí)者在頭腦中獲得相應(yīng)的認(rèn)知內(nèi)容的學(xué)習(xí)。機(jī)械學(xué)習(xí)是指符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建毒非實(shí)質(zhì)性和人為性的聯(lián)系。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指教師啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)事物意義的學(xué)習(xí)。

　　13.C[解析]C項(xiàng)做法不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)靈活運(yùn)用及實(shí)際技能的培養(yǎng)，是不可取的。

　　14.D[解析]常模參照評(píng)價(jià)的成績(jī)水平由學(xué)生在集體中的相對(duì)位置確定，主要用于選拔或編組、編班;標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)的成績(jī)水平由絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)確定，不考慮其他個(gè)體對(duì)任務(wù)的完成情況。

　　15.D[解析]加涅被公認(rèn)為是將行為主義學(xué)習(xí)論與認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論相結(jié)合的代表。他從兩大理論中汲取合理的成分，一方面承認(rèn)行為的基本單位是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，另一方面又著重探討刺激與反應(yīng)之間的中介因素一一認(rèn)知活動(dòng)，并且在20世紀(jì)70年代之后，運(yùn)用現(xiàn)代信息論的觀點(diǎn)和方法，通過(guò)大量研究，建立起了信息加工的學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程是對(duì)信息的接受和使用的過(guò)程，學(xué)習(xí)是主體與環(huán)境相互作用的結(jié)果。

　　二、填空題

　　1.行為人本

　　2.學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果

　　3.辨別概括

　　4.背景船識(shí)的多少

　　5.自我認(rèn)識(shí)自我體驗(yàn)自我監(jiān)控

　　6.正

　　7.認(rèn)知結(jié)構(gòu)

　　8.編碼

　　9.有意義

　　10.語(yǔ)言個(gè)體

　　11.相互影響階段

　　12.表征

　　13.在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)

　　14.元認(rèn)知策略

　　15.下位學(xué)習(xí)

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