第三章 學(xué)習(xí)的基本理論

　　學(xué)習(xí)的心理實(shí)質(zhì)：一，學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化;二，學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對(duì)持久的;三，學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而引起的。

　　(簡(jiǎn)答)人類學(xué)習(xí)和動(dòng)物學(xué)習(xí)有著本質(zhì)的區(qū)別? 首先，人的學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握人類世世代代積累起來(lái)的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí);第二，人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實(shí)踐中，在與其他人的交往過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言的中介作用而進(jìn)行的;第三，人的學(xué)習(xí)是一種有目的的、自覺(jué)的、積極主動(dòng)的過(guò)程。

　　我國(guó)心理學(xué)家把人的學(xué)習(xí)定義為在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語(yǔ)言為中介，自覺(jué)的、積極主動(dòng)的掌握社會(huì)的和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。

　　學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式，它是在教室的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的進(jìn)行的，是在較短時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)，并以此來(lái)充實(shí)自己的過(guò)程。學(xué)習(xí)內(nèi)容大致可分為三方面：一是知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握;二是問(wèn)題解決能力和創(chuàng)造力的發(fā)展;三是道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。

　　加涅的學(xué)習(xí)層次分類：①信號(hào)學(xué)習(xí)、②刺激—反映學(xué)習(xí)、③連鎖學(xué)習(xí) ④言語(yǔ)連接學(xué)習(xí) ⑤辨別學(xué)習(xí) ⑥概念學(xué)習(xí) ⑦規(guī)則或原理學(xué)習(xí) ⑧解決問(wèn)題學(xué)習(xí)。

　　加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：①智慧技能 ②認(rèn)知策略 ③言語(yǔ)信息 ④動(dòng)作技能 ⑤態(tài)度

　　我國(guó)心理學(xué)家主張把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。

　　聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過(guò)條件作用，在刺激S和反應(yīng)R之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程。

　　桑代克的嘗試——錯(cuò)誤說(shuō)。桑代克是現(xiàn)代教育心理學(xué)的奠基人

　　嘗試——錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律：1)效果律 2)練習(xí)律 3)準(zhǔn)備率。

　　巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論。巴甫洛夫是俄國(guó)著名的生理學(xué)家和心理學(xué)家。

　　經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律：①獲得與消退。 如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒(méi)有無(wú)條件刺激伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)變得越來(lái)越弱，并最終消失。 ②刺激泛化與分化。 刺激泛化與刺激分化是互補(bǔ)的過(guò)程，泛化是對(duì)事物的相似性的反應(yīng)，分化則是對(duì)事物的差異的反應(yīng)。

　　斯金納的操作性條件作用論。斯金納是著名的行為主義心理學(xué)家。

　　操作性條件作用的基本規(guī)律：①?gòu)?qiáng)化。 強(qiáng)化也是一種操作，有正強(qiáng)化(實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì))與負(fù)強(qiáng)化(撤消懲罰)之分。②逃避條件作用與回避條件作用 ③消退。 ④懲罰。 當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過(guò)程，稱作懲罰。 在教育過(guò)程中，教師應(yīng)多用正強(qiáng)化的手段來(lái)塑造學(xué)生的良性行為，用不予強(qiáng)化的方法來(lái)消除消極行為。

　　(了解)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)的形成S-R聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造中認(rèn)知結(jié)構(gòu);學(xué)習(xí)不是通過(guò)練習(xí)與強(qiáng)化形成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過(guò)頓悟與理解獲得期待;有機(jī)體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境，學(xué)習(xí)主體的預(yù)期所引導(dǎo)，而不是受習(xí)慣所支配。

　　苛勒的完形——頓悟說(shuō)，與當(dāng)時(shí)盛行的桑代克的嘗試——錯(cuò)誤學(xué)習(xí)理論相對(duì)立。完型——頓悟說(shuō)的基本內(nèi)容：1)學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的智慧與理解力對(duì)情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動(dòng)作的累計(jì)或盲目的嘗試。 2)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。完型是一種心理結(jié)構(gòu)，是對(duì)事物關(guān)系的認(rèn)知。

　　布魯納的認(rèn)知——結(jié)構(gòu)(發(fā)現(xiàn))學(xué)習(xí)論：一、學(xué)習(xí)觀。 ①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu) ②學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。二、教學(xué)觀 ①教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。 ②掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則。

　　奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論，還提出了認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論。

　　意義學(xué)習(xí)是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

　　實(shí)質(zhì)性聯(lián)系是指表達(dá)的詞語(yǔ)雖然不同，但卻是等值的，也就是說(shuō)這種聯(lián)系是非字面的聯(lián)系。

　　(簡(jiǎn)答)意義學(xué)習(xí)的條件(基本條件)? 從客觀條件來(lái)講，意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的; 從主觀條件來(lái)講，首先學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu);其次學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)的將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性。最后，學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。

　　接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)也是概念同化過(guò)程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。

　　所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。

　　建構(gòu)主義是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命。構(gòu)建主義理論的基本觀點(diǎn)： 1)知識(shí)觀 建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋，一種假設(shè)，并不是問(wèn)題的最終答案。2)學(xué)習(xí)觀 建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程。3)學(xué)生觀 建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。

　　相關(guān)推薦：

　　2013年教師資格考試中學(xué)教育學(xué)試題及答案10套

　　2013教師資格《中學(xué)綜合素質(zhì)》預(yù)測(cè)試題及答案匯總