第十章 態(tài)度與品德的形成

　　態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反映的傾向性：1、態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實(shí)際反應(yīng)本身;2、態(tài)度不同于能力，雖然二者都是內(nèi)部傾向。能力決定個體能否順利完成某些任務(wù)，而態(tài)度則決定個體是否愿意完成某些任務(wù)。3、態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，不是天生的。

　　態(tài)度結(jié)構(gòu)除包含認(rèn)知成分外，還包含情感成分和行為成分。態(tài)度的認(rèn)知成分指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信任。態(tài)度的情感成分是核心部分。

　　品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識、道德情感、道德行為、道德意志。道德認(rèn)識是個體品德的核心部分。

　　道德情感從表現(xiàn)形式上來看，包括三種:一是直覺的道德情感;二是想象的道德情感;三是倫理的道德情感。

　　皮亞杰的道德發(fā)展階段論：在10歲以前，兒童對道德行為的判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律道德。在該階段，道德判斷受外部的價值標(biāo)準(zhǔn)所支配和制約，表現(xiàn)出對外在權(quán)威的絕對尊敬和順從的意愿;在10歲以后，兒童的判斷主要是依據(jù)自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，成為自律道德。

　　科爾伯格的道德發(fā)展階段論。科爾伯格研究道德發(fā)展的方法是兩難故事法。提出三個水平：1.前習(xí)俗水平 2.習(xí)俗水平 3.后習(xí)俗水平。六個階段：1.懲罰服從取向階段 2.相對功力取向階段 3.尋求認(rèn)可取向階段 4.遵守法規(guī)取向階段 5.社會契約取向階段 6.普遍倫理取向階段。

　　(簡答)中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征? (一)倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致：1、形成道德信念與道德理想;2、自我意識增強(qiáng);3、道德行為習(xí)慣逐步鞏固;4、品德結(jié)構(gòu)更為完善;

　　(二)品德發(fā)展由動蕩向成熟過度：1、初中階段品德發(fā)展具有動蕩性;2高中階段品德發(fā)展趨向成熟;

　　8. 態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認(rèn)同、與內(nèi)化三個階段。

　　8. (簡答)影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件?

　　(一)外部條件：1、家庭教養(yǎng)方式;2、社會習(xí)氣;3、同伴群體

　　(二)內(nèi)部條件：1、認(rèn)知失調(diào);2、態(tài)度定勢;3、道德認(rèn)知(品德的核心)。

　　(三)個體的智力水平、受教育程度、年齡等因素也對態(tài)度與品德的形成與改變有不同程度的影響。

　　9. (論述)良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)：1.有效的說服 2.樹立良好的榜樣 3.利用群體約定 4.價值辨析 5.給予恰當(dāng)?shù)莫剟钆c懲罰。6.角色扮演、小組道德討論等方法對于態(tài)度與品德的形成和改變都是非常有效的。

　　10. 班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論;社會學(xué)習(xí)主要指人如何在社會環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)。強(qiáng)化不僅包括外部強(qiáng)化，還包括自我強(qiáng)化和替代強(qiáng)化。

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