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    2010年教師考試教育心理學(xué)知識(shí)講義:知識(shí)的保持

      第三節(jié)  知識(shí)的保持

      知識(shí)的保持是通過(guò)記憶來(lái)實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生對(duì)知識(shí)理解后能否得到保持、能否備以待用,將影響學(xué)生對(duì)知識(shí)的應(yīng)用和對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)。

      一、記憶的概述

      (一)記憶

      記憶是人對(duì)經(jīng)歷過(guò)事物的反映。記憶是人們所熟悉的心理活動(dòng),它是我們?cè)谶^(guò)去的生活實(shí)踐中認(rèn)識(shí)過(guò)的事物或做過(guò)的事情在頭腦中遺留的印跡。人們感知過(guò)的事物,如生物教師領(lǐng)學(xué)生觀察過(guò)的動(dòng)植物;思考過(guò)的問(wèn)題,如物理教師啟發(fā)學(xué)生思考過(guò)的科技問(wèn)題和原理;體驗(yàn)過(guò)的情感,如政治教師講述革命斗爭(zhēng)史時(shí)激起的情緒體驗(yàn);學(xué)過(guò)的動(dòng)作,如體育教師教過(guò)的體操動(dòng)作等,都可能在頭腦中留下印跡,并在相應(yīng)的刺激影響下重新呈現(xiàn)出來(lái),這些都是記憶。所以,凡是人們聽(tīng)過(guò)的談話,看過(guò)的東西,做過(guò)的事情,閱讀過(guò)的文件,思考過(guò)的問(wèn)題,體驗(yàn)過(guò)的情感等等,都不會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤,而是會(huì)銘刻并保存在頭腦中,以后還能夠把它重現(xiàn)出來(lái)。

      學(xué)生的學(xué)習(xí)是離不開(kāi)記憶的。學(xué)習(xí)的結(jié)果是新經(jīng)驗(yàn)的獲得,而新經(jīng)驗(yàn)的保持,就有賴于記憶。學(xué)生學(xué)習(xí)識(shí)字,必須記憶字形、字音、字義;學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),必須記憶數(shù)字、計(jì)算方法、度量衡的單位、計(jì)算公式等;學(xué)習(xí)動(dòng)植物學(xué),必須記憶動(dòng)植物的名稱、構(gòu)造、機(jī)能等。這些知識(shí)是智力發(fā)展、推理思考的基礎(chǔ)。人們通過(guò)記憶不僅把感知的材料儲(chǔ)存起來(lái),同時(shí)也借助于“詞”把思維的結(jié)果保存起來(lái)。通過(guò)記憶,人們既可以積累個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn),又可以利用社會(huì)或別人的間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)武裝自己。人的認(rèn)識(shí)只有通過(guò)記憶過(guò)程所積累的材料,才能形成和不斷發(fā)展。人們的一切活動(dòng),從簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)、行動(dòng)到復(fù)雜的學(xué)習(xí)和勞動(dòng),都只有在記憶的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行。沒(méi)有記憶,人也不可能產(chǎn)生情感和意志。可見(jiàn)一切實(shí)踐活動(dòng)都離不開(kāi)記憶。

      (二)記憶過(guò)程的分析

      記憶的基本過(guò)程為識(shí)記和回憶。“記”就是記下來(lái),“憶”就是回憶起來(lái),又記又回憶,就是記憶的過(guò)程。心理學(xué)上把“記”和“憶”的過(guò)程又分為四方面:“記”是指識(shí)記和保持;“憶”就是再認(rèn)和回憶。

      識(shí)記通常是一種反復(fù)的感知過(guò)程。通過(guò)識(shí)記在大腦中留下較深的印跡,形成比較鞏固的聯(lián)系。識(shí)記是在感知、動(dòng)作的過(guò)程中進(jìn)行的,它是認(rèn)識(shí)和記住事物的特點(diǎn)以及事物間的聯(lián)系,從而積累知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。從信息論的觀點(diǎn)看,識(shí)記就是接受輸入的信息。

      保持是通過(guò)識(shí)記對(duì)頭腦中形成的事物的映象和聯(lián)系加以保存和鞏固。保持是識(shí)記的延續(xù),是把識(shí)記下來(lái)的事物保留在頭腦中,使它不忘記,這是鞏固知識(shí)的手段。從信息論的觀點(diǎn)看,保持就是信息的編碼和儲(chǔ)存。

      識(shí)記與保持得怎么樣,只有通過(guò)再認(rèn)和回憶兩種形式才能反映出來(lái)。再認(rèn)是過(guò)去感知過(guò)的事物重新出現(xiàn)在面前,感到熟悉,確認(rèn)是以前識(shí)記過(guò)的;貞泟t是過(guò)去感知過(guò)的事物當(dāng)前并未出現(xiàn),但能夠把過(guò)去對(duì)它的反映重新呈現(xiàn)出來(lái)。從信息論的觀點(diǎn)看,再認(rèn)和回憶是信息的提取。再認(rèn)和回憶的區(qū)別在于:再認(rèn)是在重新遇到某個(gè)客體重新感知它的時(shí)候發(fā)生的;回憶則是客體不在當(dāng)前的時(shí)候發(fā)生的。

      識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶,并不是彼此孤立的,而是密切相關(guān)的。一般說(shuō)來(lái),識(shí)記是保持的前提,識(shí)記得好,保持才可能牢固,以后再認(rèn)和回憶也就容易。識(shí)記和保持是再認(rèn)和回憶的必要條件;再認(rèn)和回憶是識(shí)記和保持的結(jié)果與證明,同時(shí)還能加強(qiáng)識(shí)記和保持。所以學(xué)生對(duì)知識(shí)的保持,首先應(yīng)該在學(xué)習(xí)時(shí)識(shí)記好,其次在識(shí)記后還要經(jīng)常通過(guò)復(fù)習(xí),使之得到再認(rèn)與回憶的機(jī)會(huì)。我們舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明,比如,學(xué)生記英語(yǔ)單詞map(地圖),識(shí)記就是通過(guò)反復(fù)感知使map和地圖建立起比較鞏固的聯(lián)系;保持是把這種聯(lián)系保存和鞏固在頭腦里;以后在許多單詞中認(rèn)出map是地圖,這就是再認(rèn);如果學(xué)生自己能夠默寫出map是地圖,這就是成功的回憶。所以,記憶是識(shí)記、保持、再認(rèn)、回憶的一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一過(guò)程。

      (三)記憶的分類

      記憶的分類很多。從記憶的內(nèi)容上分,有感知形象記憶,如游過(guò)北海公園,想起白塔的形象,是形象的記憶;語(yǔ)詞概念的記憶,如邏輯、理性等意義的記憶是概念的記憶;情緒的記憶,如聽(tīng)到“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)”的歌聲感到興奮鼓舞,聽(tīng)到周總理逝世播出的哀樂(lè),那種悲痛的心情,現(xiàn)在還清楚地記得等,都是情緒的記憶;還有運(yùn)動(dòng)記憶,多年前學(xué)會(huì)的打字、游泳、跳箱等現(xiàn)在還會(huì)做,這就是運(yùn)動(dòng)記憶。

      從記憶的目的性來(lái)分,記憶分無(wú)意記憶和有意記憶兩種。沒(méi)有預(yù)定目的,不采取任何記憶的方法,也不需要特別的主觀努力的記憶是無(wú)意記憶。人有許多知識(shí)是由無(wú)意記憶積累起來(lái)的。如關(guān)于居住地點(diǎn)附近的情況,許多日常的生活經(jīng)驗(yàn)、諺語(yǔ)、傳說(shuō)、故事等,在接觸時(shí)都沒(méi)有意圖記憶它們,卻自然留下印象,成了個(gè)人知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的組成部分。人所接受的教育活動(dòng)中的許多內(nèi)容,也是通過(guò)無(wú)意記憶而接受的。有意記憶與無(wú)意記憶恰恰相反,它是具有自覺(jué)性的,采取一定的記憶方法,在必要時(shí)還要作出某些主觀努力的一種記憶。

      有意記憶又分機(jī)械記憶和意義記憶兩種。機(jī)械記憶是不需要或很少利用過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),也不要采取多種多樣的記憶方法的一種記憶,也就是我們平時(shí)常說(shuō)的死記硬背。它是簡(jiǎn)單重復(fù)學(xué)習(xí)材料,直到材料絲毫不變地記住為止。例如,歷史年代、人名、地名、電話號(hào)碼、外語(yǔ)單詞、河流長(zhǎng)度的里數(shù)……這些材料本身沒(méi)有什么內(nèi)在聯(lián)系,一般就只能機(jī)械地重復(fù)多次并常常運(yùn)用才能記住。其基本條件是復(fù)習(xí)。

      意義記憶是需要利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),也要求采取多種多樣的記憶方法的一種記憶。換句話說(shuō),就是對(duì)材料的意義有一定理解的記憶。比如,“攀”字,筆劃多,年幼的學(xué)生不易記住,老師就要把它與一定的意義結(jié)合起來(lái)。攀登高峰,山上有很多樹(shù)林,樹(shù)林里有很多樹(shù)杈,攀高峰時(shí)必須要用大手,才有勁,才能攀上去。這樣講解學(xué)生就容易記住。此外,如定理、定義、規(guī)律或文學(xué)藝術(shù)作品等等,只有懂得了它們的意義,才能比較容易地記住。意義記憶的基本條件是理解。

      按記憶保持時(shí)間的長(zhǎng)短可分瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。瞬時(shí)記憶又叫感覺(jué)記憶,是指對(duì)事物的感知覺(jué)停止后所產(chǎn)生的印跡持續(xù)一瞬間就急速消失的記憶(保持時(shí)間在一二秒鐘以內(nèi))。例如,電影一張張靜止的畫面所以被看成是動(dòng)的,就是靠瞬時(shí)記憶。在小學(xué)低年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)中,20以內(nèi)的加減法卡片的出現(xiàn),也是瞬時(shí)記憶的表現(xiàn)。

      短時(shí)記憶是在瞬時(shí)記憶的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,它保持時(shí)間比瞬時(shí)記憶要長(zhǎng),但也只在一二分鐘左右。例如,學(xué)生在演算時(shí),對(duì)進(jìn)位加法和減法中錯(cuò)位、進(jìn)位的數(shù)字記憶,就是靠短時(shí)記憶;對(duì)于只要打一次電話的電話號(hào)碼,在查閱了電話簿后,能立即根據(jù)記憶撥出號(hào)碼,但事后往往就不再記得了。這就是短時(shí)記憶的現(xiàn)象。

      短時(shí)記憶與瞬時(shí)記憶,除了在持續(xù)時(shí)間上的不同外,還有兩點(diǎn)不同:短時(shí)記憶的內(nèi)容是人充分意識(shí)到的,而瞬時(shí)記憶的內(nèi)容是人未充分意識(shí)到的;短時(shí)記憶能因人的多次反復(fù)練習(xí)而加強(qiáng),瞬時(shí)記憶卻難免要急速消失。

      短時(shí)記憶又可以轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)時(shí)記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶是保持時(shí)間很久,以至終生不忘的記憶。對(duì)于短時(shí)記憶的材料,通常要通過(guò)有意、無(wú)意的各種形式的重復(fù),包括復(fù)習(xí)、練習(xí)等,才能轉(zhuǎn)變?yōu)殚L(zhǎng)時(shí)記憶而被保持下來(lái)。比如,某個(gè)電話號(hào)碼如果經(jīng)常使用它,就會(huì)在記憶中保存下來(lái)。當(dāng)然,有些特別深刻的印象,也可能是一次形成的。

      上述的瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶等三種類型的記憶,其實(shí)是記憶發(fā)展的三個(gè)階段。它們各有相應(yīng)的生理機(jī)制。根據(jù)有關(guān)研究認(rèn)為:瞬時(shí)記憶是在感覺(jué)通道的末端,短時(shí)記憶是在大腦皮層部分,長(zhǎng)時(shí)記憶是在大腦皮層下中樞等,它們是在神經(jīng)系統(tǒng)的不同部位上完成的。教師在教學(xué)工作中應(yīng)很好地注意到記憶的這些階段的特點(diǎn)。盡量使學(xué)生的記憶由短時(shí)記憶向長(zhǎng)時(shí)記憶轉(zhuǎn)化。

      記憶是知識(shí)鞏固的唯一心理因素,沒(méi)有必要的知識(shí)鞏固,教學(xué)工作就無(wú)法開(kāi)展;記憶又是一切心理活動(dòng)的基礎(chǔ),沒(méi)有記憶就沒(méi)有感知、想象和思維,甚至連情感,意志也沒(méi)有。而教學(xué)的效果有賴于學(xué)生全部心理活動(dòng)的積極性,因而,不能忽視記憶在教學(xué)中的作用。

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    鄧艷紅老師
    在線名師:鄧艷紅老師
    首都師范大學(xué)副教授,碩導(dǎo),博士。長(zhǎng)期擔(dān)任《教育學(xué)》、《課程...[詳細(xì)]
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