六、類比推理：偏重文學(xué)知識(shí)

　　浙江省2009年春季公務(wù)員考試的類比推理為10道題，其中有5道題目是對(duì)成語或詩句的考查，主要考查考生對(duì)文學(xué)知識(shí)的積累。另外5題有3道是考查事物與象征意義的，選項(xiàng)有一定的迷惑性，想要選出正確答案也需要仔細(xì)推敲。從這次的題目可以看出，類比推理在考查考生推理能力的同時(shí)，也注重考查考生日常各方面知識(shí)的積累。

　　1. 推理能力與知識(shí)背景相結(jié)合

　　【例題】2009年浙江行測(cè)第74題

　　不共戴天：仇人

　　A.契若金蘭：朋友 B.相敬如賓：兄弟

　　C.年誼世好：夫妻 D.救死扶傷：醫(yī)生

　　【答案】A。解析：不共戴天比喻的是仇人間的關(guān)系;契若金蘭比喻的是朋友間的情誼。相敬如賓是形容夫妻的，年誼世好是形容兩家之間的關(guān)系，救死扶傷是醫(yī)生的職責(zé)，只有A項(xiàng)的對(duì)應(yīng)關(guān)系是正確的，所以選A�？忌�如果不知道成語的意思，就容易選錯(cuò)。

　　2. 以兩詞型類比推理為主，可能出現(xiàn)三詞型類比推理

　　七、演繹推理：主體考察可能性推理

　　1.演繹推理的題量將保持在10—15道

　　2.可能性推理成為演繹推理考查的主要內(nèi)容

　　2009年10道演繹推理題目有8道是可能性推理，涉及削弱、加強(qiáng)與結(jié)論三種題型。

　　【例題1】2009年浙江行測(cè)第81題

　　青春中學(xué)的一些數(shù)學(xué)老師取得了碩士學(xué)位。因此，青春中學(xué)的有些男教師取得了碩士學(xué)位。

　　以下哪項(xiàng)為真，最支持上述論證的成立?

　　A.青春中學(xué)的數(shù)學(xué)教師都是男教師

　　B.青春中學(xué)的男教師有些是教數(shù)學(xué)的

　　C.青春中學(xué)的數(shù)學(xué)老師中有些是男教師

　　D.有些青春中學(xué)的女性數(shù)學(xué)教師并沒有取得碩士學(xué)位

　　【答案】A。解析：此題考查的是直言命題間的關(guān)系�？捎梦氖蠄D來幫助理解。要由“一些數(shù)學(xué)教師獲得碩士學(xué)位”得到“有些男教師取得碩士學(xué)位”，需要加上一個(gè)前提，即“所有的數(shù)學(xué)教師都是男教師”。

　　【例題2】2009年浙江行測(cè)第88題

　　相比那些不踢足球的大學(xué)生，經(jīng)常踢足球的大學(xué)生的身體普遍健康些。由此可見，足球運(yùn)動(dòng)能鍛煉身體，增進(jìn)身體健康。

　　以下哪項(xiàng)為真，最能削弱上述論斷?

　　A.大學(xué)生踢足球是出于興趣愛好，不是為了鍛煉身體

　　B.身體不太好的大學(xué)生一般不參加激烈的足球運(yùn)動(dòng)

　　C.足球運(yùn)動(dòng)有一定的危險(xiǎn)性，容易使人受傷

　　D.研究表明，長跑比踢足球更能達(dá)到鍛煉身體的目的

　　【答案】B。解析：削弱型題目。題干由“經(jīng)常踢足球的大學(xué)生普遍比不踢足球的身體好”得出結(jié)論“足球運(yùn)動(dòng)能鍛煉身體，增進(jìn)身體健康”。B項(xiàng)則指出，身體不好的大學(xué)生一般不參加激烈的足球運(yùn)動(dòng)，指出題干的論證是“因果倒置”，能有力地削弱題干的論斷。A、C、D均屬于無關(guān)項(xiàng)，不能對(duì)足球能鍛煉身體的論斷提出質(zhì)疑。因此選B。

　　【例題3】2009年浙江行測(cè)第86題

　　西方宗教學(xué)的奠基人麥克斯•纓勒解釋道“宗教是一種內(nèi)心的本能，或氣質(zhì)，它獨(dú)立地、不借助感覺和理性，能使人們領(lǐng)悟在不同名稱和各種偽裝下的無限�！卑炎诮探忉尀椤蔼�(dú)立地、不借助感覺和理性”而領(lǐng)悟“無限”的才能，真是高明之極。讓宗教站在“無限”上，也就一勞永逸地?cái)[脫了科學(xué)知識(shí)的“糾纏”。因?yàn)榭茖W(xué)知識(shí)無論怎樣發(fā)展，始終是“有限”的，那些“未被科學(xué)知識(shí)體系說明過其原因的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)”也就永遠(yuǎn)成為“無限”——“神和上帝”的領(lǐng)地。

　　從以上文字可以推測(cè)：

　　A.作者認(rèn)為麥克斯的高明之處在于掌握了領(lǐng)悟無限的才能

　　B.麥克斯支持“世界永遠(yuǎn)是不可知的”這樣一種理論

　　C.作者認(rèn)為麥克斯的解釋使“無限”成了“神和上帝”的領(lǐng)地

　　D.科學(xué)知識(shí)無法觸及支撐宗教發(fā)展乃至繁榮的智慧核心

　　【答案】C。解析：A項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，麥克斯的高明之處并不在于“才能”，其高明是在于領(lǐng)悟了“無限”：讓宗教站在“無限”上，也就一勞永逸地?cái)[脫了科學(xué)知識(shí)的“糾纏”;B項(xiàng)中的“永遠(yuǎn)”本身就犯了“絕對(duì)化”的錯(cuò)誤，并且由題干并不能推出麥克斯支持“世界永遠(yuǎn)是不可知的”這樣一種理論;C項(xiàng)是正確的，題干最后一句話恰好是表述了這一意思;D項(xiàng)屬于無關(guān)項(xiàng)，題干中沒有提及。因此選擇C。