| 第 1 頁(yè)：常識(shí)判斷試題 |
| 第 2 頁(yè)：言語(yǔ)理解與表達(dá)試題 |
| 第 5 頁(yè)：數(shù)量關(guān)系試題 |
| 第 6 頁(yè)：判斷推理試題 |
| 第 9 頁(yè)：資料分析試題 |
| 第 10 頁(yè)：參考答案及解析 |
第二部分 言語(yǔ)理解與表達(dá)
本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/P>
21.科學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)下社會(huì)的主流命題，無(wú)論從事什么工作都無(wú)法忽視它、繞過它。因此從某種程度來說，科學(xué)與藝術(shù)，或者說理性與感性的邊界正在 。藝術(shù)展上藝術(shù)家們擺弄起了宇宙爆炸、量子世界，而不少科學(xué)家也樂于把科學(xué)儀器下觀察到的景象捕捉下來，展示到人們面前，其精美程度絲毫不亞于藝術(shù)家的加工描摹。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.消遁
B.消失
C.消除
D.消弭
22.某航天科工集團(tuán)研制出的民航風(fēng)切變預(yù)警系統(tǒng)，克服了預(yù)警難度大、精度低等現(xiàn)實(shí)問題，可以為飛機(jī)的起飛降落 提供風(fēng)切變預(yù)警信息，還能夠提供機(jī)場(chǎng)未來48小時(shí)的天氣預(yù)報(bào)。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.及時(shí)
B.實(shí)時(shí)
C.適時(shí)
D.即時(shí)
23.云南在西、巴蜀在北，貴州有著說不盡的歷史。這片西南中國(guó)的廣袤土地，呈現(xiàn)了華夏山河的 、見證了中國(guó)革命的風(fēng)云際會(huì)、記錄了多民族文化的交流激蕩�，F(xiàn)在，貴州正在以綠色發(fā)展謀求生態(tài)紅利，率先推進(jìn)了中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的地方探索。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.海晏河清
B.淵渟岳峙
C.鐘靈毓秀
D.瑕瑜互見
24.關(guān)于科學(xué)革命的討論 于十七世紀(jì)。不過，其時(shí)革命尚在 地展開，相關(guān)討論的焦點(diǎn)集中在科學(xué)的本性，而未有所謂“科學(xué)革命史”的理解。到十九世紀(jì)，現(xiàn)代科學(xué)的基本模式逐漸定型，一些學(xué)者便回到現(xiàn)代科學(xué)的源頭做起了編史和整理工作。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.濫觴 如火如荼
B.溯源 轟轟烈烈
C.起源 風(fēng)起云涌
D.發(fā)端 方興未艾
25.圈椅是明代家具中最為經(jīng)典的制作。明代圈椅，造型古樸典雅，線條簡(jiǎn)潔流暢，制作技藝達(dá)到了____的境地�！疤靾A地方”是中國(guó)人文化中____的宇宙觀，不但建筑受其影響，也____到了家具的設(shè)計(jì)之中。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.別有匠心 普遍 融合
B.巧奪天工 特殊 融會(huì)
C.爐火純青 典型 融入
D.入室升堂 獨(dú)特 融化
26.說起鄉(xiāng)愁，那是一種 的情懷，住在心中的故鄉(xiāng)常常鮮活在那里。故鄉(xiāng)是安放你的靈魂、溫暖你的寂冷的地方，是接納你的疲憊、撫慰你的憂傷的地方。翻開一頁(yè)頁(yè)被繁忙弄亂的過往，記憶中的余香總 于兒時(shí)的故鄉(xiāng)。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.與生俱來 氤氳
B.難以割舍 回蕩
C.刻骨銘心 徘徊
D.永生難忘 徜徉
27.除了口誤，筆誤同樣泄露了潛意識(shí)的秘密。短信聊天說到我爸身體不舒服卻不去醫(yī)院檢查這一事實(shí)時(shí)，我想說“我爸就是太固執(zhí)了”，但我鍵入的文字竟是“我爸就是太過分了”。那一刻，我突然呆住了。一詞之別，卻暴露出我內(nèi)心深處的真實(shí)情緒。“固執(zhí)”只是一種較為客觀的 ，而“過分”卻是飽含著情緒的 。
A.判斷 認(rèn)識(shí)
B.體現(xiàn) 流露
C.顯示 暗示
D.描述 表達(dá)
28.關(guān)于衛(wèi)生健康創(chuàng)新發(fā)展的高峰論壇圍繞“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，健康中國(guó)”主題，____國(guó)際和國(guó)內(nèi)遠(yuǎn)程醫(yī)學(xué)、“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)學(xué)”等新技術(shù)和新產(chǎn)業(yè)，探討“互聯(lián)網(wǎng)+健康醫(yī)療”服務(wù)新模式、____發(fā)展新業(yè)態(tài)，____人工智能、大數(shù)據(jù)等在醫(yī)療健康領(lǐng)域的創(chuàng)新之路，為努力提升我國(guó)整體醫(yī)療水平作出貢獻(xiàn)。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.著筆 培養(yǎng) 探究
B.針對(duì) 養(yǎng)育 探查
C.對(duì)標(biāo) 營(yíng)造 探險(xiǎn)
D.著眼 培育 探尋
29.蠶蛾往往能巧妙避開捕食者，它們利用旋轉(zhuǎn)的后翅來 蝙蝠的聲納系統(tǒng)，從而 捕食者對(duì)捕食目標(biāo)的定位。但人們對(duì)蠶蛾的進(jìn)化史以及它們后翅多樣性形成的原因 科學(xué)家對(duì)數(shù)百個(gè)基因組數(shù)據(jù)庫(kù)的后翅形狀進(jìn)化過程進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)了不同翅型的進(jìn)化特征。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.躲避 引導(dǎo) 一知半解
B.折射 誘導(dǎo) 茫然不解
C.規(guī)避 引誘 不求甚解
D.反射 誤導(dǎo) 知之甚少
30.儒學(xué)對(duì)生活的 ，體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)微的環(huán)節(jié)上，每個(gè)觀念或者行為都可能有一些潛移默化的印記，有時(shí)候可能是比較清晰的一種灌輸，有時(shí)候則是一種生活態(tài)度和行為細(xì)節(jié)上 的順應(yīng)。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.滋養(yǎng) 不自覺
B.影響 不期然
C.浸潤(rùn) 不經(jīng)意
D.滲透 不留神
31.紀(jì)錄片《蘇東坡》以蘇東坡貶謫黃州四年的生活為橫切面， 其一生的心路歷程，從文學(xué)、藝術(shù)、美食、情感等維度進(jìn)行透視，多角度地 其生命感悟、精神嬗變和藝術(shù)升華的過程，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，輔之以當(dāng)今最新的研究成果，再現(xiàn)了一個(gè)最豐富、最接近本真的蘇東坡形象。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.關(guān)照 闡釋
B.記載 解說
C.記錄 闡述
D.觀照 解讀
32.說梵高是一個(gè)“圣徒式的畫家”并不為過，他通過繪畫仰望、接近上帝。 ，即便是這樣一個(gè)具有宗教情懷、追求超越性的梵高，也從未試圖遠(yuǎn)離人群、擁抱絕對(duì)的孤獨(dú)。 ，他總在渴望人與人之間的溫暖與愛，而始終未能得到。他的繪畫也好，文字也好，除去遺傳的因素，很大程度上就是表達(dá)此種“尋求”與“尋求不得”之間的落差及隨之而來的痛苦。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.然而 因?yàn)?/P>
B.首先 其次
C.因?yàn)?于是
D.但是 相反
33.美好的事物人人向往，若是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛，它也容易被 。某次兒童畫展，一位小朋友的作品上有一個(gè)洞，評(píng)委們好奇地問，這是不是一幅破損的作品。小朋友說，這是進(jìn)入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人尋味。如何 發(fā)現(xiàn)美的眼睛，是一個(gè)需要全社會(huì)去回答的課題。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.蒙蔽 擦拭
B.遮蔽 擦亮
C.掩飾 拂拭
D.遮掩 燭照
34.科學(xué)家將松力纖維蛋白原和可吸收材料共混后，采用靜電紡技術(shù)制成具有超親水性、類似細(xì)胞外基質(zhì)的生物復(fù)合支架材料。由該材料制成的人工韌帶具有良好的組織 和合適的機(jī)械強(qiáng)度，植入肌體后，可在逐層降解的同時(shí)進(jìn)行組織再生，誘導(dǎo)肌體自身組織長(zhǎng)入韌帶中，逐步演變成自身韌帶組織，實(shí)現(xiàn)腱骨融合，達(dá)到永久愈合的目的。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.相容性
B.自愈性
C.親和性
D.再生性
35.古人根據(jù)經(jīng)驗(yàn)編制了許多膾炙人口的農(nóng)諺，比如“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”。不僅是農(nóng)諺，與二十四節(jié)氣相關(guān)的詩(shī)詞歌賦也是 ，比如“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，再比如“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。這些詩(shī)詞歌賦 ，將二十四節(jié)氣與天氣現(xiàn)象巧妙地結(jié)合在一起，具有很好的傳播性。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.俯拾皆是 沉思翰藻
B.不勝枚舉 形神兼?zhèn)?/P>
C.不計(jì)其數(shù) 文采斐然
D.舉不勝舉 綴玉聯(lián)珠
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