56、工匠精神，匠心為本。有沒有工匠精神，關(guān)鍵是看有沒有一顆安于默默無聞、執(zhí)著于追求卓越的匠心。樹匠心，就要堅守初心、執(zhí)著專注，秉持赤子之心，摒棄浮躁喧囂，在本職崗位上坐得住、做得好。怎樣才能坐得住、做得好?關(guān)鍵是要做到專心專注、追求至精至善，將產(chǎn)品的每個細節(jié)都盡可能做到極致。

　　這段文字意在強調(diào)：

　　A.育匠人是傳承工匠精神的基礎(chǔ)

　　B.樹匠心是弘揚工匠精神的根本

　　C.樹匠心要堅守初心、執(zhí)著專注

　　D.樹匠心需要良好的社會文化環(huán)境

　　57、敦煌研究院將與外部機構(gòu)進一步合作，開展敦煌壁畫的保護和修復，為這個文化寶藏的永續(xù)保存探討更多可能性。保護和修復也為了更好地傳播，依托數(shù)字化，“數(shù)字敦煌”資源庫在2016年上線。資源庫第一期的30個經(jīng)典石窟，跨越北魏、西魏、北周、隋、唐等多個時期，其中絕大多數(shù)石窟都是未對游客開放的，全球網(wǎng)友只需輕點鼠標，就可以免費360度漫游洞窟，足不出戶便能近距離感受千年的文化。千年敦煌石窟，正借助科技的手段，______，煥發(fā)出新的生命與活力。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.以虛擬世界代替現(xiàn)實場景

　　B.力求重建用戶沉浸式體驗

　　C.促進與傳統(tǒng)文化深度融合

　　D.突破時間、空間上的限制

　　58、在今天的社會文化實踐中，我們更要關(guān)注當下的傳統(tǒng)文化熱是否真正觸及了傳統(tǒng)文化的人文精神實質(zhì)，是否真正提升了人們的精神境界。一般而言，文化的形式要自覺為文化的內(nèi)容服務(wù)，如果忽略了文化的內(nèi)容，尤其是忽略了對貫穿其中的人文精神的追求，就必然會走入歧途，背離我們弘揚傳統(tǒng)文化的初衷。文化是活的，不能做簡單的固化處理，更不能只注重形式而忽略對其內(nèi)涵的傳承。鑒于此，我們必須______。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.改變過于強調(diào)傳統(tǒng)文化的符號性的做法

　　B.注意糾正傳統(tǒng)文化弘揚中的形式化傾向

　　C.以實用心態(tài)凸顯傳統(tǒng)文化的工具性價值

　　D.借助現(xiàn)代電子技術(shù)手段來弘揚傳統(tǒng)文化

　　59、將不能量化的詩歌(以及純文學)評價標準和人工智能的算法標準拼接在一起，本來就是一件不倫不類的事。人工智能在科學研究、生產(chǎn)勞動等方面的貢獻，足以證明其本領(lǐng)之強，______。人類也完全沒必要拿自己的優(yōu)勢去跟人工智能的缺點比較，即使科技再發(fā)達，想必在未來很長的一段時間內(nèi)，詩歌與文學的世界依然是人類情感和靈魂最佳的棲息地，守衛(wèi)好我們的心靈家園，依然要靠人類自身的智慧與創(chuàng)造力。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.毫無疑問將能夠?qū)崿F(xiàn)詩歌評價標準的量化

　　B.完全可以取代人類智慧自主開展詩歌創(chuàng)作

　　C.沒必要和人類智慧在詩歌創(chuàng)作上一決高下

　　D.卻不能彌補人類智慧在詩歌創(chuàng)作上的缺陷

　　60、手機可能使一個孩子深陷其中不能自拔。近日，看到一個“標題黨”：______，表達了人們的深深憂慮。因此，中小學都將大力治理學生手機問題納入重難點、很多學校校規(guī)中明確規(guī)定禁止學生帶手機進校園上課堂，違者將受重罰，即便如此，學生攜帶手機的現(xiàn)象還是依然呈現(xiàn)蔓延之勢，擁有手機的學生越來越低齡化。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.別讓手機危害孩子

　　B.未來讓手機給毀了

　　C.恐怖的手機危害

　　D.手機，身邊的炸彈

　　61、為了幫助貧困地區(qū)脫貧，長期以來，社會各界以多種形式開展幫扶，扶貧思路更加清晰，扶貧手段更加多樣，文化扶貧、旅游扶貧、電商扶貧等新方式效果顯著，脫貧攻堅實現(xiàn)換擋提速。但一些尚未脫貧的地區(qū)，因為自然條件惡劣，發(fā)展脫貧產(chǎn)業(yè)難度較大。要啃下扶貧的“硬骨頭”，還需打好科技牌。

　　最適合做這段文字的標題的是：

　　A.打好脫貧攻堅科技牌

　　B.啃下扶貧的“硬骨頭”

　　C.選好脫貧攻堅新方式

　　D.脫貧攻堅實現(xiàn)換擋提速

　　62、傳統(tǒng)家訓家規(guī)是我國古代以家庭為范圍的道德教育形式，也是中華道德文化傳承的一種方式。我國歷史上流傳下來的家訓家規(guī)，始作者多是文化名人或著名官宦，社會影響較為廣泛。這些家訓家規(guī)的功能遠遠超出對本家族的教育作用，而成為社會教育的一種獨特形式，為社會提供了家庭教育范本和楷模。尤其是這些家訓家規(guī)對其家族的繁衍發(fā)展起到了重要保障作用，容易引起后世更多人的關(guān)注和效法，從而使得這些家族內(nèi)的訓規(guī)成為道德教育的普遍教材。

　　這段文字意在說明：

　　A.傳統(tǒng)家訓家規(guī)的社會功能

　　B.傳統(tǒng)家訓家規(guī)的歷史淵源

　　C.傳統(tǒng)家訓家規(guī)的歷史影響

　　D.傳統(tǒng)家訓家規(guī)的教育作用

　　63、當前，我國科技事業(yè)實現(xiàn)了歷史性、整體性、格局性重大變化，重大創(chuàng)新成果競相涌現(xiàn)，一些前沿方向開始進入并行、領(lǐng)跑階段。但也應看到，我國科技領(lǐng)域仍然存在一些亟待解決的問題，關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人的局面沒有得到根本性改變�，F(xiàn)在，我們迎來了世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革同我國轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的歷史性交匯期，科技創(chuàng)新角逐空前激烈，只有努力實現(xiàn)關(guān)鍵核心技術(shù)自主可控，才能抓住千載難逢的歷史機遇，有力支撐世界科技強國建設(shè)，真正發(fā)揮創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展的第一動力作用。

　　最適合做這段文字的標題是：

　　A.努力拼搏，獲取關(guān)鍵核心技術(shù)

　　B.把關(guān)鍵核心技術(shù)掌握在自己手中

　　C.重視激勵原始創(chuàng)新和核心技術(shù)研發(fā)

　　D.發(fā)揮創(chuàng)新引領(lǐng)作用，掌握關(guān)鍵核心技術(shù)

　　64、①透過中華文化發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)，中華文化在幾千年的演進過程中，雖歷經(jīng)劫難，但每次都能發(fā)揚光大、傳承至今

　�、诟鶕�(jù)英國著名學者湯因比的著述，人類文明史上曾經(jīng)存在26個文明形態(tài)

　�、劭梢�，中華民族傳統(tǒng)文化歷久彌新的關(guān)鍵就在于其中蘊含著能夠保持旺盛生命力的最根本的精神基因

　　④這種穩(wěn)定與新生的辯證統(tǒng)一，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力所在

　�、葜腥A民族最根本的精神基因深藏于中華民族文化的深層結(jié)構(gòu)之中，具有相對恒久的穩(wěn)定性，并且能夠在新的時代條件下發(fā)出新的光彩

　�、奁渌�古老文明或中斷或湮滅，唯有中華文化體系沒有中斷而延續(xù)至今

　　將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

　　A.③①②⑥⑤④

　　B.①②⑤④⑥③

　　C.⑤④①②⑥③

　　D.②⑥①③⑤④

　　65、①但實際調(diào)查的匱乏，并不足以令那些篤定“甜食可以治愈”的人們完全信服。

　�、凇俺蕴鹗硶�讓人心情變好”似乎是人們口耳相傳的一條“真理”

　�、鄣�迄今還沒有任何證據(jù)支持容易受抑郁癥影響的人傾向于增加糖分攝入量的假設(shè)。

　　④即高糖分的飲食全部或部分源于人們原本就糟糕的心理狀態(tài)。

　�、荻鴵Q個角度說，心理疾病是否也可能導致人們攝入更多的糖分。

　�、奕欢�已經(jīng)有多項研究表明，糖分攝入水平越高，抑郁癥患病的可能性越大。

　　將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

　　A.③④⑥⑤①②

　　B.③⑥④⑤①②

　　C.②⑥①③④⑤

　　D.②⑥①⑤④③

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