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    2017年吉林公務(wù)員《行測(cè)》真題及答案(甲級(jí)華圖版)

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    第 7 頁(yè):判斷推理
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    2017公務(wù)員真題及答案熱點(diǎn)文章|題庫(kù)估分|微信對(duì)答案

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      1( 單選題 )

      .黨的十八大以來(lái),一些標(biāo)志性話語(yǔ)深刻反映了中央治國(guó)理政新理念。其中,下列標(biāo)志性話語(yǔ)與治國(guó)理政新理念對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是( )

      A. “刮骨療毒,壯士斷腕”——加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)

      B. “踏石留印,抓鐵有痕”——推動(dòng)國(guó)防軍隊(duì)改革

      C. “凝聚共識(shí),合作共贏”——發(fā)展大國(guó)外交

      D. “一個(gè)都不能少”——全面建成小康社會(huì)

      正確答案是 B,

      考點(diǎn)時(shí)政

      解析

      A項(xiàng)刮骨療毒:就是將深入骨頭的毒液用刀刮除,達(dá)到治療的目的。特指歷史上三國(guó)時(shí)期華佗為關(guān)羽刮骨療毒,后來(lái)也用刮骨療毒比喻意志堅(jiān)強(qiáng)的人。壯士斷腕指勇士手腕被蝮蛇咬傷,就立即截?cái),以免毒性擴(kuò)散全身。比喻作事要當(dāng)機(jī)立斷,不可遲疑、姑息。人民日?qǐng)?bào)評(píng)論:面對(duì)腐惡與毒瘤,我們決不能諱疾忌醫(yī),而應(yīng)以刮骨療毒、壯士斷腕的膽氣“舉起手術(shù)刀”,捍衛(wèi)肌體的健康、隊(duì)伍的純潔,捍衛(wèi)共產(chǎn)黨人清廉務(wù)實(shí)為民的政治基因,所以A項(xiàng)是對(duì)的。B項(xiàng)是習(xí)近平在2014年9月22日在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào),作風(fēng)是否確實(shí)好轉(zhuǎn),要以人民滿意為標(biāo)準(zhǔn)。他強(qiáng)調(diào),要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去,善始善終、善做善成,防止虎頭蛇尾,讓全黨全體人民來(lái)監(jiān)督,讓人民群眾不斷看到實(shí)實(shí)在在的成效和變化,所以B項(xiàng)是錯(cuò)誤的。C項(xiàng)我國(guó)的外交政策是一貫堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則,并在五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上,同許多國(guó)家建立和發(fā)展了友好合作關(guān)系,所以C項(xiàng)是正確的。D項(xiàng)在“兩個(gè)一百年”中提到2020年我們要全面建成小康社會(huì),所以D項(xiàng)是正 確的。本題答案為B項(xiàng)。

      2( 單選題 )

      習(xí)近平總書記指出,問(wèn)題是事物矛盾的表現(xiàn)形式,我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí),堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。這句話的哲學(xué)依據(jù)是()

      A. 具體問(wèn)題具體分析是認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的關(guān)建

      B. 承認(rèn)矛盾的普遍性是認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的關(guān)鍵

      C. 堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向才能體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨

      D. 問(wèn)題意識(shí)是中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)

      正確答案是 B,

      考點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)

      解析

      習(xí)近平指出:“問(wèn)題是事物矛盾的表現(xiàn)形式,我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性,就是要善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開工作局面的突破口!盉符合題意,本題答案為B項(xiàng)。

      3( 單選題 )

      “有時(shí)候文明只是十公分的寬度,有時(shí)候只是一張紙的厚度,當(dāng)我們把十公分的盲道讓出來(lái),當(dāng)我們把椅子上墊一張紙、、、、、、每個(gè)人的一小步構(gòu)成了中國(guó)文明進(jìn)步的一大步!边@段話蘊(yùn)含的道理是( )

      A. 質(zhì)變是量變的結(jié)果,要重視量的積累

      B. 只要抓住時(shí)機(jī),就能實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變

      C. 要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

      D. 要立足整體,發(fā)揮整體統(tǒng)率作用

      正確答案是 A,

      考點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)

      解析

      本題考察哲學(xué)內(nèi)容,題中主要說(shuō)明通過(guò)個(gè)人的努力匯聚力量,共同構(gòu)成中國(guó)文明的進(jìn)步,因此體現(xiàn)的是質(zhì)量互變?cè),量變是變質(zhì)的前提和必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的結(jié)果,因此要重視量的積累。因此本題答案為A。

      4( 單選題 )

      積極者說(shuō),人生猶如一首歌,有低音也有高調(diào),抑揚(yáng)頓挫是人生美妙的旋律;消極者說(shuō),人生猶如一場(chǎng)戲,有高潮也有低潮,喜怒哀樂(lè)是人生無(wú)奈的節(jié)奏。這段話反映的哲理是( )

      A. 人們對(duì)事物的反映具有主體性特點(diǎn)

      B. 受知識(shí)水平制約,認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性

      C. 正確的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于激烈的爭(zhēng)論之中

      D. 人們不可能形成對(duì)事物的一致看法

      正確答案是 A,

      考點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)

      解析

      本題考察哲學(xué)內(nèi)容,人生充滿悲歡喜樂(lè),不同人有不同看法,積極者和消極者看到人生的不同方面,A選項(xiàng)符合題意;B項(xiàng)與題干無(wú)關(guān);C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐;D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。因此本題答案為A。

      5( 單選題 )

      在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,雞具有君子風(fēng)范!俄n詩(shī)外傳》說(shuō)雞有“五德”:頭戴冠、足傅距、敵前敢斗、見(jiàn)食相呼、守夜不失時(shí)。此“五德”依次為( )

      A. 文德、武德、勇德、仁德、信德

      B. 智德、勇德、武德、禮德、義德

      C. 智德、武德、勇德、禮德、信德

      D. 文德、勇德、武德、仁德、義德

      正確答案是 A,

      考點(diǎn)中國(guó)傳統(tǒng)文化

      解析

      雞被稱為德禽,《韓詩(shī)外傳》:“頭戴冠者,文也;足傅距者,武也;敵在前敢斗者,勇也;見(jiàn)食相呼者,仁也;守時(shí)不失者,信也!贝宋宓乱来螢槲、武、勇、仁、信,五種德行。因此答案為A。

      6( 單選題 )

      在我國(guó)文化用語(yǔ)中經(jīng)常出現(xiàn)“別稱”或“代稱”。下列關(guān)于“別稱”和“代稱”的表述錯(cuò)誤的是( )。

      A. A.李清照詞“人比黃花瘦”中的黃花是菊花。

      B. 古人用“弄璋之喜”來(lái)祝賀他人升官

      C. 人們稱婦女為“巾幗”是由于婦女戴的頭巾叫巾幗

      D. “及笄之年”指古代女子年滿十五歲,到了可結(jié)婚年齡

      正確答案是 B,

      考點(diǎn)中國(guó)傳統(tǒng)文化

      解析

      A項(xiàng)是宋代女詞人李清照的作品。這首詞是作者婚后所作,通過(guò)描述作者重陽(yáng)節(jié)把酒賞菊的情景,烘托了一種凄涼寂寥的氛圍,表達(dá)了作者思念丈夫的孤獨(dú)與寂寞的心情。所以黃花是菊花。B項(xiàng)弄璋之喜代指生兒子,所以B項(xiàng)是錯(cuò)誤的。C項(xiàng)巾幗原是古時(shí)的一種配飾,寬大似冠,內(nèi)襯金屬絲套或用削薄的竹木片扎成各種新穎式樣,外裱黑色繒帛或彩色長(zhǎng)巾,使用時(shí)直接戴在頭頂,再綰以簪釵。這種頭巾式的頭飾叫巾幗。巾幗后來(lái)引申為女子的代稱,如今已是對(duì)婦女的一種尊稱。所以C項(xiàng)正確。D項(xiàng)古代女子滿15歲結(jié)發(fā),用笄貫之,因稱女子滿15歲為及笄 。也指已到了結(jié)婚的年齡,如"年已及笄"。所以D項(xiàng)正確。故本題選B項(xiàng)。

      7( 單選題 )

      九是中國(guó)古代最高統(tǒng)治者的專屬數(shù)字。西周時(shí)期,只有天子可用九鼎,后世只有皇帝的龍袍可秀九條金龍。與此直接相關(guān)的制度是( )

      A. 分封制

      B. 宗法制

      C. 禮樂(lè)制

      D. 九品中正制

      正確答案是 C,

      考點(diǎn)中國(guó)傳統(tǒng)文化

      解析

      本題考察歷史文化常識(shí),材料中的內(nèi)容體現(xiàn)出統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的等級(jí)制度,追溯歷史,周公之禮樂(lè)制度,使得貴賤有差、尊卑有別、長(zhǎng)幼有序,等級(jí)制度明顯,體現(xiàn)周天子的權(quán)威,故禮樂(lè)制度是維護(hù)天子權(quán)威的統(tǒng)治工具。因此本題答案為C。

      8( 單選題 )

      下列四組詩(shī)句分別反映了中國(guó)古代四種傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,其起源于佛教沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)的是()。

      A. 誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐,何處聞燈不看來(lái)

      B. 今朝佛粥交相饋,更覺(jué)江村節(jié)物新

      C. 風(fēng)雨梨花寒食過(guò),幾家墳上子孫來(lái)

      D. 道場(chǎng)普渡妥幽魂,原有盂蘭古意存

      正確答案是 C,

      考點(diǎn)中國(guó)傳統(tǒng)文化

      解析

      A項(xiàng)說(shuō)的是元宵節(jié),每個(gè)人家見(jiàn)到月亮都不安靜地坐著,各個(gè)地方的人聽到鬧燈的聲音都會(huì)出去看看。農(nóng)歷正月十五元宵節(jié),又稱為“上元節(jié)”,是中國(guó)漢族和部分兄弟民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一,在2000多年前的秦朝就有了。漢文帝時(shí),下令將正月十五定為元宵節(jié)。東漢佛教傳入,為了擴(kuò)大在本土的影響力逐附會(huì)傳統(tǒng)文化把元宵節(jié)定為參佛的吉日良辰。B項(xiàng)說(shuō)的是臘八節(jié),臘八節(jié)是用來(lái)祭祀祖先和神靈,祈求豐收和吉祥的節(jié)日,因相傳這一天是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并創(chuàng)立佛教的日子即農(nóng)歷十二月初八,故又被稱為“佛成道節(jié)”。C項(xiàng)說(shuō)的是清明節(jié),“滿衣血淚與塵埃,亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風(fēng)雨梨花寒食過(guò),幾家墳上子孫來(lái)?”全身衣服都沾滿了血淚和塵埃,盡管現(xiàn)在戰(zhàn)亂結(jié)束了,但是回到故鄉(xiāng)也還會(huì)感到悲哀。在風(fēng)雨中,梨花落盡了,寒食節(jié)也過(guò)去了,清明掃墓的時(shí)候,有幾戶人家的墳?zāi)惯會(huì)有后人來(lái)祭拜呢。(因?yàn)樗麄兊暮笕嗽趹?zhàn)亂中死去了)。D項(xiàng)說(shuō)的是中元節(jié),農(nóng)歷七月十五為佛教“盂蘭盆節(jié)”也稱中元節(jié)、孝親節(jié)!斗鹫f(shuō)盂蘭盆經(jīng)》有修孝順勵(lì)佛弟子的旨意因合乎中國(guó)傳統(tǒng)孝道及追先悼遠(yuǎn)的俗信于是此習(xí)俗益加普及。每逢此日供燈或念誦報(bào)父母恩咒南無(wú)密栗多哆婆曳娑訶四十九遍可為父母祈福使現(xiàn)在父母延壽無(wú)病使去世父母往生極樂(lè)。所以跟佛教沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)的是C項(xiàng)。故本題答案為C。

      9( 單選題 )

      在經(jīng)濟(jì)生活中一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)往往引起另一種現(xiàn)象的產(chǎn)生。下列表述能體現(xiàn)這一關(guān)系的是( )

      A. 美元兌人民幣匯率下跌,赴美旅游費(fèi)用一定會(huì)上漲

      B. 水務(wù)公司供水價(jià)格提高,會(huì)使居民生活用水量大幅減少

      C. 上海至廣州的高鐵開通,上海飛廣州航班的客流量可能下降

      D. 重大節(jié)日免收小型客車通行費(fèi),導(dǎo)致居民消費(fèi)以享受型為主

      正確答案是 C,

      考點(diǎn)微觀經(jīng)濟(jì)

      解析

      本題考察經(jīng)濟(jì)常識(shí)內(nèi)容,涉及微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,美元匯率下跌,對(duì)應(yīng)人民幣升值,赴美旅游費(fèi)用減少;B錯(cuò)誤,水是生活必須品,受價(jià)格變動(dòng)影響小,故B項(xiàng)說(shuō)法不合理;C高鐵和飛機(jī)屬于替代商品,高鐵開通,影響航班的客流,說(shuō)法正確;D錯(cuò)誤,免收通行費(fèi)并不能體現(xiàn)消費(fèi)為以享受型為主。故本題答案為C。

      10( 單選題 )

      2016年農(nóng)民李某把自家的10畝土地入股流轉(zhuǎn)給某民營(yíng)農(nóng)業(yè)科技有限公司,成為該公司的股東和員工。年底,她除每畝地獲得保底租金1000元外,又領(lǐng)了5%的分紅,加上每月工資1200元,一年下來(lái)能掙四萬(wàn)多。李某的收入( )

      ①屬于按生產(chǎn)要素分配 ②受公司經(jīng)營(yíng)狀況的影響

     、蹖儆诎磩诜峙 ④受股票價(jià)格波動(dòng)的影響

      A. ①②

      B. ③④

      C. ①④

      D. ②③

      正確答案是 A,

      考點(diǎn)微觀經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

      解析

      按生產(chǎn)要素分配是指生產(chǎn)要素所有者憑借要素所有權(quán),從生產(chǎn)要素使用者那里獲得報(bào)酬的經(jīng)濟(jì)行為。生產(chǎn)要素主要包括:勞動(dòng)、技術(shù)、人才、資本、管理、土地、房屋等。李某土地入股流轉(zhuǎn),產(chǎn)生的收入屬于按照生產(chǎn)要素分配,故①是對(duì)的。李某是公司的股東,收入受公司經(jīng)營(yíng)狀況的影響,故②是對(duì)的。按勞分配只存在于公有制企業(yè)中,所以③不是。李某加入的是有限公司,不是股份有限公司,所以收入不受股票價(jià)格波動(dòng)的影響。①②正確,故本題選A項(xiàng)。

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