| 第 1 頁(yè)：判斷推理 |
| 第 5 頁(yè)：言語(yǔ)理解與表達(dá) |
| 第 9 頁(yè)：數(shù)量關(guān)系 |
| 第 11 頁(yè)：資料分析 |
| 第 13 頁(yè)：常識(shí)判斷 |
56宗教有可能是教條的，政治經(jīng)常被意識(shí)形態(tài)化，理性必須要求是邏輯的，只有文學(xué)具有這樣的特權(quán)——它可以是________的，它提倡對(duì)話，幫助人們了解世界的________性，教給我們愛(ài)、恨、熱情、公正、同情，并催促我們將之轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A. 不偏不倚 客觀
B. 事無(wú)巨細(xì) 多元
C. 面面俱到 無(wú)限
D. 模棱兩可 復(fù)雜
參考答案:D
解析:宗教的教條、政治的意識(shí)形態(tài)化、理性對(duì)邏輯的嚴(yán)格要求都具有一種排他性，即宗教的教條排斥了不信教的，政治的意識(shí)形態(tài)化挑起階級(jí)斗爭(zhēng)，理性的邏輯性否定了感性的人群。所以第一個(gè)空要表現(xiàn)出文學(xué)的兼容性，“模棱兩可”最為合適。第二空中“復(fù)雜”也符合句意。本題答案為D。
57環(huán)保主義者對(duì)待大自然的態(tài)度與專制主義者對(duì)待經(jīng)濟(jì)的態(tài)度________。兩者皆旨在以最優(yōu)的、集中支配的發(fā)展規(guī)劃，來(lái)________世界自由自發(fā)的演化。這種方法論，如專制主義一樣。是烏托邦式的，其結(jié)果與初衷完全________。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A. 大相徑庭 改造 背道而馳
B. 大同小異 阻礙 分道揚(yáng)鑣
C. 不謀而合 取代 南轅北轍
D. 如出一轍 促進(jìn) 事與愿違
參考答案:C
解析:第一空，“大相徑庭”表示相差很遠(yuǎn)或矛盾很大，由第二句“兩者皆”可知，第一空所填詞語(yǔ)要表示環(huán)保主義者和專制主義者的做法存在共性，排除A項(xiàng)。“事與愿違”本身含有事實(shí)與愿望相反的意思，填人句中語(yǔ)意重復(fù)，排除D。第三空體現(xiàn)的是結(jié)果與初衷相背離�！胺值罁P(yáng)鑣”表示志趣不同，各走各的路，與句意不符，排除B。故本題答案選C。
58你若喜歡上一本書(shū)了，不妨多讀：第一遍可 地讀，這叫享受：第二遍就靜心坐下來(lái)讀，這叫 ;第三遍便要一句一句想著讀，這叫 。三遍讀過(guò)，放上幾天，再去讀讀，常又會(huì)有再新再悟的地方。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A. 含英咀華 品味 領(lǐng)悟
B. 不求甚解 品嘗 欣賞
C. 走馬觀花 體會(huì) 探究
D. 囫圇吞棗 吟味 深究
參考答案:D
解析:由句意可知，句中的“三遍”之間為遞進(jìn)關(guān)系，故第一空所填詞語(yǔ)應(yīng)表“粗略、大概”之意�！昂⒕兹A”指嘴里含著花朵，品味花的芬芳。比喻品味、體會(huì)詩(shī)文中的精華，與句意不相符，排除A�！捌穱L”多與食物、味道搭配，修飾“書(shū)”不當(dāng)，排除B�！绑w會(huì)”與“吟味”相比，“吟味”的境界更高一層，更契合語(yǔ)境，排除C�！疤骄俊敝干钊胙芯磕硞�(gè)問(wèn)題，把原因找出來(lái)，題干并不存在找原因的問(wèn)題，故“探究”用在此處不當(dāng)。且由“一句一句想著讀”可知，第三空選“深究”合適。因此本題選D。
59政府當(dāng)然應(yīng)該接受批評(píng)，但批評(píng)的基礎(chǔ)應(yīng)該是事實(shí)，而不是謠言。如城管，你可以批評(píng)授權(quán)過(guò)度，也可以批評(píng)一些地區(qū)沒(méi)有將城管納入體制編制帶來(lái)的執(zhí)法傾向的不當(dāng)。但在網(wǎng)上整天發(fā)一些沒(méi)有時(shí)間、沒(méi)有地點(diǎn)、沒(méi)有準(zhǔn)確事實(shí)描述的圖片故事，就不是一種正常的批評(píng)。
這段文字意在說(shuō)明：
A. 政府應(yīng)該接受人民的合理批評(píng)
B. 只有走正規(guī)的渠道，批評(píng)政府才能奏效
C. 批評(píng)政府應(yīng)該有理有據(jù)，遵循事實(shí)
D. 批評(píng)政府不能靠煽動(dòng)民眾情緒
參考答案:C
解析:文段為總分結(jié)構(gòu)，首句提出論點(diǎn)“政府當(dāng)然應(yīng)該接受批評(píng)，但批評(píng)的基礎(chǔ)應(yīng)該是事實(shí).而不是謠言”，其后以具體事例展開(kāi)論述，佐證此論點(diǎn)�！芭u(píng)政府應(yīng)該有理有據(jù)，遵循事實(shí)”與論點(diǎn)符合，故答案為C。
60公元132年，我國(guó)著名科學(xué)家張衡發(fā)明了最早的地震儀，稱為候風(fēng)地動(dòng)儀。它全部用精銅鑄成，外形很像一只帶蓋的凸肚茶杯，中間的橢圓形球表面鑄著八條龍，龍頭對(duì)準(zhǔn)東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八個(gè)方向，在每條龍的下方都有一只蟾蜍與其對(duì)應(yīng)。任何一方如有地震發(fā)生，該方向龍口所含銅珠即落入蟾蜍口中，由此便可測(cè)出發(fā)生地震的方向。公元138年.我國(guó)利用這架儀器成功地測(cè)報(bào)了西部地區(qū)發(fā)生的一次地震，這比起西方國(guó)家用儀器記錄地震的歷史早一千多年。
根據(jù)以上文字，以下說(shuō)法不正確的是：
A. 候風(fēng)地動(dòng)儀是世界上最早測(cè)定地震方位的儀器
B. 我國(guó)是世界上最早用儀器記錄地震的國(guó)家
C. 最早的地震儀的出現(xiàn)距今已有兩千多年
D. 候風(fēng)地動(dòng)儀只能測(cè)出地震的大致方位
參考答案:C
解析:由文段第一句可知，A項(xiàng)正確。由文段最后一句可知，B項(xiàng)正確。最早的地震儀出現(xiàn)在公元132年，距今不到兩千年，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。候風(fēng)地動(dòng)儀的八條龍對(duì)準(zhǔn)的是八個(gè)方向，這八個(gè)方向是大致方位.而不是精確位置，由此可知，候風(fēng)地動(dòng)儀只能測(cè)出地震的大致方位，D項(xiàng)正確。因此本題答案為C。
61一般而言，史學(xué)家對(duì)史料有興趣，文學(xué)家對(duì)鋪張場(chǎng)景、__________氣氛有興趣，司馬光的《資治通鑒》，愛(ài)好文學(xué)的人讀不下去;太史公寫的“鴻門宴”，史學(xué)家認(rèn)為_(kāi)_________。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A. 烘托 有失偏頗
B. 制造 不忍卒讀
C. 描繪 堪為典范
D. 渲染 不足奉法
參考答案:D
解析:本題可從第二空人手解答。題干說(shuō)，因?yàn)槭穼W(xué)家與文學(xué)家感興趣的對(duì)象不一樣，所以，如同文學(xué)家讀不下去《資治通鑒》這樣的史料一樣，史學(xué)家也不認(rèn)同太史公寫的“鴻門宴”。故第二空所填詞語(yǔ)應(yīng)該表示不認(rèn)同的意思�！安蝗套渥x”指不忍心讀完，常用以形容文章內(nèi)容悲慘慟人。其與“堪為典范”均不符合語(yǔ)境，排除B、C。再看“有失偏頗”與“不足奉法”，前者強(qiáng)調(diào)不公正，后者強(qiáng)調(diào)沒(méi)有可值得借鑒的，即不認(rèn)可。由此可知，本題選D。
62現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的__________讓我們?cè)凇豆げㄌ亍废盗须娪爸锌吹搅艘粋�(gè)虛幻與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)構(gòu)成的現(xiàn)代倫敦。魔法與現(xiàn)代科技在一個(gè)__________的倫敦找到了奇妙的契合點(diǎn)。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A. 融和 海納百川
B. 邂逅 包羅萬(wàn)象
C. 交匯 光怪陸離
D. 碰撞 鱗次櫛比
參考答案:C
解析:“光怪陸離”形容奇形怪狀，五顏六色�！疤摶门c現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)”產(chǎn)生的夢(mèng)境一樣的場(chǎng)景，用“光怪陸離”來(lái)形容恰當(dāng)。且第一空填“交匯”也與后文的“交錯(cuò)”對(duì)應(yīng)恰當(dāng)。故本題答案為C。
63事實(shí)證明，中華文化的遺傳并沒(méi)有因?yàn)樽分餑DP而變異或者_(dá)_________，反而越來(lái)越__________文化基因在大事件中的力量，并且成為對(duì)待相異形態(tài)的方法論。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A. 式微 凸顯
B. 衰退 凸顯
C. 式微 顯現(xiàn)
D. 衰退 顯現(xiàn)
參考答案:A
解析:“式微”原來(lái)指國(guó)家或世族衰落，現(xiàn)在也泛指事物的衰落，常用于書(shū)面語(yǔ)：“衰退”指衰弱減退，常用于形容精力、意志、經(jīng)濟(jì)等。在此形容“中華文化的遺傳”，應(yīng)選“式微”。故排除B、D�！帮@現(xiàn)”與“凸顯”相比，“凸顯”表義程度更重，與“越來(lái)越”表達(dá)的遞進(jìn)含義也相符。故本題答案為A。
64無(wú)論官方如何解釋“東方之門”的文化________，很多人仍然無(wú)法理解為什么外形類似“秋褲”?審美取向固然見(jiàn)仁見(jiàn)智，一味求大倒折射出________的政績(jī)沖動(dòng)，________也說(shuō)明事前決策并未充分吸納民意。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A. 底蘊(yùn) 好大喜功 聚訟紛紜
B. 韻味 急功近利 各執(zhí)己見(jiàn)
C. 內(nèi)涵 好高騖遠(yuǎn) 異口同聲
D. 氣息 高瞻遠(yuǎn)矚 眾說(shuō)紛紜
參考答案:A
解析:先看第二空，根據(jù)橫線后的“政績(jī)沖動(dòng)”可知，此處應(yīng)填入一個(gè)含貶義的詞語(yǔ)。“高瞻遠(yuǎn)矚”指站得高，看得遠(yuǎn)。比喻眼光遠(yuǎn)大，本身含褒義，與句子的感情色彩不符，排除D項(xiàng)。再看第三空，由“也說(shuō)明事前決策并未充分吸納民意”可知，民眾的意見(jiàn)應(yīng)是不統(tǒng)一的，C項(xiàng)的“異口同聲”與此不符，排除。第一空中，看似A、B兩項(xiàng)均可填，但是分析可知，與“韻味”相比，“底蘊(yùn)”的程度更深，更符合句意，且“文化底蘊(yùn)”為常用搭配。“好大喜功”形容“政績(jī)沖動(dòng)”也貼切。故本題答案為A。
65智慧的獲得需要緣分，這或許就是我們常說(shuō)的， 。也許某一天看見(jiàn)一個(gè)孩童天真的笑臉，看見(jiàn)自家院子里一朵海棠花開(kāi)，你突然領(lǐng)悟到生命的真諦，了悟了生命的智慧，便開(kāi)啟了生命的自主自在。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A. 醍醐灌頂
B. 無(wú)欲則剛
C. 大徹大悟
D. 如夢(mèng)初醒
參考答案:A
解析:關(guān)于獲得智慧的過(guò)程，文段強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：隨緣、突然。只有“醍醐灌頂”符合文段所指�！磅囗敗毙稳萋�(tīng)了高人指示突然頓悟。故本題答案為A。
