56創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心要素是創(chuàng)意人才和文化資源，這兩個(gè)要素都具有__________的地方個(gè)性特色，因此世界各國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有地域差異。

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 鮮明明顯

　　B. 濃郁明顯

　　C. 濃郁明確

　　D. 鮮明明確

　　參考答案:A

　　解析:先看第二空，“明顯”與“明確”相比，后者多了一層確定不移的意思，一般與“態(tài)度”、“目的，，等搭配。句中是說地域差異很突出，應(yīng)選“明顯”，排除C、D。第一空中，與后文的“個(gè)性”相搭配，選“鮮明”更貼切。本題正確答案為A。

　　57有個(gè)學(xué)僧請(qǐng)教他的師傅海空禪師，要怎樣做才能學(xué)會(huì)師傅所有的智慧。�？斩U師笑了笑，從桌上拿起了一個(gè)蘋果，放到嘴邊，大大地咬了一口，然后不斷地咀嚼著蘋果，不發(fā)一言。過了好一會(huì)兒，禪師才又張開嘴，將口中已經(jīng)嚼爛的蘋果吐在手掌當(dāng)中，然后遞到學(xué)僧面前說：“來，把這些吃下去!”學(xué)僧非常疑惑地望著師傅，說：“師傅，這——這怎么能吃呢?”海空禪師又笑了笑，說：“我咀嚼過的蘋果，你當(dāng)然知道不能吃;但為什么又想要汲取我的智慧的精華呢?你難道真的不懂?所有的學(xué)習(xí)，都必須經(jīng)過你本身親自去咀嚼的。”

　　這個(gè)故事意在說明：

　　A. 教師傳授的只能是知識(shí)，不包含智慧

　　B. 人生種種滋味必須親身感受才能明白

　　C. 學(xué)習(xí)的過程沒有捷徑，必須一步一個(gè)腳印

　　D. 真正的智慧只有自己在實(shí)踐中摸索才能獲得

　　參考答案:D

　　解析:文段由海空禪師的例子，引出“真正的智慧必須經(jīng)過你本身親自去咀嚼才能獲得”的道理。D項(xiàng)是對(duì)�？斩U師話語的同義表達(dá)，故為這個(gè)故事意在說明的內(nèi)容。本題答案為D。

　　58母語的基本性質(zhì)決定了母語高等教育的“培根固本”特征，母語教育對(duì)于維系 、 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)、構(gòu)筑心靈世界具有不可 的作用。

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 民族風(fēng)俗　低估

　　B. 民族情感　輕視

　　C. 文化認(rèn)同　替代

　　D. 文化精神　缺少

　　參考答案:C

　　解析:“維系”與“民族風(fēng)俗”、“文化精神”不搭配，排除A、D。“不可替代的作用”比“不可輕視的作用”程度更深，由前文“母語的基本性質(zhì)決定了……”可知，作者這里用的是非�？隙ǖ恼Z氣，故后文用“不可替代”更契合句意。故答案為C。

　　59災(zāi)難性事件往往以突發(fā)的方式出現(xiàn)，給個(gè)人與社會(huì)造成巨大的破壞和影響。災(zāi)難的突發(fā)性決定了報(bào)道的__________是第一位的。最快的時(shí)間、最新的報(bào)道，才能滿足人們?cè)跒?zāi)難發(fā)生后對(duì)__________的迫切需求和思想混亂時(shí)的心理需求。能否快速地投入新聞報(bào)道成為決定此類新聞報(bào)道能否成功的關(guān)鍵。

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 內(nèi)容 真相

　　B. 方式 溝通

　　C. 實(shí)效 事實(shí)

　　D. 速度 信息

　　參考答案:D

　　解析:“最快的時(shí)間、最新的報(bào)道”是對(duì)第一空的解釋，由此可知第一空填“速度”最恰當(dāng)，故本題答案為D。

　　60我們的時(shí)代，是百花齊放的時(shí)代，我們不但要盈畝滿畦的牡丹和菊花，我們也要樹下的紫羅蘭，草地邊的蒲公英。__________。我們的責(zé)任是不但讓讀者能兼收并蓄，而且還可以各取所需。

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 世界上沒有不愛花卉的人，但是每人的愛好又是多種多樣的

　　B. 世界上沒有不愛花卉的人，但是每人的愛好不盡相同

　　C. 因?yàn)槊糠N花都有生存的權(quán)利，人們既愛牡丹、菊花，又愛紫羅蘭、蒲公英

　　D. 因?yàn)槊糠N花都有生存的權(quán)利，那么每位讀者也有選擇的權(quán)利參考答案:B

　　解析:由“我們的責(zé)任是不但讓讀者……”可知，之所以要百花齊放是為了滿足讀者的需求，而不是從花的生存權(quán)利考慮，據(jù)此排除C、D項(xiàng)。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人愛好的廣泛，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)人與人之間愛好的差別，與后句的“各取所需”所對(duì)應(yīng)，B項(xiàng)填入句中更貼切。本題答案為B。

　　61縱然有一百個(gè)理由為職業(yè)“光環(huán)”褪色而辯解，更有一萬個(gè)理由要求這個(gè)職業(yè)不能踩踏底線。棄守底線，不管是搬出為了生存的經(jīng)濟(jì)理由，還是將良知的缺失歸咎為體制的束縛。將一切推責(zé)給外在的環(huán)境，都是對(duì)職業(yè)倫理的戕害。

　　這段文字意在說明：

　　A. 體制的束縛是職業(yè)倫理受損的主因

　　B. 職業(yè)倫理受損一般源自職業(yè)“光環(huán)”的褪色

　　C. 任何時(shí)候都不能突破職業(yè)道德底線

　　D. 棄守底線者總會(huì)替自己找借口

　　參考答案:C

　　解析:文段首句強(qiáng)調(diào)“更有一萬個(gè)理由要求這個(gè)職業(yè)不能踩踏底線”，接著又說“棄守底線，不管是……還是……，將一切推責(zé)給外在的環(huán)境，都是對(duì)職業(yè)倫理的戕害”。由此可知，文段意在說明的是任何時(shí)候都不應(yīng)該找任何借口和理由去踐踏職業(yè)道德底線.故C項(xiàng)正確。

　　62周敦頤通過自己的努力，豐富和發(fā)展了儒學(xué)思想理論體系，開拓了儒學(xué)發(fā)展的新境界，使之__________，一掃魏晉南北朝及隋唐五代的__________，回歸到原有的正統(tǒng)地位，贏得了與釋、 道競爭的全面勝利，取得了意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)。

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 獨(dú)樹一幟　弊端

　　B. 柳暗花明　蕭條

　　C. 脫胎換骨　落寞

　　D. 煥然一新　頹勢(shì)

　　參考答案:D

　　解析:“一掃頹勢(shì)”為固定搭配，且“煥然一新”也與“新境界”對(duì)應(yīng)，故本題答案為D。

　　63人類千百年以來保存智慧的手段不出兩端：一是實(shí)物，比如長城等等;二是書籍，以后者為主。在發(fā)明文字以前，保存智慧靠記憶;文字發(fā)明了以后，則使用書籍。把腦海里記憶的東西搬出來，搬到紙上，就形成了書籍，書籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫。人類之所以能夠進(jìn)步.永遠(yuǎn)不停地向前邁進(jìn)，靠的就是能讀書又能寫書的本領(lǐng)。后一代的人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　A. 人類保存智慧的手段

　　B. 文字發(fā)明的巨大意義

　　C. 讀書的價(jià)值和必要性

　　D. 書籍對(duì)文明傳承的作用

　　參考答案:C

　　解析:文段首先指出人類千百年來保存智慧的手段以書籍為主，然后強(qiáng)調(diào)了書籍在傳承智慧、促進(jìn)人類不斷進(jìn)步方面所起的作用，最后得出結(jié)論：后一代的人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。C項(xiàng)與末句意思一致，為文段強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，故當(dāng)選。

　　64本質(zhì)上說，語言的發(fā)展是一個(gè)自我篩選、自我調(diào)適、自我更新、自我凈化的過程。一味地拒絕排斥并不是“保衛(wèi)漢語、純潔漢語”，自我封閉只會(huì)導(dǎo)致漢語逐漸失去生命力。語言最重要的功能是交流，不要賦予其太多的意識(shí)形態(tài)功能，更不能將“收錄字母詞”夸大為“從根本上破壞中國文化”。任何事物的發(fā)展都是與時(shí)俱進(jìn)的，__________。語言如此，文化如此，一切皆如此。

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 語言的發(fā)展也應(yīng)打破自我封閉

　　B. 只有開放包容才會(huì)有強(qiáng)大的生命力

　　C. 一味地拒絕、排斥只會(huì)失去生命力

　　D. 各類語言直接吸收外來詞都是非常普遍的現(xiàn)象

　　參考答案:B

　　解析:分析可知，橫線處所填句子是“語言如此，文化如此，一切皆如此”中的“此”所指代的內(nèi)容，且橫線處的句子主語不應(yīng)是“語言”，由此可排除A、D兩項(xiàng)。前文提到“自我封閉只會(huì)導(dǎo)致漢語逐漸失去生命力”，與此相對(duì)，B項(xiàng)“只有開放包容才會(huì)有強(qiáng)大的生命力”更恰當(dāng)，且與此句闡述的“任何事物發(fā)展的規(guī)律”的話題一致。故本題正確答案為B。

　　65真正美麗的生命執(zhí)著地追求著真善，它不會(huì) 地扭曲自己的形象，涂改自己靈動(dòng)的線條，更不會(huì)讓自己美麗的底色染上 。除非用烈火將其燃為灰燼，使之化為塵埃，否則，美麗的生命就像一條清澈的小溪，永遠(yuǎn) 、樂觀堅(jiān)強(qiáng)地奔向大海，直到最后一滴。

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：。

　　A. 人云亦云　污點(diǎn)　從容不迫

　　B. 自暴自棄　雜質(zhì)　不屈不撓

　　C. 曲意逢迎　風(fēng)霜　義無反顧

　　D. 趨炎附勢(shì)　塵污　百折不回

　　參考答案:D

　　解析:第二空中，“雜質(zhì)”通常與“摻人”搭配，與“染上”搭配不當(dāng)，排除B。與“美麗的底色”相對(duì)，句中說的是使底色受到污染，“風(fēng)霜”與句意不符，排除C。第三空中，“從容不迫”暗含的不慌不忙之意與“奔向大�！辈环�，排除A。本題答案為D。