查看匯總：2014福建公務(wù)員考試行測練習題及答案解析匯總

　　對這段文字的主旨概括最準確的是：

　　A.預(yù)測黃金市場未來的走勢 B.說明影響金價的各種因素

　　C.解釋黃金受到追捧的原因 D.分析黃金投資的國際環(huán)境

　　2.心理矯治作為一項專業(yè)性、科學性很強的教育改造手段，其意義不僅在于促進服刑人員改造，也在于降低服刑人員出獄后重復(fù)犯罪的幾率。當然，由于我國心理學學科建設(shè)尚未成熟，心理矯治工作雖然在監(jiān)獄管理系統(tǒng)中已初見成效，但在監(jiān)獄系統(tǒng)中大范圍運用還需假以時日。

　　這段文字主要是說心理矯治：

　　A.在監(jiān)獄管理中發(fā)揮著重要的作用

　　B.亟待在監(jiān)獄系統(tǒng)中進行大范圍運用

　　C.是一種處于發(fā)展中的有效教育改造手段

　　D.發(fā)展有賴于心理學學科建設(shè)的發(fā)展成熟

　　3.一個小女孩趴在窗臺上，看窗外的人正埋葬她心愛的小狗，不禁淚流滿面，悲慟不已。她的外祖父見狀，連忙引她到另一個窗口，讓她欣賞他的玫瑰花園。果然小女孩的心情頓時明朗。老人托起外孫女的下巴說：“孩子，你開錯了窗戶�！�

　　老人說“你開錯了窗戶”是想告訴小女孩：

　　A.看世界的角度不同，心境也會不同 B.環(huán)境對人的情緒狀態(tài)有很大的影響

　　C.通過轉(zhuǎn)換視角，能擺脫失敗和痛苦 D.人應(yīng)該懂得從不同的角度看待問題

　　4.隨著“誰主張、誰舉證”這一司法原則的強化，能否搜集到有力的證據(jù)，成為民事訴訟勝敗的關(guān)鍵。目前，雖然人們的調(diào)查取證意識增強了，但搜集、保存和運用證據(jù)的能力還較弱，許多當事人往往只好委托律師或其他人員進行調(diào)查取證，因此民事類調(diào)查取證的需求越來越大。

　　這段文字意在說明：

　　A.民事訴訟中調(diào)查取證的主要途徑

　　B.當事人取證意識與取證能力之間的差距

　　C.民事訴訟調(diào)查取證需求增大的原因

　　D.搜集證據(jù)成為訴訟勝敗關(guān)鍵的法律依據(jù)

　　5.云南地處世界兩大生物多樣性熱點地區(qū)的交界處，高海拔的青藏高原在云南迅速過渡到低海拔的馬來半島。云南的大部分河流都是南北走向，熱帶動植物隨著北上的濕熱空氣，一直深入到云南的大部分地區(qū)。因此，云南在4%的國土面積上擁有全國50%以上的植物種類、70%以上的動物種類和80%以上的植被種類。

　　這段文字意在強調(diào)：

　　A.云南的地形與生物多樣性的關(guān)系 B.云南生物多樣性的特點很突出

　　C.云南具有特殊的自然地理條件 D.云南的氣候與生物多樣性的聯(lián)系

　　6、康熙皇帝是中國歷史上最早接觸西方科技的人之一，而且還把好多西方的科技項目當成了自己的玩具。但當他玩著這些玩具正高興的時候，西方已經(jīng)大步地走向了工業(yè)化社會，他的帝國呢，還陷在“你耕田來，我織布”的田園牧歌里出不來。而且，也正是由于中國周邊國家的積弱，讓康熙可以揮舞他的馬刀，讓中國再次進入一個虛幻的盛世，錯失了進入工業(yè)化和西方各國平起平坐的大好時機。

　　這段文字主要闡明的是(　　)。

　　A.康熙皇帝的功過是非

　　B.康熙皇帝的頑固腐朽

　　C.康熙皇帝對時代的錯誤估計

　　D.中國在康熙時期錯過了一次進入工業(yè)化的好時機

　　7、熱衷于戴安娜平民精神的英國人大概不會想到馬克思了。沒聽說英國的什么地方有馬克思的塑像。馬克思說了一些權(quán)貴們不愛聽的話，有錢人當然不想為他樹碑立傳。令人感嘆的是平民的沉默。窮困的馬克思為無產(chǎn)者吶喊了一輩子，風雨無阻;然而，那么多人卻慷慨地將鮮花和花圈擲給了象征性參加過幾次慈善活動的戴安娜。這個世界肯定有什么地方出了差錯。

　　這段文字意在強調(diào)(　　)。

　　A.平民對為無產(chǎn)者吶喊了一輩子的馬克思的沉默

　　B.人們應(yīng)對馬克思比對戴安娜更加愛戴

　　C.平民應(yīng)該給予馬克思更多的關(guān)注

　　D.在英國，戴安娜比馬克思更受關(guān)注

　　8、在今天這樣一個和平年代，由于軍人職業(yè)的特殊性，人民群眾對軍隊和軍人生活的了解，已經(jīng)有了較大的局限性。除了執(zhí)行抗洪救災(zāi)等特殊使命之外，老百姓對軍人的了解更多的是借助于媒體，特別是電視劇這種藝術(shù)形式，因為它具有其他媒體不可替代的先天優(yōu)勢。因此，向人民群眾展示什么樣的軍人形象，便成為軍旅電視藝術(shù)家的光榮使命，也是神圣責任。

　　這段文字表達的主要意思是(　　)。

　　A.現(xiàn)在人民對軍隊和軍人生活的了解有很大的局限

　　B.現(xiàn)在人民對軍隊和軍人生活的了解主要通過電視劇這種藝術(shù)形式實現(xiàn)

　　C.軍人形象的展示是軍旅電視藝術(shù)家的光榮使命

　　D.借助電視劇了解軍隊和軍人生活比借助其他媒體形式更具優(yōu)勢

　　9、到了現(xiàn)代社會，隨著科學技術(shù)的進一步發(fā)展，人們對于事實關(guān)系和價值關(guān)系的認識越來越趨于系統(tǒng)化、精確化和客觀化，宗教所表現(xiàn)出的零散性、模糊性、虛幻性和反邏輯性與科學的系統(tǒng)性、精確性、現(xiàn)實性和邏輯性形成越來越鮮明的對比，形成了越來越巨大的矛盾與沖突，此時的宗教信條已經(jīng)不能作為人們確定其人生信仰的理論依據(jù)，無法適應(yīng)人的精神需要，否則將會產(chǎn)生越來越巨大的社會危害。

　　通過本段文字能得出的推論是(　　)。

　　A.現(xiàn)代社會宗教阻礙了科學的發(fā)展

　　B.現(xiàn)代人們以科學作為其人生信仰的依據(jù)

　　C.現(xiàn)代社會已經(jīng)不需要宗教來指導(dǎo)科學

　　D.宗教信條需要以科學為依據(jù)進行調(diào)整

　　10、俗話說“裝龍像龍，裝虎像虎”。演員演岳飛就應(yīng)該像岳飛，演秦檜就應(yīng)該像秦檜，要做到“非我”。但只是像岳飛像秦檜，而不能也不應(yīng)該使自己就變成岳飛，變成秦檜。演員不應(yīng)該完全丟掉自己。他仍應(yīng)該讓人透過他的表演，感知到他對他所演的角色的愛憎感情，而完成他的最高任務(wù)。

　　這段文字意在強調(diào)(　　)。

　　A.演員在“非我”的過程中要保持自我

　　B.演員要在表演過程中找回自我

　　C.作為一名優(yōu)秀的演員，要先“非我”，后堅持自我

　　D. “非我”和保持自我，二者缺一不可