25.從晉代一直到唐代，嘲笑一個(gè)人土氣缺乏良好教養(yǎng)，不懂得上流社會(huì)的衛(wèi)生習(xí)慣，往往就會(huì)說(shuō)此人“不識(shí)澡豆”。澡豆是魏晉南北朝時(shí)發(fā)明的高檔衛(wèi)生清潔用品。此前人們盥洗的時(shí)候，去除油污的手段基本上只有米湯、面湯以及天然的皂角。澡豆則是以各種豆子研成的細(xì)末作為主料，利用豆角天然具有的去除油污的性能來(lái)清潔皮膚。

　　根據(jù)這段文字，可以得出的結(jié)論是：

　　A.澡豆是上流社會(huì)發(fā)明的

　　B.澡豆的出現(xiàn)是因?yàn)樯�活水平的提�?/P>

　　C.普通百姓很少使用澡豆

　　D.澡豆的除污能力是米湯、面湯和皂角所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的

　　26.世界銀行在國(guó)際上享有盛譽(yù)并具有相當(dāng)?shù)募s束力，它既能要求得資方國(guó)家進(jìn)行產(chǎn)權(quán)保護(hù)等制度性改革，又能直接參與投資，后者本身也讓民間投資者更有信心，因而使發(fā)展中國(guó)家的投資項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)降低。這不僅能增加對(duì)發(fā)展中國(guó)家的投資，而且使他們的融資成本降低。

　　這段話主要討論的是：

　　A.世界銀行如何幫助發(fā)展中國(guó)家

　　B.世界銀行如何降低投資風(fēng)險(xiǎn)

　　C.世界銀行具有什么樣的作用

　　D.世界銀行如何建立投資者的信心

　　27.一些人有這樣一種思想誤區(qū)，即只講“實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值”，不講“提高自身價(jià)值”。人當(dāng)然天生就有價(jià)值，這價(jià)值應(yīng)當(dāng)重視，但還有待提高。提高不能靠包裝與炒作，必須要真正提高質(zhì)量，具體表現(xiàn)無(wú)非就是德與才，這兩方面的提高，只有通過(guò)克己修身，“玉不琢，不成器”，人不克己修身，如何能成“大器”?所以孟子說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！辈唤�(jīng)艱苦磨煉，如何能“增益其所不能”?

　　這段文字意在：

　　A.澄清對(duì)待自身價(jià)值的思想誤區(qū)

　　B.強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)涫侨瞬刨|(zhì)量的核心

　　C.批評(píng)某些人一味自我包裝炒作的行為

　　D.闡明克己修身對(duì)提高自身價(jià)值的重要意義

　　28.對(duì)一項(xiàng)科學(xué)工作的評(píng)價(jià)不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為一個(gè)數(shù)字的大小，任何數(shù)字都不能取代同行評(píng)議及對(duì)該工作科學(xué)意義的具體分析和歷史檢驗(yàn)。然而，不好的評(píng)價(jià)指標(biāo)有可能誤導(dǎo)評(píng)審人員，導(dǎo)致錯(cuò)誤的結(jié)果;而好的評(píng)價(jià)指標(biāo)可以提供更準(zhǔn)確的信息，使相應(yīng)的評(píng)審更加客觀和公正。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)，對(duì)科學(xué)工作的評(píng)價(jià)：

　　A.應(yīng)該是主觀評(píng)價(jià)和客觀評(píng)價(jià)的統(tǒng)一

　　B.關(guān)鍵在于建立科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系

　　C.不應(yīng)以數(shù)字結(jié)論作為主要參考依據(jù)

　　D.需要綜合考慮多種因素才能實(shí)現(xiàn)公正