26.基礎(chǔ)研究，指的是一種并未考慮其實(shí)際應(yīng)用性，而源于我們深入自然和人類的激情的科學(xué)研究。本世紀(jì)的許多最有實(shí)際意義的發(fā)現(xiàn)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，是因?yàn)閷W(xué)者們不是出于追求發(fā)明創(chuàng)造的實(shí)用性，而是探索自然界的基本知識(shí)。今天人類遺傳基因領(lǐng)域內(nèi)的進(jìn)步可以追溯到近半個(gè)世紀(jì)以前DNA的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)卻很少有人能夠預(yù)見(jiàn)到這一發(fā)現(xiàn)的巨大作用。強(qiáng)大工具如激光、硅能、超導(dǎo)、衛(wèi)星、光學(xué)纖維、核磁共振成像的發(fā)現(xiàn)，最初也并未考慮它的實(shí)際應(yīng)用性，而只是在最基本的層次上對(duì)于知識(shí)的探索。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　A.基礎(chǔ)研究在推動(dòng)人類科技進(jìn)步方面具有重要價(jià)值

　　B.科學(xué)研究不應(yīng)以追求實(shí)用性為終極目標(biāo)

　　C.科學(xué)研究應(yīng)重視對(duì)基本知識(shí)的探索

　　D.基礎(chǔ)研究的價(jià)值常在表現(xiàn)出實(shí)用性時(shí)才被人認(rèn)識(shí)

　　27.經(jīng)常聽(tīng)到這樣的論調(diào)，認(rèn)為在國(guó)際政治領(lǐng)域，雖說(shuō)不再是那么明顯的“弱肉強(qiáng)食”，但基本上還是按實(shí)力說(shuō)話的，所謂道德不過(guò)是弱者的武器，用來(lái)表示無(wú)奈的抗議而已。其實(shí)這種說(shuō)法本身就露出了馬腳——如果你還只把道德看作弱者的武器，那正好說(shuō)明你還只有小國(guó)心態(tài)，相反，只有當(dāng)你把道德看作強(qiáng)者的自制時(shí)，那才是泱泱大國(guó)的神情。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　A.當(dāng)今的國(guó)際政治領(lǐng)域其實(shí)還是“弱肉強(qiáng)食”的

　　B.道德只是弱者的武器，很難發(fā)揮出什么作用

　　C.道德在大國(guó)身上應(yīng)該體現(xiàn)為強(qiáng)者的自制

　　D.道德應(yīng)該成為強(qiáng)者的武器，從而克服小國(guó)心態(tài)

　　28.外面的世界布滿了縱橫交錯(cuò)的路，每一條都通往不同的地點(diǎn)。那些只知死死盯著外部生活的人，一心一意走在其中的一條上，其余的路對(duì)于他等于不存在。只有不忘外部生活且更關(guān)注內(nèi)心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同時(shí)始終是走在他自己的路上。一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無(wú)論走多遠(yuǎn)都能尋找到回家的路。換一個(gè)比方，我們不妨說(shuō)，一個(gè)有著堅(jiān)實(shí)的自我的人便仿佛有了一個(gè)精神的密友，他無(wú)論走到哪里都帶著這個(gè)密友，這個(gè)密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇，傾聽(tīng)他的一切心語(yǔ)。

　　這段文字意在表達(dá)：

　　A.我們應(yīng)該關(guān)注自己的內(nèi)心生活，在變幻的外部世界中記住回家的路

　　B.我們應(yīng)該多嘗試可能的方向，找尋不同的路，不要太過(guò)執(zhí)著

　　C.我們應(yīng)該找尋一個(gè)忠實(shí)的密友，分享你的一切遭遇，傾聽(tīng)你的一切心語(yǔ)

　　D.我們應(yīng)該有著堅(jiān)實(shí)的自我，一心一意走其中一條路，不被其余的路所迷惑

　　29.權(quán)利的貧困，很容易使人進(jìn)入失敗的循環(huán)，繼續(xù)失敗仿佛成為宿命，而改變命運(yùn)則幾乎不可能。一個(gè)被失敗情緒籠罩的人，極易從開(kāi)始的被動(dòng)邊緣化逐漸進(jìn)入到主動(dòng)邊緣化，成為敵視社會(huì)的他者。

　　下列符合文意的是：

　　A.長(zhǎng)久沉浸于失敗的頹唐中，必定敵視社會(huì)

　　B.長(zhǎng)久沉浸于失敗的頹唐中，容易敵視社會(huì)

　　C.缺乏權(quán)利的人必定失敗

　　D.缺乏權(quán)力的人容易失敗

　　30.民間剪紙是勞動(dòng)人民為了滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)造，并廣為流傳的一種藝術(shù)樣式。它植根于勞動(dòng)者深厚的生活土壤中，體現(xiàn)了人類藝術(shù)最基本的審美觀念和精神品質(zhì)，具有鮮明的藝術(shù)特色和生活情趣。

　　剪紙藝術(shù)的產(chǎn)生主要是為了滿足：

　　A.社會(huì)物質(zhì)生活的需求 B.社會(huì)藝術(shù)情趣的需求

　　C.社會(huì)價(jià)值取向的需求 D.社會(huì)精神生活的需求

　　2011年4.24公務(wù)員聯(lián)考《行測(cè)》五套模擬試題

　　2011年4.24公務(wù)員聯(lián)考《申論》模擬試題匯總

　　2011公務(wù)員考試《申論》15天沖刺黃金指南

　　2011公務(wù)員考試《行測(cè)》15天沖刺黃金指南