21.歷史的發(fā)展，并不能刀斧劈式的，而是一個有機體。就像一個人，從少年到老年，他體內(nèi) 有一以貫之的東西，不是說到了一個階段一切都要從頭做起的。比如孝敬、誠實、守信等這些基 礎(chǔ)性的道德，是可以超越意識形態(tài)而存在的，我稱之為“人文基因”，它不僅有繼承性，在某種程 度上還會有所遺傳。

　　這段文字，表述不正確的一項是( )。

　　A.歷史的發(fā)展像一個有機體，可以超越意識形態(tài)而進行

　　B.所謂“人文基因”，主要指那些可以超越意識形態(tài)而存在的基礎(chǔ)性道德 C.孝敬、誠實、守信等道德可以繼承，甚至可以遺傳

　　D.歷史的發(fā)展，離不開“人文基因”這種一以貫之的東西

　　22.一個中年人住進醫(yī)院，左半邊身子沒有知覺。有個孩子在病房里大聲喧嘩，被他父親擰了 一下，痛得直叫。病人說：“我真羨慕這孩子啊!”有人問：“羨慕他無憂無慮?”病人搖頭�！傲w 慕他如花的年齡?”病人說：“不是，我羨慕他有那么敏感的疼痛。如果我能感覺到疼痛，那就意味著康復(fù)有望了�！弊钸m合做這段文字標(biāo)題的是( )。

　　A.生命拒絕麻木 B.生命慶幸疼痛

　　C.生命中的疼痛 D.別樣的“疼痛”

　　23.畫者練就一雙畫眼。大千世界各種形象隨時隨地、有光有色流過眼前，偶有美感即刻被這

　　雙眼捉住，盡情地癡醉其間，這是何等的快樂。這些快樂感一層層積存心中，閑暇時便一片片翻 出來看，這又是何等美妙的享受。時而，浩闊深幽的心底，會悠然浮起一幅畫來。它不是那些眼 前見過的畫面，這才是一幅真正的畫!我不過沒有時間將它形之于紙，卻常常這樣完成了繪畫所 必須的全部思維過程。

　　這段文字意在說明( )。 A.畫家構(gòu)思的過程

　　B.藝術(shù)創(chuàng)作過程的快樂 C.好畫誕生的過程

　　D.藝術(shù)品是內(nèi)心世界的形象

　　24.有人說，民主就像一個旋轉(zhuǎn)的陀螺，重要的是旋轉(zhuǎn)的過程。離開了這個過程，民主的陀螺 就會倒下。就民主決策而言，正確的決策結(jié)果自然會給人們帶來希望和信心，而決策的過程對人 們凝聚信心的影響更大。

　　這段文字中的比喻意在強調(diào)( )。 A.民主決策過程對民主的重要性

　　B.只有通過民主決策，才能凝聚信心 C.決策過程對民主的重要性

　　D.有效的參與過程，便是凝聚信心的過程

　　25.也許是緣于童年的記憶，我特喜歡喝新鮮的豆?jié){，倒上一杯濃濃的豆?jié){，先不必喝，單 是聞那一股濃濃的香氣，便覺沁人肺腑。輕啜細抿，潤入口中，舌尖稍稍攪動一下，緩緩地浸入 喉間，有一股絲般的潤滑，滴滴香濃，意猶未盡。這是記憶中久遠的味道。如今，那種曾經(jīng)無數(shù) 次牽動我小小味蕾的賣豆?jié){的吆喝聲再也吸引不了我的注意。不是嗎?在超市里，滿貨架陳列著 都是，琳瑯滿目。甜的，咸的，熱點，冰的。只是那種豆?jié){過為稀薄，用吸管輕插，一飲而盡， 吧嗒一下嘴，卻總也喝不出記憶中的那種香甜濃厚的味道。

　　這段文字作者意在表達( )。

　　A.特別喜歡喝新鮮的豆?jié){，因為那帶有童年的記憶 B.借豆?jié){的今昔不同抒發(fā)自己對童年的美好回憶 C.慨嘆如今喝豆?jié){已喝不出那種童年時的濃香 D.記憶中的味道恒久遠，可惜無緣再現(xiàn)

　　26.經(jīng)濟學(xué)的著名案例：如果想買一棟帶有大廚房和大花園的房子，而市場上只有兩種選擇， 一棟廚房大但花園小，另一棟廚房小但花園大，在理性判斷后選擇兩者的概率均是50%。但如 果出現(xiàn)新房源，廚房大卻沒有花園，這時，絕大多數(shù)人都會偏離理性，更傾向于購買廚房大但花 園小的房子。不過，如果換成螞蟻，結(jié)果可能就不一樣了。在選巢時，不管是否出現(xiàn)第三個備選 項，都不會改變蟻群的選擇。原因是它們并不會在做出決定前評估所有的可能。蟻群只會就事論 事地對該處進行宜居與否的判斷，而群體的決策往往比個體準(zhǔn)確。

　　通過螞蟻的示例，作者意在說明的道理是( )。

　　A.提倡理性思考，避免盲目選擇

　　B.基本需求是理性判斷的標(biāo)準(zhǔn)

　　C.理性思考重于感性思考

　　D.群體的決策往往比個體更準(zhǔn)確

　　2011國家公務(wù)員考試《申論》十套全真預(yù)測試卷

　　2011國家公務(wù)員考試《行測》十套全真預(yù)測試卷