7.網(wǎng)絡(luò)時代個人言論自由的( )到底在哪里?網(wǎng)絡(luò)傳播拓寬了個人的表達(dá)空間，被( ) 了草根時代自由表達(dá)的期望，但如果沒有制度和法律的強(qiáng)有力保護(hù)，那么，真正受傷害的就不僅 是作為傳播者個體的言論權(quán)利，更是對人類社會文明的破壞。

　　A.界限 傾注 B.限制 浸潤

　　C.權(quán)利 賦予 D.邊界 寄予

　　8.我曾有緣，在黃昏的江船上( )過白帝城，頂著濃冽的秋霜( )過黃鶴樓，還在

　　一個冬夜摸到了寒山寺。

　　A.俯瞰 攀登 B.欣賞 蒞臨

　　C.瞻仰 游覽 D.仰望 登臨

　　9.石塔前的柿子樹，院子里那些攀著石橋和假山的爬山虎，好像先得( )似的，葉子慢慢地黃的黃、赤的赤了。可是，綠色的統(tǒng)治基本上還沒有動搖。近日，情景突變。黃的、紅的、

　　赤的顏色觸目都是。它來得是那么神速，將我那模糊的季節(jié)感( )了。

　　A.寒意 淡化 B.秋意 驚醒

　　C.春意 激發(fā) D.涼意 喚醒

　　10.從政的政治家明明內(nèi)向就不要強(qiáng)裝( )，明明木訥最好就別故作( )，成功的政治

　　家不該為自己規(guī)劃一條違背自己性格的形象道路。

　　A.張揚 風(fēng)趣 B.開朗 敦厚

　　C.活潑 幽默 D.外向 姿態(tài)

　　11.中國人的歷史知識，多半兒是從“講史”中得來，有本事、有耐心抱著二十四史讀下來的( )。

　　A.寥若晨星 B.歷歷可數(shù) C.孤鸞寡鶴 D.光前絕后

　　12.從某種意義上講，文化是一種( )，文明是一種( )，自由并不是無邊無際。原始人 赤身露體不算有文化，知道遮羞了才算有文化。放縱無度不是文明，有分寸感，懂得節(jié)制，才是 文明。

　　A.內(nèi)斂 羈束 B.含蓄 約束 C.隱晦 束縛 D.隱忍 控制

　　13.一次，電臺請了一位商界奇才做嘉賓主持成功之道，他說：“還是出一道題考考你們吧，

　　某地發(fā)現(xiàn)了一處金礦，于是人們一窩蜂地?fù)砣ラ_采。然而，一條大河擋住了必經(jīng)之路，如果是你， 該如何是好?”有說繞道走的，也有說是游過去的，他卻說：“為什么非得淘金，不可以買一條船 營運嗎?那樣的情況下，你就是把渡客宰得精光，他們也會心甘情愿，因為前面有金礦啊!”

　　這段文字表明的道理不包括( )。

　　A.干他人不想干的，做他人不曾想的，這就是成功之道

　　B.困境在智者眼中往往意味著一個潛在的機(jī)遇，只是我們不曾想起 C.正是這不經(jīng)意的想法，會讓你在不經(jīng)意間解決了問題

　　D.培養(yǎng)多元思維，學(xué)會從多種角度認(rèn)識事物，你才能成功

　　14.經(jīng)濟(jì)學(xué)上所推崇的“橄欖型”收入分配結(jié)構(gòu)，是指低收入和高收入相對較少，中等收入 占絕大多數(shù)的收入分配結(jié)構(gòu)，可以說是最理想的收入分配結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)要比我國目前的“金字 塔型”結(jié)構(gòu)穩(wěn)定得多。在“更加注重社會公平”這一精神指導(dǎo)下，中央強(qiáng)調(diào)對不同的收入群體采 取不同的調(diào)節(jié)辦法，決心構(gòu)建“橄欖型”收入分配結(jié)構(gòu)。

　　對這段話理解不準(zhǔn)確的是( )。

　　A.“橄欖型”收入分配結(jié)構(gòu)比較有利于社會穩(wěn)定

　　B.“金字塔型”收入分配結(jié)構(gòu)是不太理想的收入分配結(jié)構(gòu)

　　C.“橄欖型”收入分配結(jié)構(gòu)比較注重社會公平

　　D.“金字塔型”收入分配結(jié)構(gòu)改進(jìn)的關(guān)鍵在于應(yīng)優(yōu)先增加中等收入人群的財富

　　2011國家公務(wù)員考試《申論》十套全真預(yù)測試卷

　　2011國家公務(wù)員考試《行測》十套全真預(yù)測試卷