26.諾貝爾文學(xué)獎?wù)Q生于20世紀(jì)初。這個世紀(jì)被史學(xué)家認(rèn)為是充斥著戰(zhàn)爭和殺戮的世紀(jì)，是人類有史以來最為血腥、最為恐怖和野蠻的一百年。所以，在西方，文學(xué)被認(rèn)為是神學(xué)退場之后人類道德底線的全面防護(hù)，是對人類內(nèi)心原罪與原欲進(jìn)行救贖的諾亞方舟。在這樣一種背景下，諾貝爾文學(xué)獎就是要鼓勵理想主義的創(chuàng)作、對社會壓制人性的批判、對生存狀態(tài)與內(nèi)心世界的關(guān)注。

　　這段文字主要談?wù)摰氖牵?/P>

　　A.諾貝爾文學(xué)獎設(shè)立的背景及初衷

　　B.文學(xué)與神學(xué)一樣，是對人類道德底線的全面防護(hù)

　　C.諾貝爾文學(xué)獎所鼓勵的創(chuàng)作方向

　　D.文學(xué)能夠接替神學(xué)，對人類內(nèi)心的原罪與原欲進(jìn)行救贖

　　27.“刻板成見”是指人們對特定的事物所持的固定化、簡單化的觀念和印象。媒體在報(bào)道時對當(dāng)事人身份的過分突出，很有可能會強(qiáng)化公眾對這種身份的認(rèn)識，使之刻板化，并自覺不自覺地以身份來判斷某些人的品行，這很容易在公眾的人際交往中制造誤解，甚至人為地在不同身份的人中制造對立情緒。比如，普通公眾中一些人對“富二代”的反感很難說與媒體的報(bào)道沒有關(guān)系。

　　這段文字意在說明：

　　A.媒體對公眾身份的過分突出淡化了作為個體的人的豐富性

　　B.媒體在報(bào)道中應(yīng)就事論事，不要過分強(qiáng)調(diào)新聞當(dāng)事人的身份

　　C.“刻板成見”不利于公眾對新聞進(jìn)行更準(zhǔn)確的判斷和思考

　　D.在新聞報(bào)道中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)要微觀真實(shí)和宏觀真實(shí)相結(jié)合

　　28.自己不知道自己是個什么樣的人，這就像中國老百姓常說的“忘了你姓什么啦”一樣，其實(shí)，這不僅是人們常常存在的一種誤區(qū)，而且往往也是人類難以超越的人性的弱點(diǎn)。一盞燈可以照亮周圍的空間，卻恰恰會留下燈下的黑暗。心理學(xué)家認(rèn)為，一個人先認(rèn)識外部世界，然后才開始認(rèn)識自身，個體的自我意識是在青春期逐步確立和強(qiáng)化起來的。在此之前，他對自己即使不是渾然不知，也是懵懵懂懂，無怪乎早在古希臘時戴爾菲城的神廟大門上就鐫刻著“認(rèn)識你自己”的警言。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　A.人應(yīng)當(dāng)學(xué)會認(rèn)識自己

　　B.忘本是人類難以超越的人性的弱點(diǎn)

　　C.認(rèn)識自己總是在認(rèn)識外部世界之后

　　D.個體的自我意識是青春期逐步確立和強(qiáng)化起來的

　　29.葡聚糖是現(xiàn)在人氣極高，食品科學(xué)和工業(yè)界很看好的一種可溶性纖維。某些葡聚糖也似乎對于增強(qiáng)免疫力更有效果——但是任何的膳食纖維都會對健康大有裨益。與其花大錢去買“特別的”“增強(qiáng)免疫力”的纖維，多吃一些經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的富含膳食纖維的食物是不是更劃算?

　　根據(jù)上文推斷，作者接下來最可能講述的內(nèi)容是：

　　A.葡聚糖在眾多膳食纖維爭奪戰(zhàn)中如何獲勝

　　B.消費(fèi)者如何選擇膳食纖維

　　C.富含膳食纖維的食物種類

　　D.膳食纖維對人類生活的影響

　　30.音樂是真正的世界語，是感情的語言。當(dāng)兩個國家愿意通過音樂交流，其中或許就含有某種政治善意，即雙方想以彼此都能了解、都可接受的音樂語言進(jìn)行對話。而且，“樂于情通”，音樂往往可以給人帶來精神愉悅，從而為人際交往創(chuàng)造良好的氣氛。

　　這段文字強(qiáng)調(diào)音樂是：

　　A.化解文化沖突的有效方法 B.各國普遍采用的一種外交手段

　　C.人際交往的一種手段 D.國家之間進(jìn)行政治溝通與交流的一種工具

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