21.穆罕默德和阿里巴巴是好朋友。有一次，阿里巴巴打了穆罕默德一耳光，穆罕默德十分氣憤地跑到沙灘上寫道：某年某月某日，阿里巴巴打了穆罕默德一巴掌。還有一次，當穆罕默德快要跌落山崖時，阿里巴巴及時拉了他一把。穆罕默德十分感激，于是在石頭上刻道：某年某月某日，阿里巴巴救了穆罕默德一命。阿里巴巴十分不解。穆罕默德微笑著告訴他：“我把你我之間的不快與誤會寫在沙灘上，是希望它在海水漲潮的時候就消失得無影無蹤;我把彼此之間的快樂和友誼刻在石頭上，是希望它能和石頭一樣不朽�！�

　　這段文字蘊含的哲理是：

　　A.快樂在于自己的選擇 B.快樂是可以練習的

　　C.快樂在于懂得放棄 D.快樂是永恒的

　　22.規(guī)矩是人定的，但潛規(guī)則是誰定的，恐怕沒有人知道。如果不按潛規(guī)則來，辦點事就是難上加難，屢屢碰壁之后，人們才會變得“懂事”。潛規(guī)則就像一個漩渦，一旦陷入其中，往往身不由己。但如果人們沒有一點“我不入地獄誰入地獄”的精神，都不愿率先打破潛規(guī)則，而甘愿被它所左右，那社會的進步將是艱難而緩慢的。只有越來越多的人形成打破潛規(guī)則的共識，讓正常的規(guī)則真正起到作用，我們的生活才會變得更加美好。

　　這段文字的主要觀點是：

　　A.只有打破潛規(guī)則，正常的規(guī)則才能起作用

　　B.潛規(guī)則主宰著我們的生活

　　C.潛規(guī)則危害大

　　D.正常的規(guī)則在社會無法運行

　　23.在一些發(fā)達國家，以第三方介入方式化解醫(yī)患糾紛，早已發(fā)展成為一種完善的社會服務，如美國有一批致力于以專業(yè)手段化解醫(yī)患矛盾、調(diào)解醫(yī)療事故的監(jiān)察員組織、病人代表組織和仲裁組織，形成了第三方調(diào)解醫(yī)患糾紛的常態(tài)機制。就國內(nèi)而言，福建此前曾在漳州市進行第三方調(diào)處試點，廣州市兩年前建立了全國首個“和諧醫(yī)患關系工作室”。總體來看，以往解決醫(yī)患糾紛主要依靠“硬功夫”，現(xiàn)在，“軟功夫”的重要性似乎越來越突出了。

　　對上文中的“軟功夫”的理解最準確的一項是：

　　A.通過行政投訴解決醫(yī)患糾紛

　　B.通過司法調(diào)解解決醫(yī)患糾紛

　　C.通過民間組織調(diào)解解決醫(yī)患糾紛

　　D.通過沒有利害關系的第三方調(diào)解解決醫(yī)患糾紛

　　24.清代是紫砂壺發(fā)展的鼎盛時期，制壺名家輩出，在選料、配色、造型、燒制、題材、紋飾、工藝等方面都較完善。紫砂壺的發(fā)展與當時的社會經(jīng)濟文化生活息息相關，清代的飲茶習俗非常普及，已成為人民日常生活中的必需品，故紫砂壺的發(fā)展日益興盛。清代的茶有紅茶、綠茶、白茶、黃茶、花茶、散茶六大類，同今天的茶大體相同。茶具則承明制，多以陶瓷為主，瓷以景德鎮(zhèn)的瓷茶具為優(yōu)，陶茶具以宜興的紫砂茶具最為出色。

　　這段文字闡述的主旨意思是：

　　A.紫砂壺與飲用茶之間的配套關系

　　B.紫砂壺與當時社會生活間的聯(lián)系

　　C.紫砂壺的發(fā)展在清代鼎盛的原因

　　D.紫砂壺與清代的飲茶習俗的聯(lián)系

　　25.3萬年前，在山洞里圍坐在篝火旁的一個家族或者部落，已經(jīng)有了獲取消息的需要。雖然那時沒有攝影師，但已經(jīng)有了可以完成類似工作的人，即那些在山洞墻壁上畫下獵殺猛犸象的人。那時也沒有記者，但卻有講故事的人，這些人熱衷于觀察周遭發(fā)生的一切，并用一種娛樂或是令人信服的方式講給他人，而圍坐在篝火旁的人則帶著熱情、驚恐或是微笑聆聽，想知道打獵的時間、地點和過程等等。今天沒有猛犸象，卻有足球、政治、戰(zhàn)爭、經(jīng)濟危機、藝術(shù)、名人生活。雖然人的思維發(fā)生了根本性的改變，但是對于講故事的人來說，可講的故事很多很多。

　　根據(jù)這段文字，“但是對于講故事的人來說，可講的故事很多很多”的原因是：

　　A.新聞并非稍縱即逝的時尚產(chǎn)品

　　B.獲取信息一直是人類不變的需求

　　C.如果你有精彩的故事可講，就不會缺少傾聽的人

　　D.人們樂意聽故事，尤其是講得精彩的故事

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