21.中國的傳統(tǒng)廟會是集宗教祭祀、文藝表演、商品交易為一體的民間集會。廟會的最初形式并沒有商品交換的內(nèi)容，而只是純粹的宗教祭祀活動。隨著集會人數(shù)的不斷增多，自然也就導(dǎo)致商人的匯集，定期的集市也就自然形成。演變到后來，廟會商品交易的功能變得比宗教祭祀功能更為重要。

　　這段文字意在說明( )。

　　A.廟會商品交易的功能比宗教祭祀功能更為重要

　　B.宗教的傳播帶動了商品的流通

　　C.廟會的最初形式并沒有商品交換的內(nèi)容

　　D.商品的流通也帶動了宗教的傳播

　　22.地球上的大多數(shù)人都害怕蛇，而且不僅是人，猴子等其他靈長類動物也是如此。對蛇的害怕已經(jīng)深深地扎根在了我們靈長類動物的歷史中。不過這種害怕對我們而言并不一定是壞事。有研究指出，正是對蛇的害怕，使我們的視覺能力得到出色的進化。靈長類動物，包括人，視覺都是很好的。雖然我們的視覺不及鷹的出色，但是，我們已經(jīng)能分辨顏色，并且有非常出色的三維知覺。大體上來說，靈長類動物的視覺神經(jīng)，都優(yōu)于其他哺乳動物。

　　這段文字主要談?wù)摰氖? )。

　　A.包括人類在內(nèi)的大多數(shù)靈長類動物都害怕蛇

　　B.靈長類動物的視覺神經(jīng)都優(yōu)于其他哺乳動物

　　C.害怕蛇對靈長類動物來說并不完全就是壞事

　　D.靈長類動物的視覺神經(jīng)發(fā)達與對蛇的害怕有關(guān)

　　23.這一次為實施寬松貨幣政策的巨量信貸投放規(guī)模，大部分資金投入到了以“4萬億元”為龍頭帶動的政府投資項目中�！�4萬億元”投資中，地方政府3萬多億元的配套資金大都是銀行貸款，一些地方政府可能會借這次貸款的“東風(fēng)”，挪用信貸資金應(yīng)付日常開支或其他支出，拆東墻補西墻，財政開支膨脹，使未來的貸款償還成為一筆糊涂賬，最后不得不甩給財政買單。

　　本段文字主要說明的是( )。

　　A.地方財政面臨的信貸風(fēng)險

　　B.地方信貸易成一筆糊涂賬

　　C.寬松貨幣政策下地方財政的“借錢沖動”

　　D.警惕地方信貸資金財政化

　　24.從漢語的使用習(xí)慣上講，“批評”起碼包括“批”和“評”。“批”絕對不是大批判的“批”，而首先應(yīng)該，也必須是一種努力使自己冷靜理性的“批注”之“批”。也就是說，認真地、換位地解讀被批評的意見，不要歪曲、夸大，再“注”出意見。至于“評”，我們尤其需要注意到言字旁邊的“平”。語詞、語氣、態(tài)度應(yīng)該努力平和，應(yīng)該避免為了驚人視聽而故意走極端，施酷評。但是也不必懼前怕后、縮頭縮腦，可以有自己的個性、風(fēng)格和鋒芒�？傊�，應(yīng)該時刻提醒自己，“批評”的生命正是朝向公正、公平、平和的努力過程。

　　對這段文字主旨概括最準(zhǔn)確的是( )。

　　A.解釋“批評”的字面含義及其文化傳統(tǒng)

　　B.闡述批評者應(yīng)如何構(gòu)建健康的文化批評氛圍

　　C.暗示現(xiàn)今的“批評”或嘩眾取寵或縮頭縮腦，已偏離其初衷

　　D.從“批評”這兩個字的初源、字義本身來分析批評應(yīng)有的態(tài)度與精神

　　25.判斷力是好的領(lǐng)導(dǎo)者一項很重要的能力，特別是在沒有充分的數(shù)據(jù)情況下，可以及時作出決定的能力。其實在管理一個大公司時，缺的不是聰明的人，重要的是用什么樣的人;缺的不是想法，有的時候有太多的想法，重要的是選擇哪個想法，什么時候做判斷，做什么樣的判斷。

　　這段文字主要講述的是( )。

　　A.用人和好的想法是管理成功的關(guān)鍵

　　B.沒有充分數(shù)據(jù)的情況下更能體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的能力

　　C.管理公司的重點是在眾多想法中做選擇

　　D.沒有好的判斷力就很難成為好的領(lǐng)導(dǎo)者