48. 原生生物屬于微生物的范疇，形狀像水母的變形蟲就屬于原生生物，它靠不斷地改變身體形狀來移動。當吃東西時，它把食物圍在中間并吞噬掉，吞進去的食物被儲存在一個叫食物泡的地方，在那里分解消化。

　　如果給上面一段話加個標題，以下最合適的一項是()。

　　A. 原生生物簡介 B. 變形蟲的進食 C. 什么是變形蟲 D.變形蟲略講

　　49. 忘記昨天，也不要癡想明天，明天是一個未知數(shù)，為什么要把今天的精力浪費在未知的事上?想著明天的種種，今天的時光也白白流失了。祈盼今早的太陽再次升起，太陽已經(jīng)落山。走在今天的路上，能做明天的事嗎?我能把明天的金幣放進今天的錢袋嗎?明日瓜熟，今日能蒂落嗎?明天的死亡能將今天的歡樂蒙上陰影嗎?我能杞人憂天嗎?明天和昨天一樣被我埋葬，我不再想它。

　　以下各項最能概括本段文字的是()。

　　A. 要把未來的事和過去的事通通忘掉，因為想它們都沒有什么意義

　　B. 不要癡想明天，因為未來的事今天無法做到，去癡想只是浪費時間和精力

　　C. 如果保留在對明天的幻想，我們將不會再有歡樂，時間也會白白流逝

　　D.我不會去想明天的事，我要將記憶和理想全部排斥

　　50. 雖然他的史書彪炳千秋，但司馬光在北宋的政壇上并不出色，這倒不能怪他，因為北宋的整個政治就乏善可陳，缺乏氣度。然而，他的頑固卻讓人不禁咋舌，王安石的新法在他的固執(zhí)下最終黯然收場，最富有喜劇色彩的是，即使到臨終前，這位溫文正公居然還會為兩條新法未被廢除而耿耿于懷，死不瞑目，其心志之“堅毅”，即使同為守舊派的蘇軾也大搖其頭。中國古代歷史上為了某種思想而至死不渝者不乏其人，但像司馬光這樣頗富戲劇色彩的為了“錯誤”而頑固、志向竟無絲毫波動的并不多見。

　　以下各項對這段話理解正確的是()。

　　A. 司馬光的史書寫得很不錯，但由于政治才能不足，所以在政壇上的表現(xiàn)不怎么好

　　B. 蘇軾和司馬光一樣都反對王安石的變法，但蘇軾并不完全認同司馬光的態(tài)度

　　C. 說司馬光之死具有喜劇色彩，說明他的死亡是大快人心，符合歷史進步潮流的

　　D.司馬光堅毅的心志即使用在了一個錯誤的堅持上，在今天的人看來這也是值得學(xué)習(xí)的

　　51. “兼相愛，交相利”是中國歷史上第一次思想大解放中理論最簡潔、倫理色彩最濃厚的思想光華。建立在人性知恩圖報感情基礎(chǔ)之上的“愛人者必見愛也”的觀點以人類利益相互滿足為前提，用“相愛”來偃武止戈、謀取和平，與源自基督教教義的“博愛”有異曲同工之處，這使得墨子學(xué)說成為諸子百家思想中最易為西方人理解和接受的部分。

　　下列理解有誤的一項是()。

　　A. 墨子學(xué)說是中國歷史上第一次思想大解放時期提出的

　　B. 源自基督教教義的“博愛”與墨子思想有相通之處

　　C. “兼相愛”以“交相利”為實現(xiàn)前提，以人性中有知恩圖報感情為基礎(chǔ)

　　D.“兼相愛”的思想在當時達到了偃武止戈、促進和平的目的

　　52. 磁針羅盤的使用，為遠洋航行創(chuàng)造了有利條件。 15、16世紀時，葡萄牙人達·伽馬環(huán)繞非洲到達印度的航行、哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的航行和麥哲倫的環(huán)行全球，若是沒有磁針羅盤，都是不可思議的。新航線的開辟，殖民地的建立，導(dǎo)致了世界市場的出現(xiàn)，刺激了歐洲的工業(yè)發(fā)展。這一切又都促進了新興資產(chǎn)階級的成長壯大和封建貴族的沒落衰亡。

　　這段話主要支持了這樣一個論點，即()。

　　A. 指南針的發(fā)明是遠洋航行得以進行的一個必備條件

　　B. 如果沒有羅盤針的發(fā)明，三大遠航就不可能實現(xiàn)

　　C. 磁針羅盤的發(fā)明在資產(chǎn)階級革命的進程中起了非常重要的作用

　　D.磁針羅盤的發(fā)明，促進了世界市場的形成，刺激了工業(yè)發(fā)展，為資產(chǎn)階級革命創(chuàng)造了條件