實戰(zhàn)標準預測試卷(二)

　　說明

　　這項測驗共有五個部分，140道題，總時限為120分鐘。各部分不分別計時，但都給出了參考時限，供你參考以分配時間。

　　請在機讀答題卡上嚴格按照要求填寫好自己的姓名、報考部門，涂寫準考證號。

　　請仔細閱讀下面的注意事項，這對你獲得成功非常重要：

　　1.題目應在答題卡上作答，不要在題本上作任何記號。

　　2.監(jiān)考人員宣布考試開始時，你才可以開始答題。

　　3.監(jiān)考人員宣布考試結束時，你應立即放下鉛筆，將試題本、答題卡和草稿紙都留在桌上，然后離開。

　　如果你違反了以上任何一項要求，都將影響你的成績。

　　4.在這項測驗中，可能有一些試題較難，因此你不要在一道題上思考時間太久，遇到不會答的題目，可先跳過去，如果有時間再去思考。否則，你可能沒有時間完成后面的題目。

　　5.試題答錯不倒扣分。

　　6.特別提醒你注意，涂寫答案時一定要認準題號。嚴禁折疊答題卡!

　　停!請不要往下翻!聽候監(jiān)考老師的指示。

　　否則，會影響你的成績。

　　第一部分 言語理解與表達

　　(共40題，參考時限30分鐘)

　　本部分中每道題包含一段話或一個句子，后面是一個不完整的陳述，要求你從四個選項中選出一個來完成陳述。注意：答案可能是完成對所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇應與所提要求最相符合。

　　請開始答題：

　　1.人類的解放是雙手的解放，這使得人類得以從野蠻的動物中變得高貴起來，而火的運用使原始人群在享受美味的同時，大腦逐漸向智能化的方向發(fā)展。弓箭是人類借助智慧而在當時產生的巔峰之作，它的意義遠遠超出了獵捕野獸的作用，更為重要的是它使人類從此可以用最小的代價來贏取最大的利益、在最小的危險中獲得更多的實惠，因此，人類開始不自覺地凌駕于其他兄弟和敵人之上，終于成為地球上新的至尊和偉大的“國王”。

　　這段話的主要意思是( )。

　　A.解放雙手使人類能夠從自然界的束縛中解放出來，人類得以成為凌駕于自然的高高在上的“國王”

　　B.弓箭在人類發(fā)展史上具有極其重要的意義和作用，人類能夠因此成為自然界中新的統(tǒng)治者

　　C.人類大腦的發(fā)展源于熟食的食用，而火的使用則植根于雙手的解放，正是這個原因使人類成為自然界中的“國王”

　　D.弓箭在原始人群的進化過程中使獵捕野獸的數(shù)量增多，保證了生存和繁衍，從而使人類成為自然之王的理想得以付諸實現(xiàn)

　　2.羅馬的輝煌建立在希臘的智慧之上，愛琴海邊的浪漫在融入了蠻族的實用主義之后并沒有象通常的征服結果那樣，失去自己的領地。事實上，沒有哪個民族象日耳曼人一樣理解和崇拜希臘的文明。說理解，是因為雖然羅馬人建立了自己的文化，但他們的文化中總是巧妙地穿插、倒映著希臘文化的縮影，沒有認知、沒有觸及到希臘人的心靈，這樣近乎完美的結合是難以實現(xiàn)的;說崇拜，是因為即使建立了自己龐大的帝國，民主的氣味依舊到處存在，羅馬人并沒有歧視失敗者的政治架構，他們在自己的政治文明中毫不掩飾對自己老師的喜愛，即使在神話中，宙斯也不過換了個朱庇特的名字，繼續(xù)和其他女人或女神談情說愛。

　　以下觀點符合這段話意思的是( )。

　　A. 羅馬人的輝煌是將自身的浪漫和希臘的實用主義精神結合之后誕生的，羅馬人對希臘的文明有很深的認知和崇拜

　　B. 羅馬人征服希臘之后，將希臘的政治文明作為自己的楷模，建立起類似于希臘政治架構的龐大帝國

　　C. 羅馬人是所有民族中最能理解希臘人的文化含義，理解希臘人心理特點的民族，所以在他們的文化中總能夠看到希臘文化的烙印

　　D. 將宙斯的名字換成朱庇特，并不改變人物的固有性格和故事情節(jié)，反映出羅馬人即使是在神話創(chuàng)作中也非常尊重希臘人的創(chuàng)造

　　3.一種哲學的重大發(fā)展不在于或者說主要不在于它對已有問題給出新的解釋、新的說明，而在于面對時代的要求，它改變了自己提出哲學問題的方式，它面對時代的新發(fā)展提出了新問題，凝結出新的范疇和新的理論。

　　這段話主要說明( )。

　　A. 哲學所以能對時代發(fā)展有所促進，在于它提出了新問題，凝結出新的范疇和理論

　　B. 哲學與它所面對的時代有著密切的關系，它總是要對時代的新發(fā)展提出新問題

　　C. 哲學上的重大發(fā)展，在于它面對時代要求改變了自己提出問題的方式

　　D. 哲學的重大發(fā)展不在于它對已有問題的新理解，而在于它用新的方法解決問題

　　4.語言的使用是社會經濟政治文化生活的重要條件，是每人每天所離不了的。學習把語言用得正確，對于我們的思想的精確程度和工作效率的提高，都有極重要的意義。

　　最能準確復述這段話的是( )。

　　A. 語言的使用與人類息息相關

　　B. 學習正確使用語言對我們都具有極其重要的意義

　　C. 學習正確使用語言是我們生活所必需的

　　D. 語言在我們生活中扮演著一個非常重要的角色

　　5.公德還是私德的爭論在公交車上的讓座表現(xiàn)得最為明顯。從表面上來看，似乎是私德，因為很顯然，掏了錢就有了坐座位的權利，即使沒有座位也是因為自己的時間成本比有座位的花費少(例如早到的人比遲到者時間成本上花費得多)，因而沒有任何義務為別人讓座，而給別人讓座只是一種自我的良心發(fā)現(xiàn);但我們忘記了公德之所以是公德，正是在于權利的讓度，這種讓度就是對自己的一種不利，而出現(xiàn)這種自覺的社會行為規(guī)則的原因在于社會對弱勢群體的尊重與理解，所以讓座不能用經濟利益來衡量，而必須看到一分錢一份權利背后的限制和阻礙，公德的執(zhí)行不僅在于自己的內心自由，還在于社會輿論的強制，即使這種強制很微弱。

　　以下各項最能概括上段文字的是( )。

　　A. 公德與私德的異同B. 為何要在公交車上讓座

　　C. 公德與私德的差異D. 怎樣區(qū)分并遵守公德和私德

　　6.誠實作為一種優(yōu)良品質，在道德上歷來是備受推崇的。但道德評價與歷史評價常常相互背離：當?shù)赖聦φ\實給予高度肯定的時候，它從政治或經濟方面得到的回應有時恰好是否定性的。伽利略捍衛(wèi)、宣傳“日心說”，塞爾維特提出“血液循環(huán)說”，都是誠實的表現(xiàn)，他們也因這種深刻的誠實而為當代和后世所景仰，但他們的誠實卻動搖了上帝的地位從而得罪了教會，因此在受人尊崇的同時，不是被燒死就是被禁閉。對誠實的否定固然令人遺憾，但尚可從精神上、道德上的肯定中得到彌補：誠實的人面對誠實給他帶來的困境時，他可以從中引發(fā)出—種做人的高貴感、豪邁感、莊嚴感，也可以自足、自愿、自我平衡。

　　這段文字闡述的中心論點是( )。

　　A.誠實作為一種優(yōu)良品格，在道德上歷來備受推崇

　　B.誠實的道德評價與歷史評價相互背離

　　C.當?shù)赖聦φ\實給予肯定時，從政治或經濟得到的回應有時恰好是否定的

　　D.對誠實的否定可以從精神上、道德上的肯定中得到彌補

　　7.人們的書寫活動是在大腦的統(tǒng)一指揮下進行的。大腦由左右兩個半球所組成。它們交叉指揮肢體活動，即左半球指揮右手的活動，右半球指揮左手的活動。在正常情況下，人們是在用右手書寫，受大腦左半球指揮，并且經過長期練習已在大腦皮層中建立了穩(wěn)固的神經聯(lián)系系統(tǒng)。同時，左右手手臂的解剖結構和生理功能也是對稱的，書寫規(guī)則是根據(jù)右手活動制定的。

　　這段文字的中心意思是( )。

　　A.人的書寫活動是在大腦指揮下進行的

　　B.書寫習慣的形成是大腦長期作用的結果

　　C.由于書寫活動的長期習慣及書寫規(guī)則的制定特點決定正常情況下用右手進行書寫

　　D.大腦左右半球是交叉指揮肢體活動的一個聯(lián)系系統(tǒng)

　　8.《紐約時報》是美國最有影響的報紙。該報的版面在傳統(tǒng)上比較嚴肅，新聞照片不多，并且尺寸也小。近年來，由于電視的影響和報業(yè)的競爭，《紐約時報》上新聞照片的尺寸也擴大了，從《紐約時報》來看，報紙運用照片，不只是作為活躍版面的手段，而且已成為報紙報道工作的重要環(huán)節(jié)。

　　這段話主要支持了這樣一個論點，即( )。

　　A.《紐約時報》是美國最有影響的報紙

　　B.就連美國最有影響的《紐約時報》也不得不迫于競爭的壓力對自己一貫的風格作出調整

　　C.《紐約時報》上新聞照片的尺寸擴大了

　　D.通過《紐約時報》改變版面?zhèn)鹘y(tǒng)的事例說明報紙運用照片已成為報紙報道工作的重要環(huán)節(jié)

　　9.中國并非沒有擴張土地資源的條件，我們到現(xiàn)在至少有5億畝干旱荒漠土沉睡在西部。但是如果按照現(xiàn)在開發(fā)西部的方式，對外招標，你哪怕鋪上一批非常漂亮的高速公路，結果也就是這條公路靜悄悄，兩邊沒人。你就算修了輔線鐵路，這四條鐵軌也就在月光下閃著寒光。

　　下列說法正確的是( )。

　　A.不支持現(xiàn)在開發(fā)西部的方式

　　B.開放西部必須采取對外招標的方式

　　C.不修路是因為兩邊沒人

　　D.修了輔線鐵路，四條鐵軌就在月下閃著寒光

　　10.任何地方只要小農人口仍占一定規(guī)模，它就要實行合作經濟。日本現(xiàn)在大約有5%左右的農民人口，臺灣大概有8%，韓國也有7%左右，但是幾乎都是政府以一定的政策優(yōu)惠，以一定的投資來幫助農民發(fā)展合作生產、合作運輸、合作銷售、合作加工、合作保險、合作金融等。鼓吹讓農民只在負效益的農業(yè)生產中合作、聯(lián)合，那是不可能的。

　　以下說法錯誤的是( )。

　　A.合作經濟都需要政府以一定的政策優(yōu)惠支持

　　B.政府投資能幫助農民發(fā)展合作生產

　　C.農業(yè)生產有的是負效益生產

　　D.不應鼓吹農民只在負效益的農業(yè)生產中合作

　　11.家里人看天氣預報，都看哪幾個地方呢?兒子在哪兒上大學，媽媽準看那個地方下不下雨。經商與此同理，自己的錢投向哪里，利益走向哪里，投資人的關注點就投向哪里，安全就走向哪里。中國既然已與世界產生了日益緊密的聯(lián)系，就不得不從世界聯(lián)系的角度看問題。

　　以下說法錯誤的是( )。

　　A.中國要看世界的“天氣預報”B.中國的錢投向了世界

　　C.有利益就會有安全D.世界安全了中國就安全了

　　12.“現(xiàn)代化”是從農業(yè)社會向工業(yè)社會的過渡，換句話說就是從農村社會向城市社會的過渡。發(fā)達國家也有農村，農村里也有人口，他們也種地，但是這些人已經不是農民了，而是農場主，他們有的可能是夫妻倆種幾百畝的土地，依靠機械化、電子化來工作，與“農民”不是一回事。

　　以下說法正確的是( )。

　　A.工業(yè)社會消滅農民B.農民的命運很悲慘

　　C.農場主不是農民，不住在農村D.農民不依靠機械化、電子化來工作

　　13.人們的道德素質是有不同層次的，人們對不同層次的人群有不同的道德期望值。比如，有人說，你還是老師呢，你還這么做;或說，你還是領導呢，還這么說話，等等。低層次的人犯了道德錯誤，大家覺得這還不是很嚴重，但是如果說作為社會的良心、文明社會的良心的那些文人或者教育工作者或者是管理者——道德層次應該更高，可是他們卻干著不道德的事情，可以想到這個社會的道德淪喪到了什么地步。

　　以下不是文中觀點的是( )。

　　A.社會對文人、教育工作者或者管理者的道德要求太高

　　B.低層次的人犯了道德錯誤不受關注

　　C.作為社會良心、文明社會良心的人對社會道德淪喪負責

　　D.社會普遍的道德素質不高

　　14.弗洛伊德將意識分為潛意識、前意識和意識三層面。他認為，“潛意識”是人的意識中被壓抑的部分，“前意識”就像一個門衛(wèi)，起檢查作用。當潛意識想變成意識的時候，前意識就會以文明為尺度，檢查它是否合乎文明的要求，并決定它是否外化為意識。

　　以下觀點錯誤的是( )。

　　A.潛意識能通過前意識的檢查B.意識是潛意識的外化

　　C.意識合乎文明的要求D.文明是一種意識

　　15.古往今來所有的文化中，星星從來不被認為是物，它們或者是神，或者是最高尚的象征，或者是別的什么符號。因此，把星星看作天體是對人類思想體系的前所未有的沖擊。雖然希臘已經有人想到這樣的觀念，但即使是亞里士多德也沒有把星星看作物質體，而仍然把它作為精神的存在物。一旦認識到星星是自然天體后，一個自然而然的想法就是空間是均勻的，并沒有層次，在任何方向上均無差別。

　　根據(jù)上述說法，以下說法錯誤的是( )。

　　A.在人類的思想體系空間是有層次的

　　B.星星位于很高的空間層次

　　C.希臘人不希望自己的思想受到沖擊

　　D.星星是自然天體，是客觀存在的

　　16.人都要按照自己的本性去生活，不要破壞差異性，不要把自己的意愿強加給他人、它物，或者把它物看成比自己高，越出自己的本性去追求它。要在個性天然差異平等實現(xiàn)的前提下，達到物我之間的一種溝通和和諧。這樣，你和周圍世界的關系就是親和的，你的心靈就是敞開的。

　　這段話支持的觀點是( )。

　　A.時代不同了，男女都不一樣B.己欲立而立人，己欲達而達人

　　C.不以物喜，不以己悲D.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

　　17.一切偉大藝術的創(chuàng)作都是因為有了音樂感，才有了靈魂。從旋律自身產生詩歌，并且不斷地重新產生詩歌，旋律“在自己周圍噴撒如畫的焰火，絢麗多彩、瞬息萬變、驚濤駭浪”。特別是其中音樂的力量，讓身心得到凈化，排除掉庸俗的和悲觀的毒素，突破個體化原則，實現(xiàn)一種崇高的美。

　　以下說法正確的是( )。

　　A.音樂感是藝術創(chuàng)作的靈魂B.詩歌的旋律是一樣的

　　C.音樂的力量取決于旋律D.身心得到凈化即實現(xiàn)崇高

　　18.人是一種被限定了時空框架的有限生物。人活著，就是與別人共存于同一個地球村落，人的物質生活和精神生活都有賴于與他人互惠互存。只有自覺置身于人類，才能堅持對人類精神價值的信念;也只有社會，才是自我實現(xiàn)和個性發(fā)展的唯一場所。

　　這段話的主旨是( )。

　　A.人是被限定在地球村落里的有限生物

　　B.人在彼此的依存中生活下來

　　C.人應該積極地投身到社會生活中去

　　D.人應該持有寬容和諒解的心態(tài)去對待自己、對待別人

　　19.一個地方的文化思想，往往有一種保守或頑固的性質，雖受外力壓迫而不退讓，所以文化移植的時候，不免發(fā)生沖撞;又因為外來文化必須適應新的環(huán)境，所以一方面，本地文化思想受外來影響而發(fā)生變化，另一方面，因外來文化思想須適應本地環(huán)境，所以本地文化雖然發(fā)生變化，還不至于全部放棄其固有特性，完全消滅本來精神。

　　對這段話理解不正確的是( )。

　　A.地方文化保守、頑固地堅持其自身特性而與外來文化發(fā)生沖撞

　　B.文化的沖撞中地方文化及外來文化都發(fā)生了相應的變化

　　C.地方文化與外來文化之間面臨的共同問題是對彼此的適應

　　D.地方文化與外來文化融合過程中完全消滅彼此的本來精神

　　20.現(xiàn)在的集成電路是靠連接線路元件的金屬導線來傳遞信號。量子效應集成電路的基本概念是不用導線，四五個量子箱組成一個基本單元，靠單元之間的相互作用來傳遞信號。這種信號是封閉在量子箱里的電子之間相互產生的庫侖作用而進行運動和變化的。量子效應集成電路的設計思想十多年前就已經提出，其目的是為了開發(fā)集成度更高、耗電更低的大規(guī)模集成電路。量子電路在理論上被認為是可行的，然而多年來其研究只停留在兩個單元結合的實驗上，而且很難實現(xiàn)穩(wěn)定的信號傳遞。

　　這段文字支持的觀點是( )。

　　A.量子效應集成電路是集成度更高、耗電更低的大規(guī)模集成電路

　　B.量子電路在理論上可行在實際中卻不能實現(xiàn)

　　C.量子箱里傳遞的信號就是量子箱里電子之間的運動和變化

　　D.量子效應集成電路不能穩(wěn)定地傳遞信號

　　21. 肯尼亞是東非的旅游中心，這里山川秀麗，氣候宜人，尤其是豐富的野生動物資源為它的旅游業(yè)提供了 的自然條件。

　　填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検? )。

　　A.獨一無二B.得天獨厚C.不同凡響D.不可多得

　　22.山徑旁的石壁和殿廊的石碑上，留著不少名人的題詠，詞工句麗，書法 ，為湖光山色平添了許多風韻。

　　A.精美B.精巧C.精細D.精湛

　　23.國人的愛國意識、憂患意識、責任意識、慎獨意識歷來都是很強烈的，經過數(shù)千年之 形成了一種民族的風骨與氣度，形成了一種民族的自強不息的精神。

　　A.積累B.積淀C.沉積D.沉淀

　　24.宣德青花 曾有滿器身的說法，根據(jù)器物造型的不同在口沿、耳、頸、碗心、足底、腹部均有書寫。主要是以足內中心的青花雙圈六字楷書書款“大明宣德年制”居多。

　　A. 款識B. 款式C. 樣式D. 形式

　　25.改革開放以來，廣大農民靠黨的富民政策，靠自己的 和辛勤勞動，改變了貧窮落后的面貌，走上了富裕之路。

　　A.銳意進取B.勤儉節(jié)約C.聰明才智D.發(fā)奮努力

　　26.常言道：“兩利相較取其重，兩害相權棄其重”。利少弊多的，堅決改革;利弊參半的，其斟酌 。

　　A.揚棄B.拋棄C.舍棄D.摒棄

　　27.當大地剛從晨曦的薄霧中 過來的時候，在肅穆的清涼的果樹園子里，便飄蕩著清朗的笑聲。

　　A.清醒B.覺醒C.蘇醒D.睡醒

　　28.有人認為， 投資規(guī)模與國力相適應的資金運用的調控， 能體現(xiàn)出投資規(guī)模宏觀效益的大趨勢， 不能判斷宏觀規(guī)模收益究竟能夠達到什么樣的水平， 不能揭示投資規(guī)模大小與投資全局收益率高低之間存在什么樣的內在聯(lián)系。這種看法是成問題的。

　　A.研究如果但而且B.了解即使也還

　　C.進行雖然但也D.通過只要就也

　　29.我從我的沙發(fā)上發(fā)現(xiàn)映在窗玻璃上的玫瑰色的 ，這使我非常驚異，在一色灰沉沉的天空上，東方涌現(xiàn)出玫瑰的色彩，它與一切分隔開，孤零零地 在那里，看起來像是一個微笑。我用目光 這幅光輝燦爛的圖畫，把這幅畫的每線霞光都吞咽下去，直到不禁笑了起來。天哪，天空，云彩和生命的美會跟我同在。

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　　A. 映照掛享受B. 返照浮飽餐

　　C. 斜照懸鑒賞D. 殘照垂打量

　　30.一旦你接收到來自人類或任何其他事物的美的質昭、希望、歡樂、勇氣和力量的信息，你就獲得了青春;一旦你心靈的天線被憤世嫉俗、悲觀主義的冰雪所 折斷，你就會未老先衰，神情 ;但是，只要你心靈的天線依然在捕捉樂觀主義的電波，80歲的老人照樣能煥發(fā)青春的心情和活力。

　　填入橫線部分最恰當?shù)囊豁検? )。

　　A. 覆蓋頹唐B. 覆蓋頹廢

　　C. 包裹頹唐D. 包裹頹廢

　　31.五十年代的第一個國慶節(jié)，人們在紅旗的海洋里，在笑臉迎人的“喜”字的河流里， ，共同迎接這個歡樂的節(jié)日。只見那市政修明的街道上，摩肩接踵;那霓虹電管的光芒像燃燒著的火焰，照著來來往往的車水馬龍，更覺得 。

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　　A. 熙來攘往紛至沓來B. 欣欣向榮紛至沓來

　　C. 熙來攘往絡繹不絕D. 欣欣向榮絡繹不絕

　　32.我獨不解中國人何以于舊狀況那么 ，于較新的機運是那么疾首蹙額;于已成之局那么委曲求全，于初興之事就那么 。

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　　A.安常處順不以為然B.熟視無睹評頭品足

　　C.心平氣和求全責備D.喜聞樂見吹毛求疵

　　33.那天夜晚，他抱著吉他即興演唱了幾支歌，臉上是 的表情，像孩子那樣快樂，像農夫那樣淳樸。我 一次感受到，好男人本質上都是農夫，樸實，寧靜，沉湎于自己的園地， 那是音樂、繪畫 書籍。

　　填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検? )。

　　A.迷醉不止不管還是B.陶醉不只不管還是

　　C.迷醉不只如果或者D.陶醉不止如果或者

　　34. ①我國大型深水港——山東石臼港的建設進展順利， 九月中旬，已完成年施工計劃的90%。

　�、跒榱搜杆倥まD連年虧損的局面，廠黨委決定 精通業(yè)務、有決策能力的退休科技人員。

　�、鬯�一連幾次挑起話頭，想和女兒談談，可是女兒的 卻很冷淡。

　　填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検? )。

　　A.截止啟用反應B.截至起用反應

　　C.截止起用反映D.截至啟用反映

　　35. ①他身邊經常帶著一小本子，到技術部門細心 世界各國石油發(fā)展情況的資料，并作詳細摘錄。

　�、谥袊�昆曲，正因為她自身所具有的重要文化價值和深厚的文化 ，才被世界人民所公認。

　�、蹔W運會是國際普遍 的大比賽，對主辦城市來說也是一次技術上的考驗。

　　填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検? )。

　　A.收集內蘊關心B.搜集內蘊關注

　　C.搜集品位關注D.收集品位關心

　　36.①兩會期間，許多代表明確提出，對亂收費的現(xiàn)象，人民群眾早已深惡痛絕，政府必須采取強有力的措施 這種現(xiàn)象。

　�、凇段鍑�聯(lián)合公告》在億萬愛好和平的人們心目中 了一座光明與希望的燈塔。

　�、蹥W盟人士認為，如果這樣下去，勢必影響歐元的順利 ，給以后的轉換工作帶來難度。

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　　A.禁止樹起過渡B.制止豎起過渡

　　C.禁止豎起過度D.制止樹起過度

　　37. 他從帶著勢在必得的感覺走出面試的房間那一刻起，就以 的心態(tài)等待著這家公司的聘用通知書。

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　　A.自信不疑B.無人可比C.非他莫屬D.天下無敵

　　38.①我把如此深厚的感情 在我的歌聲里，希望引起聽眾的共鳴。

　　②要認真清查國有企業(yè)現(xiàn)有的資產，防止有人借改革之機 國有資產。

　�、蹫榱耸惯@個展覽辦得更加充實，博物館領導派出多人到老區(qū) 革命文物。

　　填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検? )。

　　A.貫注侵吞搜集B.灌注侵占收集

　　C.貫注侵占收集D.灌注侵吞搜集

　　39.①今年北方某省高等院校招生3萬人，可使全省高考錄取率 與去年持平。

　�、谝磺�《笑傲江湖》如天樂開奏、百鳥齊鳴，那悅耳怡人的旋律頓時 于山野林谷之間。

　�、郗h(huán)境污染問題越來越嚴重，全體公民必須正確認識污染問題所 的公理和道義，保持清醒的態(tài)度，這樣社會才能不斷進步、繁榮。

　　填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検? )。

　　A.大致充溢昭示B.大概充溢揭示

　　C.大致充斥昭示D.大概充斥揭示

　　40.①這是 青銅器的一種方法。

　�、谏霞壎啻闻扇藖� 這家工廠的財務工作，沒發(fā)現(xiàn)任何漏洞。

　�、勖禾亢褪�油都是現(xiàn)代工業(yè)所 的燃料和原料。

　　填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検? )。

　　A.辨別檢查必需B.鑒別檢查必需

　　C.辨別檢察必須D.鑒別檢察必須

　　第一部分結束，請繼續(xù)做第二部分!