讓神州大地變成美好人間——正確理解構(gòu)建社會主義和諧社會

　　在互聯(lián)網(wǎng)上，鍵入“和諧社會”四個字，一搜索，有300多萬條相關(guān)信息!這個令人吃驚的數(shù)字，從一個側(cè)面反映出社會各方面對“和諧社會”關(guān)注的熱度之高。

　　構(gòu)建社會主義和諧社會，是2004年9月黨的十六屆四中全會提出的重要思想。它一經(jīng)提出，立刻在黨內(nèi)外、國內(nèi)外引起強烈反響，成為各個領(lǐng)域、各個階層人們的共同話題。一時間，“和諧”旋律響徹神州大地，“和諧”建設(shè)沸騰大江南北。社會主義和諧社會的提出，為什么會帶來如此巨大的反響?它的科學內(nèi)涵又如何把握呢?

　　著眼現(xiàn)實的迫切需要

　　經(jīng)過20多年的改革開放，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，所取得的成就世界有目共睹。特別是到2003年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值為116694億元，按美元匯率計算，人均首次超過1000美元，這標志著我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入了一個新的階段。

　　正是清醒認識和把握這個新階段社會結(jié)構(gòu)和社會矛盾變化的特點和要求，我們黨提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略任務(wù)。為什么此時要提出構(gòu)建和諧社會這一重大戰(zhàn)略任務(wù)呢?

　　首先，這是我們抓住和用好戰(zhàn)略機遇期，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標的必然要求。從許多國家的實踐看，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值從1000美元到3000美元的跨越，是一個關(guān)鍵階段。在這個階段，我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨的矛盾和問題更復(fù)雜、更突出。資源、能源越來越緊張，發(fā)展不平衡的矛盾日益凸顯，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度加大，改革日益觸及一些深層次的矛盾和問題，社會組織和管理面臨新的挑戰(zhàn)，消極腐敗現(xiàn)象尚未根本遏制，民主政治建設(shè)和文化建設(shè)任務(wù)繁重，等等。我們必須正確應(yīng)對這些矛盾和問題，妥善協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，大力促進社會和諧。

　　其次，這是我們把握復(fù)雜多變的國際局勢、應(yīng)對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風險的必然要求。當前，和平與發(fā)展仍是時代的主題，但國際形勢處于深刻變化之中，各種矛盾錯綜復(fù)雜。舊的國際經(jīng)濟秩序沒有根本改變，經(jīng)濟全球化的發(fā)展給發(fā)展中國家?guī)�來嚴峻的壓力，圍繞多極還是單極的斗爭還將長期存在，民族、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土爭端導(dǎo)致的局部沖突時起時伏。西方敵對勢力加緊對我進行意識形態(tài)滲透，企圖打贏一場“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”。民族分裂勢力、宗教極端勢力、國際恐怖勢力在我國周邊一些地區(qū)仍相當活躍。要應(yīng)對來自外部的各種挑戰(zhàn)和風險，必須把國內(nèi)的事情辦好，始終保持國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的局面。

　　再次，這也是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。在新的歷史條件下，黨所處的地位和環(huán)境、黨所肩負的歷史任務(wù)、黨的自身狀況，都發(fā)生了新的重大變化。對此，我們黨只有更加自覺、更加主動地依靠人民群眾，妥善處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾，抓緊解決人民群眾生產(chǎn)生活中的突出問題和困難，加強社會建設(shè)和管理，才能進一步鞏固階級基礎(chǔ)，擴大群眾基礎(chǔ)，動員人民群眾為繼續(xù)推進現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平和促進共同發(fā)展的歷史任務(wù)而奮斗。

　　由此可見，構(gòu)建社會主義和諧社會，并不是憑空想象的結(jié)果，它既是我們黨對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗的科學總結(jié)，也是在新的國內(nèi)外形勢下提高黨的執(zhí)政能力、貫徹落實科學發(fā)展觀、更好地推進我國經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。這反映了我們黨對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認識，也反映了我們黨對執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政能力、執(zhí)政方式的新認識，為我們黨實現(xiàn)新世紀新階段的宏偉目標提供了重要的思想指導(dǎo)

　　源遠流長的社會理想

　　雖然和諧社會這個概念是現(xiàn)在才提出的，但也并非是腦子中突然產(chǎn)生的“火花”，而是有著悠久深厚的思想淵源。

　　回顧歷史可以看出，實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會理想。

　　我國歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生過不少有關(guān)社會和諧的思想。孔子說過“和為貴”，墨子提出了“兼相愛”、“愛無差”等的理想社會方案，孟子描繪了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會狀態(tài)。兩千多年來，人們從不同角度對“小康社會”、“大同社會”的描述，反映了人們對“和諧社會的向往和追求。但在存在階級壓迫和階級剝削的舊制度下，這些設(shè)想是根本無法實現(xiàn)的。

　　在西方，古希臘哲學家畢達哥拉斯提出“和諧最美”，帕拉圖提出“公正即和諧”，赫拉克利特說過“對立和諧觀”等。近現(xiàn)代以來，西方學者也先后提出一些關(guān)于加強社會建設(shè)、社會管理的思想和理論，比如協(xié)和社會論、結(jié)構(gòu)功能論、社會系統(tǒng)論等，都蘊涵著許多關(guān)于社會和諧的思想。一些西方國家還提出和實施了加強社會建設(shè)和管理的政策。但在資本主義制度下，不可能實現(xiàn)真正意義上的社會和諧。

　　馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學社會主義理論，勾畫了美好社會的藍圖，指明了實現(xiàn)美好社會理想的正確途徑。他們充分肯定了空想社會主義者圣西門、傅立葉和歐文有關(guān)社會和諧的主張，同時也深刻分析了他們的歷史局限性和理論缺陷。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，未來社會將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國十月革命和社會主義建設(shè)的過程中，就建設(shè)社會主義社會提出了一系列重要思想。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于未來社會的科學構(gòu)想，是馬克思主義理論的重要組成部分，指明了構(gòu)建社會主義和諧社會的前進方向。

　　在長期實踐中，我們黨不斷探索和發(fā)展了具有中國特色的社會主義社會建設(shè)理論。新中國成立后，毛澤東同志發(fā)表了《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等重要著作，提出了關(guān)于正確處理我國社會發(fā)展中的一些重大關(guān)系、正確處理人民內(nèi)部矛盾、正確解決城鄉(xiāng)各階層和各方面的利益關(guān)系等重要思想，對我們今天仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

　　十一屆三中全會后，鄧小平同志對社會主義社會建設(shè)提出了一系列重要論斷，比如關(guān)于社會主義本質(zhì)的思想，關(guān)于調(diào)動一切積極因素、團結(jié)一切可以團結(jié)的力量的思想，關(guān)于按照統(tǒng)籌兼顧的原則來調(diào)節(jié)各種利益關(guān)系的思想，關(guān)于建立安定團結(jié)的政治環(huán)境、維護社會穩(wěn)定的思想等，奠定了我們黨關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的主要內(nèi)容。

　　十三屆四中全會以后，江澤民同志根據(jù)國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，提出了關(guān)于促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，關(guān)于人的全面發(fā)展的思想，關(guān)于實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的思想，關(guān)于正確反映和兼顧不同方面群眾利益的思想，關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的思想等，進一步豐富和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會主義社會建設(shè)的理論。

　　因此，我們黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會.符合馬克思主義的基本原理，符合馬克思主義關(guān)于社會主義社會的科學設(shè)想，是對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的重大創(chuàng)新。