點(diǎn)擊查看：2018國考：1000句申論作文常用經(jīng)典名言名句匯總

　　1、修身不言命，謀道不擇時(shí)�！�—元稹

　　釋義：修身養(yǎng)性,追求正道,不要在乎運(yùn)氣好不好,時(shí)機(jī)對(duì)不對(duì),要執(zhí)著地追求真理。

　　2、修身處世，一誠之外更無余事�！�—明·朱之瑜

　　釋義：修養(yǎng)自身品性，處理好人之間的關(guān)系，唯一靠的真誠。

　　3、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮

　　釋義：指恬靜以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德。

　　4、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下�！�—孟子

　　釋義：古代的人，獲得成就，則將恩惠恩澤給老百信，而沒有獲得成功的人，則在這個(gè)世上繼續(xù)修身養(yǎng)性。得志顯達(dá)時(shí)就要造福天下蒼生，不得志時(shí)就潔身自好提升個(gè)人修行。

　　5、修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發(fā)發(fā)，發(fā)必中矣。

　　——楊雄

　　釋義：自身修養(yǎng)為基礎(chǔ),對(duì)自己的反思為方法,對(duì)成義為最終目的。有的放矢,有基礎(chǔ)準(zhǔn)備的對(duì)目標(biāo)作努力,則只要去做就一定成功。

　　6、思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。——朱熹

　　釋義：以真誠為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng)，又是堅(jiān)持真誠的根本。

　　7、修身以不護(hù)短為第一長進(jìn)。人能不護(hù)短，則長進(jìn)者至矣。——呂坤

　　釋義：修身養(yǎng)性不能護(hù)短,不能倚老賣老,這才能使德行不斷增長。

　　8、修身以敬，勿托以尊�！�—晉書

　　釋義：修養(yǎng)身心提高自己的才干學(xué)識(shí)，從而獲得別人的敬仰，不要不學(xué)無術(shù)、假裝自己很有本事而妄自尊大。

　　9、君子養(yǎng)心，莫善于誠�！�—《荀子·修身》

　　釋義：培養(yǎng)個(gè)人的品德，最主要的是個(gè)人的真誠。

　　10、修身潔行，言必由繩墨�！�—王安石

　　釋義：提高自己的品德修養(yǎng)，檢查自己的行為，言出必須符合準(zhǔn)則。意指嚴(yán)格要求自己，一言一行都不違背道德準(zhǔn)則。

　　11、自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本�！�—禮記

　　釋義：上自天子，下至平民，一切都要以修身為做人處事的根本。

　　20、救寒莫如重裘，止謗莫如自修�！�—晉·陳壽

　　釋義：抵御寒冷沒有比加厚的毛皮服更好的了，想制止別人的誹謗，沒有比加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)更有效的了。

　　13、正心以為本，修身以為基�！�—司馬光

　　釋義：把思想純正作為處世的根本,把完善自身修養(yǎng)作為做事的出發(fā)點(diǎn)。

　　14、子曰：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”

　　釋義：孔子說：“恭敬、寬厚、信實(shí)、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到大眾的擁護(hù)，誠實(shí)就會(huì)得到別人的信任，勤敏就會(huì)工作效率高，慈惠就能更好地使喚人�！�

　　15、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。

　　——司馬遷

　　釋義：意謂修身是知識(shí)的聚集處。愛人和對(duì)別人有好處,是仁的首要條件。取于人或給予人,是他是否仁義的憑信。受辱而感到可恥,是勇敢品行的先決條件。顯名于世,是行為的最高目標(biāo)。

　　16、君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。——?dú)W陽修

　　釋義：君子要修身養(yǎng)性,首先要修養(yǎng)內(nèi)在的品德,同時(shí)要注意外在的儀表，內(nèi)外沒有先后輕重的分別。

　　17、不修身而求今名于世者，就貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。——顏之推

　　釋義：不修正自身卻想要在世人間有美好的名聲,就像是相貌很丑陋的人(在鏡中看到自己丑)卻責(zé)怪鏡子(不能照出)他的美麗的影相。

　　18、君子不可以不修身�！�—子思

　　釋義：作為君子,不能不注意自我修養(yǎng)。

　　19、高行微言，所以修身�！�—黃石公

　　釋義：高尚的行為，是內(nèi)在修為的體現(xiàn);謹(jǐn)慎的表達(dá)，含而不發(fā)，內(nèi)斂而蓄勢。

　　20、古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！�—禮記

　　釋義：物格而后知至的譯文為通過降低自己的欲望，減少自己的貪念，來讓自己頭腦清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人處事的各方面做到真誠二字，努力斷惡修善，久而久之自己的修養(yǎng)就起來了，有智慧了。這時(shí)就可以把自己的家庭經(jīng)營好了。家庭是國家的縮影，把自己家庭的經(jīng)營好了的人也一定可以把國家治理好。一個(gè)能把自己國家治理好的人，那么他(她)也一定能讓世界充滿和諧，天下太平。

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