目前，我國(guó)已進(jìn)入城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)階段，城鎮(zhèn)規(guī)模、人口、基礎(chǔ)設(shè)施等硬件發(fā)展相當(dāng)快，但人的素質(zhì)教育等軟件建設(shè)仍比較滯后。研究發(fā)現(xiàn)，大量進(jìn)城農(nóng)民雖已在城市工作、生活，但思想素質(zhì)水平依然較低，還沒有形成真正的現(xiàn)代人格，包括獨(dú)立的主體性人格、法制觀念、社會(huì)責(zé)任意識(shí);在社會(huì)行為中遵循的還是熟人社會(huì)的邏輯，沒有形成與陌生人之間的現(xiàn)代相處之道;重私德輕公德，缺乏理性精神、契約精神、公共精神;等等。這些問題嚴(yán)重制約了社會(huì)發(fā)展和城鎮(zhèn)化質(zhì)量的提高。把進(jìn)城農(nóng)民培養(yǎng)成新市民，使其真正融入城市生活、現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于城鎮(zhèn)化健康發(fā)展、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定具有基礎(chǔ)性意義。根據(jù)我國(guó)實(shí)際，在新市民培養(yǎng)教育中應(yīng)突出并實(shí)現(xiàn)三個(gè)統(tǒng)一。
主體權(quán)利性人格與社會(huì)責(zé)任性人格的統(tǒng)一�，F(xiàn)代社會(huì)人格強(qiáng)調(diào)主體性、權(quán)利性而與傳統(tǒng)人格相區(qū)別。不過，人們不僅要享受權(quán)利，還要承擔(dān)責(zé)任與義務(wù)。經(jīng)華圖教育專家研究發(fā)現(xiàn)，圍繞一個(gè)主題組織給定資料進(jìn)行評(píng)論寫作是國(guó)家公務(wù)員申論考試的主要考察方向，而考察重點(diǎn)必然是當(dāng)下社會(huì)的熱點(diǎn)問題;在行測(cè)考試中，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題的考察也占有相當(dāng)?shù)谋戎�。�?dāng)今時(shí)代，大多數(shù)國(guó)家在培養(yǎng)權(quán)利公民的同時(shí)越來越注重培養(yǎng)責(zé)任公民。就我國(guó)而言，應(yīng)合理繼承傳統(tǒng)文化中重集體價(jià)值、重責(zé)任義務(wù)的思想，培養(yǎng)造就符合時(shí)代要求、權(quán)利人格與責(zé)任人格相統(tǒng)一的新市民。
契約人格與德性人格的統(tǒng)一�，F(xiàn)代社會(huì)是契約社會(huì)、法治社會(huì)。法治意識(shí)、法治精神是新市民人格塑造的題中應(yīng)有之義。契約人格追求的是公共理性，強(qiáng)調(diào)以契約、法規(guī)來規(guī)范人們之間的關(guān)系，注重法律面前人人平等。契約人格、公共理性植根于現(xiàn)代陌生人社會(huì)，體現(xiàn)了血緣關(guān)系和熟人關(guān)系社會(huì)解體后人們新的團(tuán)體意識(shí)和合作形式。對(duì)于大量從農(nóng)村進(jìn)入城鎮(zhèn)的居民而言，培養(yǎng)現(xiàn)代契約人格、法治精神，對(duì)于打破“情勝于法”的痼疾顯得尤為重要。強(qiáng)調(diào)理性的契約人格，并不是要拋棄情感性的德性人格。注重人格培養(yǎng)的德性內(nèi)涵，可以避免現(xiàn)代社會(huì)對(duì)契約、規(guī)則的過分倚重，而忽視德性塑造，以致造成德性不彰、人情冷漠和生活世界被割裂的現(xiàn)象。
自由人格與一元人格的統(tǒng)一。認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)利益多元、價(jià)值多元、生活方式多元的趨勢(shì)，在客觀上為人們追求自由提供了條件。在2014國(guó)家公務(wù)員考試申論與行測(cè)備考過程中，對(duì)于時(shí)事熱點(diǎn)問題的關(guān)注與整理是重要一環(huán)。特別是在申論考試中，對(duì)于申論材料的理解，是公考取得高分的關(guān)鍵。針對(duì)申論的復(fù)習(xí)，除了勤加練習(xí)，多多練筆之外，還應(yīng)時(shí)刻關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，對(duì)時(shí)政熱點(diǎn)具有敏銳的觀察能力與評(píng)議能力。自由精神是現(xiàn)代人格的基本內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展也是人類社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)。但是，我們不能將自由理解成為所欲為的泛自由。自由也有其限制條件和實(shí)現(xiàn)范圍，也有應(yīng)遵循的基本原則。就我國(guó)而言，培養(yǎng)新市民的自由人格，要以堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)自由人格與一元人格(如對(duì)國(guó)家、社會(huì)主義制度的認(rèn)同等)的統(tǒng)一。
在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中把進(jìn)城農(nóng)民培養(yǎng)成新市民，專家指出應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：第一，發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。把進(jìn)城農(nóng)民培養(yǎng)成新市民是政府的職責(zé)，政府在培養(yǎng)新市民中的主導(dǎo)作用具有不可替代性。政府應(yīng)把培養(yǎng)新市民納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃進(jìn)行統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，建立健全法律法規(guī)及政策體系，辦好一批能夠起到骨干示范作用的教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu);加大教育培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)投入，建立健全投入保障機(jī)制;加強(qiáng)監(jiān)督管理，保證教育培訓(xùn)的正確方向和質(zhì)量水平。第二，充分激發(fā)社會(huì)活力。只有充滿活力的社會(huì)，才能培養(yǎng)出大批高素質(zhì)的新市民。第三，建立教育平臺(tái)。充分發(fā)揮家庭、學(xué)校、社區(qū)、單位、社會(huì)組織、大眾傳媒等的作用，全方位多渠道地開展新市民教育。
(作者分別為西南大學(xué)文化與社會(huì)發(fā)展學(xué)院副教授、教授)
