查看匯總：2014國家公務(wù)員《申論》考前沖刺題及答案匯總
一、注意事項(xiàng)
1.申論考試是對(duì)考生閱讀理解能力、綜合分析能力、提出和解決問題能力、文字表達(dá)能力的測(cè)試。
2.參考時(shí)限：閱讀資料30分鐘，作答90分鐘。
3.仔細(xì)閱讀給定資料，按照后面提出的“申論要求”作答。
二、給定資料
1.節(jié)，即節(jié)日、紀(jì)念日。世界上任何被廣泛認(rèn)可的節(jié)日的起源往往與信仰、崇拜、祭祀和紀(jì)念有關(guān)，或者與一定范圍內(nèi)的鄉(xiāng)風(fēng)民俗有關(guān);其形成、被認(rèn)可和廣泛傳承的過程大都有一定的民間群眾基礎(chǔ)，與民族民俗是分不開的。我國是個(gè)多神信仰的國家，有些神話傳說和歷史人物被奉為神明加以崇拜和祭祀，由此在民間自下而上產(chǎn)生了一系列大大小小的民俗節(jié)日或紀(jì)念日，也就是傳統(tǒng)的慶�；蚣漓氲娜兆�。
中國社會(huì)科學(xué)院H研究員說，“節(jié)”是民眾自己的事情，它的產(chǎn)生來自民眾集體的需要和智慧，是每個(gè)人重要的生活方式之一，并且具有集體性;“假”是國家、政府的事，是國家、政府把民眾的事納入政策、計(jì)劃之中。節(jié)日假與平時(shí)假有很大不同，平時(shí)假一般是個(gè)人休閑、娛樂，方式方法多種多樣，各自可以自由選擇;節(jié)日假則不一樣，節(jié)日具有獨(dú)特的文化功能，包含著諸多感情因素，有安撫心理的作用，如趕回家過年，如清明節(jié)想方設(shè)法祭奠自己的先人，從身心上調(diào)動(dòng)我們對(duì)親人、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國的情感，喚起民族文化的記憶和對(duì)民族精神的認(rèn)同，喚起我們社會(huì)成員之間同宗同祖的親和力，這是平時(shí)假日所完全沒有的。
從文化人類學(xué)的角度來看，文化是一組行為模式。傳統(tǒng)節(jié)日因?yàn)閭鞒辛颂囟ǖ男袨槟Ｊ胶臀幕瘍?nèi)涵，構(gòu)成了一個(gè)民族的文化血脈與集體記憶。
2.上千條空中航線，9萬多公里鐵路，近400萬公里公路，40天的時(shí)間，億萬人輾轉(zhuǎn)于各種交通工具，只為了回家過年。據(jù)國家有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，近兩年的春運(yùn)客流量在30億人次左右。這些數(shù)字折射出“回家團(tuán)圓”是春節(jié)永恒的主題。與此同時(shí)，春節(jié)貼春聯(lián)、掛福字、吃年夜飯等傳承千年的習(xí)俗依然是春節(jié)的“必修課”。顯然作為民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，作為炎黃子孫不能忘懷的鮮明文化符號(hào)和文化記憶，春節(jié)在人們心目中的地位從未消退。
然而不可否認(rèn)的是，傳統(tǒng)春節(jié)的人文內(nèi)涵正受到現(xiàn)代文明的嚴(yán)重沖擊。近些年，國人明顯感受到春節(jié)的年味淡了、節(jié)日氣氛不濃厚了。某知名網(wǎng)站近日的一項(xiàng)調(diào)查顯示，93.6%的受調(diào)查者感覺現(xiàn)在年味兒變淡了。其中51.8%的人表示年味兒“淡多了”，41.8%的人認(rèn)為“有點(diǎn)淡”，認(rèn)為年味兒沒變淡的人僅占4.6%。
生產(chǎn)和生活方式、生活環(huán)境的巨變，信息溝通和交通技術(shù)手段的日益發(fā)達(dá)完善，使一些產(chǎn)生于農(nóng)耕文化的傳統(tǒng)節(jié)日原有的內(nèi)涵和功能，在工業(yè)化和城市化面前失效或淡化，比如中秋節(jié)鄉(xiāng)思、旅愁的釋放功能減弱，月宮神話魅力喪失，月球的神秘感消失。
3.“端午節(jié)很重要嗎?為什么要放假?”山西某大學(xué)外語學(xué)院兩名大一學(xué)生這樣反問記者。14日下午，記者在外語學(xué)院遇見小文和小杜時(shí)，這兩名女生正在校園里四處打聽哪里有電玩城。
當(dāng)記者問怎樣過端午節(jié)時(shí)，她們說：“什么過不過?我覺得除了放假稍微長(zhǎng)點(diǎn)，跟平時(shí)周末沒什么區(qū)別，平時(shí)學(xué)習(xí)緊張，難得放個(gè)假，要好好玩?zhèn)�痛快�！薄捌鋵�(shí)我們很不能理解端午節(jié)為什么要放假，端午節(jié)有那么重要嗎?”她們這個(gè)小長(zhǎng)假的游玩日程是“第一天唱歌、打游戲，后兩天去平遙古城玩”。
當(dāng)記者問太原理工大學(xué)學(xué)生小洪哪一天是端午節(jié)時(shí)，小洪想了半天仍一臉茫然，他解釋說：“端午節(jié)跟我還真沒什么關(guān)系，端午節(jié)不就吃個(gè)粽子嗎?其實(shí)，吃不吃都無所謂，怎么過節(jié)不重要，只要放假就行。”
記者走訪發(fā)現(xiàn)，對(duì)很多年輕人來說，端午節(jié)小長(zhǎng)假重點(diǎn)在于小長(zhǎng)假，端午節(jié)似乎只是一個(gè)由頭，人們可以借此聚會(huì)、逛街、購物、出游，或者干脆宅在家里觀看世界杯。“我們現(xiàn)在缺的是休息和閑暇，只要有假期，端午節(jié)還是清明節(jié)都不重要�！币患抑娔X公司太原分公司經(jīng)理高潔說。
“假日是公民的福利，想干什么都可以，而節(jié)日要按節(jié)日的方式過�！敝骷荫T驥才認(rèn)為，不少人特別是年輕人不知道節(jié)日文化的內(nèi)涵，節(jié)日生活空空蕩蕩、無事可做，久而久之，這些節(jié)日便退化成一個(gè)個(gè)普通的假日，失去了原有的意義。
4.吃之于中國傳統(tǒng)節(jié)日幾乎是天然的重頭戲。一談起過節(jié)，人們最先想起的就是“過節(jié)要吃什么?”中秋節(jié)吃月餅，端午節(jié)吃粽子，春節(jié)吃餃子。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日似乎都在跟著一個(gè)“吃”字轉(zhuǎn)�！懊褚允碁樘臁笔寝r(nóng)耕社會(huì)追求溫飽的價(jià)值取向潛移默化于各種文化與精神活動(dòng)中。但近年來，隨著社會(huì)的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國人對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日以吃為主基調(diào)的行為模式越來越多地提出反思與質(zhì)疑，這是對(duì)于生理需求得到保障后的超越，也是對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵流失與本義曲解的不滿與不安。因?yàn)槌顺�，傳統(tǒng)節(jié)日還有著豐富的內(nèi)涵。歷史上過端午節(jié)，人們除了吃粽子，各地還有喝雄黃酒、插艾草、掛菖蒲、賽龍舟、系五色絲繩、縫荷包等諸多的民俗，在這些民俗的背后包含了許多值得傳承的文化財(cái)富和思想精髓�，F(xiàn)在的情況是：一邊是對(duì)傳統(tǒng)民俗的遺忘，一邊是對(duì)節(jié)日氣氛缺失的抱怨，兩者縱橫交錯(cuò)暴露出國人的矛盾心理。
人們?cè)谶@些節(jié)日里除了吃就是看電視了。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國有90%的家庭春節(jié)是在電視前度過的，看電視成為人們?cè)趥鹘y(tǒng)節(jié)日里最重要的文化活動(dòng)。電視臺(tái)每年為了給廣大群眾奉上這盤節(jié)日“大餐”，也越來越用心了，然而也越來越滿足不了人們的興趣和口味了。顯然，春晚已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人對(duì)文化生活的需求。然而除了電視節(jié)目之外，其他的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)卻早已被遺忘，踩高蹺、玩獅子、舞龍等有著濃厚的中國文化色彩的活動(dòng)早已被人們遺失了，并且也沒有其他能體現(xiàn)中國節(jié)日內(nèi)涵的活動(dòng)創(chuàng)新。
節(jié)日民俗是一個(gè)民族的盛典，它絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的吃喝穿戴。“所以，很多時(shí)候老百姓過節(jié)時(shí)常常感到很失落，不知道節(jié)該怎么過了，這種失落實(shí)際上是一種精神上的失落�！瘪T驥才如是說。
5.“王經(jīng)理，再幫我準(zhǔn)備100盒‘含金’月餅�！蹦橙罩形�，南海一私營企業(yè)銷售經(jīng)理劉哲(化名)剛拜訪完一撥客戶后，打開車尾箱發(fā)現(xiàn)，周一買來的100盒月餅已所剩無幾，趕緊再次撥通了一大型酒店的月餅銷售經(jīng)理電話。每年中秋節(jié)前一個(gè)月開始，劉哲都會(huì)開始痛苦的送禮歷程，“沒辦法，我們搞銷售的，有求于客戶，不招待好，生意就被別人搶了，所以每逢過節(jié)都跟打仗似的�！彼^的“含金”月餅，是一句行話。劉哲將其翻譯成通俗語，“光送月餅，客戶懶得要，也吃不完，一定要在月餅中夾帶消費(fèi)券、金幣等貴重禮品�！眲⒄芘e例說，各大酒店推出的月餅一般都分A、B兩種，外包裝幾乎一樣，但價(jià)格往往相差很大�！熬唧w差異，就要看我們向酒店方所提的‘含金量’要求而定，我今年送的最貴的一盒過萬元了，因?yàn)槔锩娣帕私饤l�！�
在禪城汾江路一家星級(jí)酒店做銷售經(jīng)理的李燦(化名)則透露了各酒店之間的“中秋之戰(zhàn)”，“有人說有月餅的地方就有江湖，這么說一點(diǎn)不夸張”。文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲，本無可厚非，但是當(dāng)原本為普通時(shí)令食品的月餅貴到普通民眾都舍不得買，當(dāng)本應(yīng)是以“合家團(tuán)圓”為主題的中秋節(jié)，從一個(gè)增進(jìn)家庭情誼的傳統(tǒng)節(jié)日慢慢變成了維系社會(huì)社交資源的重要契機(jī)時(shí)，中秋節(jié)已不再是我們記憶中的那個(gè)中秋節(jié)了，套用一種比較濫俗的說法，如今的節(jié)日已經(jīng)成了很多人的“劫日”，那些傳承了千百年的節(jié)日，則因?yàn)樽冃巫邩佣チ松屎蜕鷻C(jī)，甚至變得有些面目可憎。可實(shí)際上，無論是節(jié)日食品的“異化”，還是節(jié)日傳統(tǒng)的式微，都不是中秋節(jié)這個(gè)節(jié)日遭遇的困境，而是幾乎所有傳統(tǒng)節(jié)日都正在面臨的危機(jī)，節(jié)日文化是傳統(tǒng)文化的重要一環(huán)，也是維系社會(huì)交往和國民認(rèn)同的重要紐帶。當(dāng)“異化”改變了公眾對(duì)節(jié)日的情感認(rèn)知，蠶食了公眾對(duì)節(jié)日價(jià)值的認(rèn)識(shí)，很多傳統(tǒng)文化都將無可依附。在目前的文化語境下，即使我們所有的傳統(tǒng)節(jié)日都“申遺”成功，也不會(huì)和我們的生活產(chǎn)生太大的關(guān)系。
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