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　　文化建設(shè)要多些“歷史耐心”

　　歷史變化如此深刻，社會進步如此巨大，精神世界如此活躍，正是文化建設(shè)無盡的礦藏、不竭的動力

　　春節(jié)期間，全國上千個城市禁放限放煙花爆竹�！扒按搴蟠辶腔鹈�，東家西家爆竹聲”的景象或?qū)⒊蔀闅v史，而共坐守歲觀春晚、指尖飛舞搶紅包、闔家驅(qū)車尋勝景，已成為新春新風景甚至新傳統(tǒng)。無需拉開太長的歷史視野，我們就能感受到習(xí)俗、傳統(tǒng)的悄然改變。

　　所謂傳統(tǒng)，既有傳承，也有創(chuàng)制，恰如先秦諸子、兩漢辭賦、唐詩宋詞，傳統(tǒng)的河流行經(jīng)不同的時空，往往會形成一脈相承卻又獨具特色的經(jīng)典。正如習(xí)近平總書記所強調(diào)的，“中華文化延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新�！鼻�年生生不息，傳統(tǒng)文化可謂“別具一格”;而面向未來，更需要讓傳統(tǒng)文化在新的土層中“別開生面”。為明天沉淀下這個時代的文化精華，正是我們這一代人的文化責任。

　　習(xí)近平總書記談及文藝工作時曾指出，“那些叫得響、傳得開、留得住的文藝精品，都是遠離浮躁、不求功利得來的，都是嘔心瀝血鑄就的。”這也未嘗不是對整個文化發(fā)展的期許。時代腳步匆匆，“資源”“成本”“收益”“價位”成為砝碼，既帶來市場標價的激勵，也帶來趨利若鶩的憂思。一個例子是，閱讀量成為不少新媒體的“唯一標準”，于是內(nèi)容則胡編亂造以奪眼球、標題則“觸目驚心”以博點擊，更有故作驚人之語而不顧“三觀”、不忌“三俗”者。不管是簡單的“拿來主義”還是粗暴的“功利主義”，浮躁的背后，都是對傳統(tǒng)的輕慢、對文化的辜負，這影響到人們的精神底色，也影響到時代的文化樣貌。

　　這兩天，《中國詩詞大會》第二季冠軍武亦姝驚艷大眾，不僅是因為2000多首詩詞的記憶量，更是因為她身上那種“閑看花開花落，漫隨云卷云舒”的從容淡定，有網(wǎng)友評價，她滿足了人們對“古典才女”的所有想象。公眾對這樣一種古典氣質(zhì)的激賞，也正是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中那種沉靜、厚重的向往。有人認為，中國傳統(tǒng)文化中最重要的兩對關(guān)系，就是“道與器”“靜與動”的關(guān)系�！靶味�上者謂之道，形而下者謂之器”“重為輕根，靜為躁君”，二者指向的都是撇掉浮面的泡沫、守住精神的根基、看到現(xiàn)象的本質(zhì)�！安�學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之”，讓多少人沉下來，培厚了心性修養(yǎng);“大象無形”“大音希聲”，又讓多少人靜下來，涵養(yǎng)了文化品性。這樣的“文化根性”，正可化解浮躁，塑造我們時代的文化氣質(zhì)。

　　今天的文化建設(shè)，需要多一些“歷史耐心”。讓今天的文化成為明天的傳統(tǒng)，這是必須的胸襟和氣度。面對市場經(jīng)濟大潮，面對網(wǎng)絡(luò)世界的洪流，要耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神，不為一時之利而動搖、不為一時之譽而急躁。如果沒有“板凳坐得十年冷”的文化定力，沒有“語不驚人死不休”的文化追求，怎么能沉淀出新的經(jīng)典，讓后人如我們今天吟詠唐宋名篇一樣，沉醉于我們的創(chuàng)造?如果不能向炫富競奢的浮夸說“不”、向低俗媚俗的炒作說“不”、向見利忘義的陋行說“不”，又如何打開我們的精神世界，涵養(yǎng)出讓一個國家、一個民族魂有定所、行有依歸的核心價值?丟掉了深刻的思考、放棄了社會的責任、喪失了自己的個性，即便收獲盆滿缽滿，也終究是一陣風就能吹走。

　　變化的是時代，不變的是文化與時代的“對位”。正在進行的春運，近30億人次的世界最大規(guī)模短期人口遷徙，換個角度看，也是安土重遷文化傳統(tǒng)在新時代的寫照。而當中國一半以上的人口都有了“網(wǎng)民”這個新身份，網(wǎng)絡(luò)世界、數(shù)字時代又會為文化景觀和心靈圖景涂抹怎樣的色彩?當代中國，歷史變化如此深刻，社會進步如此巨大，精神世界如此活躍，正是文化建設(shè)無盡的礦藏、不竭的動力�！敖�山留勝跡，我輩復(fù)登臨”�！白晕易鞴拧钡挠職猓�“但開風氣”的眼界，都是為了在傳承不絕的文化譜系中，定位這個時代的所在。

　　德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾提出，公元前800年至公元前200年，是人類文明取得重大突破的“軸心時代”。上個世紀末，美國哈佛大學(xué)、法國巴黎大學(xué)都提出“新軸心時代”概念，認為在21世紀，世界文化可能會有一個大的轉(zhuǎn)變。貞下起元，利有攸往。今日中國的崛起，是一個文明體系的崛起;中華民族之復(fù)興，是一種文化傳統(tǒng)的復(fù)興。而這，正是我們最深厚的文化自信所在。

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