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1.相傳，周廟里有個(gè)器皿叫“右坐之器”。這個(gè)器皿很奇特，水注得太少就傾覆，水注滿了也傾覆，水容量恰到好處時(shí)才平衡。有一天，孔子帶弟子到廟里看這個(gè)器皿，他讓人取來(lái)一瓢水試驗(yàn)，果然如此�？鬃涌畤@說(shuō)，這同做人一樣，滿了就要傾倒。其實(shí)，凡事都有個(gè)度，古人以超為“過(guò)”，以少為“不及”，強(qiáng)調(diào)的就是一種平衡法則。遵循平衡法則，避免兩個(gè)極端，天地萬(wàn)物才可以各得其所。
這段文字意在說(shuō)明：
A.做人如同“右坐之器”一樣需要平衡和諧
B.為人藝術(shù)應(yīng)該是不計(jì)個(gè)人得失、甘于奉獻(xiàn)
C.做人如同“右坐之器”不要過(guò)于追求完美
D.平衡法則要求我們要與世無(wú)爭(zhēng)、甘居中游
2.無(wú)論從哪個(gè)方面看，海外代購(gòu)洋奶粉都是一個(gè)不得已的購(gòu)物途徑。且不說(shuō)國(guó)外嬰兒奶粉的成分配比不一定適合中國(guó)嬰兒體質(zhì)，就是明顯高出一截的價(jià)格以及漫長(zhǎng)的郵寄時(shí)間，都讓國(guó)產(chǎn)嬰幼兒奶粉可以輕易占領(lǐng)洋奶粉代購(gòu)的市場(chǎng)。但現(xiàn)實(shí)是，海外代購(gòu)奶粉產(chǎn)業(yè)不僅沒(méi)有被取代，其市場(chǎng)火爆程度甚至連外國(guó)政府都驚動(dòng)了，多米諾骨牌一樣紛紛對(duì)中國(guó)購(gòu)買(mǎi)者關(guān)上大門(mén)。僅從這一點(diǎn)就可以看出，哪怕國(guó)產(chǎn)奶粉比洋奶粉性價(jià)比再高，購(gòu)買(mǎi)再方便快捷，一旦失去了消費(fèi)者的信任，再大的市場(chǎng)機(jī)遇也和你沒(méi)有多少關(guān)系。
這段文字意在說(shuō)明：
A.本土乳企業(yè)應(yīng)該提升產(chǎn)品質(zhì)量，重獲消費(fèi)者信任
B.洋奶粉對(duì)中國(guó)購(gòu)買(mǎi)者關(guān)上大門(mén)給本土乳企業(yè)帶來(lái)商機(jī)
C.本土乳企業(yè)應(yīng)調(diào)查了解中國(guó)購(gòu)買(mǎi)者購(gòu)買(mǎi)洋奶粉的初衷
D.政府部門(mén)應(yīng)更加完善乳產(chǎn)品的懲罰措施和監(jiān)管機(jī)制
3.日前，上海某民辦高校舉辦“孝敬文化節(jié)”，800多名學(xué)生集體在父母面前下拜磕頭，在父母的頭上拔下一根白頭發(fā)，永遠(yuǎn)留念。在場(chǎng)的學(xué)生和家長(zhǎng)淚流滿面，被媒體稱(chēng)為“場(chǎng)面感人”。跪拜體現(xiàn)了森嚴(yán)的等級(jí)意識(shí)，早在20世紀(jì)初就被視為文化糟粕的一種，遭受過(guò)猛烈批判。即使今天以“弘揚(yáng)孝道”的名義重現(xiàn)，同樣讓人感到刺眼。在一場(chǎng)跪拜之后，學(xué)生、家長(zhǎng)都“淚流滿面”，這到底是因?yàn)榧彝惱黻P(guān)系真正得到了關(guān)注，還是僅僅源于集體行為的情緒裹挾?更深一點(diǎn)追問(wèn)，跪拜究竟對(duì)理解孝道、對(duì)培養(yǎng)和諧的家庭關(guān)系有多大作用?應(yīng)當(dāng)深入考究。
文段接下來(lái)最有可能講述的是：
A.如何才能培養(yǎng)和諧的家庭關(guān)系
B.跪拜與現(xiàn)代教育理念相悖
C.跪拜是否有利于理解孝道文化
D.跪拜體現(xiàn)了森嚴(yán)的等級(jí)意識(shí)
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