儒家文化與當代中國有著十分緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，新的歷史條件下，大力弘揚儒家文化的思想精華有利于中國和諧社會的建設(shè)及各項事業(yè)的順利開展。當前，儒家文化對中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有著重要啟示。必須切實保證思想認識的與時俱進，及時提高各項建設(shè)的科技水平，積極培養(yǎng)全體人民的中國靈魂，建構(gòu)保證科學發(fā)展的長效機制，不斷激發(fā)拼搏進取的動力熱情。
十七大報告指出的那樣，“必須全面認識祖國傳統(tǒng)文化，使之與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性”。
溫家寶總理2010年3月5日在《政府工作報告》中指出，必須“繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，“建設(shè)中華民族共有精神家園”。
《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》指出，“當前和今后一個時期，世情、國情繼續(xù)發(fā)生深刻變化”，“我們要增強機遇意識和憂患意識，科學把握發(fā)展規(guī)律，主動適應環(huán)境變化，有效化解各種矛盾，更加奮發(fā)有為地推進我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”。從文化建設(shè)的角度看，儒家文化具有很大優(yōu)越性，它已沉淀為中國人的一種深層心理。對待儒家文化，必須繼承和利用儒家文化中的精華，拋棄不利于當代中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的糟粕，使之有益于當今社會的五個文明建設(shè)，促進社會實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展�？梢姡寮椅幕兄匾默F(xiàn)代啟示意義。
【標準表述】
文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
——江澤民
當今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，當代中國正在新的歷史起點上向前邁進。
——胡錦濤
【表現(xiàn)】
當今中國的文化涵蓋民族精神和時代精神，民族精神與傳統(tǒng)文化緊密相關(guān)。在當今歷史條件下，面對世界范圍內(nèi)各種文化的相互碰撞、市場經(jīng)濟的雙重效應以及構(gòu)建和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)，儒家文化對中華民族的滲透和影響無處不在，一些道德規(guī)范、名言警句在群眾中膾炙人口、深入人心，成為共同精神家園不可或缺的組成部分。必須積極吸收儒家文化中的精華部分，有效發(fā)揮其正向的積極功能，發(fā)揮其對人們修身立德、積極進取、揚善抑惡、提高素養(yǎng)、增強民族認同感和自豪感的積極作用。從結(jié)構(gòu)功能的角度看，儒家文化的積極功能主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，“兼容并蓄”的優(yōu)良傳統(tǒng)有利于合理利用多種寶貴資源。
儒家文化具有強大的“兼容并蓄”性，它是一個相對開放的思想體系，能夠吸收和兼容其他學派的思想要素，這是其他任何學派所不具備的明顯優(yōu)勢。它的這種兼容性，使之更富有彈性，更能滿足社會對理論的需求，使之不斷增強社會的適應性和生命力。儒家文化具有兼容并蓄的博大胸懷，有利于中國合理利用各種寶貴資源。目前，我國在資金和技術(shù)上相對比較缺乏和落后，儒家思想的“兼容并蓄”性能夠提醒我們采取更加靈活的方式，積極引進國外先進技術(shù)和資金，促進經(jīng)濟的快速發(fā)展和持續(xù)增長。在文化的更深層次上，開放的精神體系有利合理借鑒各民族思想文化的合理成分，大膽利用已經(jīng)超出資產(chǎn)階段狹隘眼界的積極因素，從而不斷增強中華民族的凝聚力，塑造中華民族的偉大形象。
第二，“人和守信”的思想文化有利于促進社會關(guān)系和諧有序。
儒家思想主張“人和”，提倡誠實、守信。“和”是貫穿于萬事萬物之根本，具有和平、和解、和睦、和諧、和美等意蘊。“人和”、“友愛”、“守信”是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和道德基石，它能促進社會關(guān)系實現(xiàn)和諧有序，促進社會實現(xiàn)長治久安，促進人們的思想道德素質(zhì)持續(xù)得以提升。為了縮小地區(qū)差距和貧富不均，黨和政府不失時機地出臺“西部大開發(fā)”、“中原崛起”、“先富幫后富”等相關(guān)舉措，以發(fā)揮儒家思想的“人和”精神，足見其對社會關(guān)系的功能和作用之大。從辯證關(guān)系的角度看，“守信”是“人和”的前提，也是“人和”的關(guān)鍵因素，是和諧社會必不可少的道德條件。當前，弘揚“人和”、“守信”的優(yōu)良傳統(tǒng)，有利于形成平等友愛、融洽和諧的人際環(huán)境，促進社會關(guān)系和諧有序，形成異質(zhì)分層的多元力量持續(xù)互動的良好局面。
第三，“禮德仁政”的行政倫理有利于加速民主政治建設(shè)進程。
在儒家思想體系中，禮和道德是分不開的，禮德不僅是做人的準則，更是為政的大節(jié)。儒家文化提倡愛惜平民百姓，平民百姓要遵從國家的法規(guī)政策。“禮德仁政”成為中國傳統(tǒng)政治思想文化的主流，成為中國政治思想的最核心因素，在加速民主政治建設(shè)進程中發(fā)揮了很大作用，在世界政治思想文化史上具有重要的地位。從靜態(tài)的功能、地位和作用看，“禮德仁政”的思想精華，給中國民主政治的建設(shè)與發(fā)展帶來了積極的推動;從民主政治的角度看，“禮德仁政”的統(tǒng)治思想有利于保證人民的各項法定權(quán)力的維護和實現(xiàn)，有利于促使人民充分擁有自主權(quán)，形成和諧有序的新秩序。一定意義上說，目前我國的人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度正是人民當家作主的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了“禮德仁政”思想在社會主義民主政治中發(fā)揮作用。
第四，“重人利器”的原則要求有利于全面提升科學技術(shù)水平。
孟子“性善論”是儒家文化”重人”的理論基礎(chǔ)。從尊重人出發(fā)，采取與人性相適應的管理方式和手段，有利于實現(xiàn)人的價值，維護人的尊嚴。儒家文化處處閃爍著重人重民的人文精神，對天命觀則持懷疑態(tài)度，有利于個人的發(fā)展、成長和完善，也有利于國家、社會的穩(wěn)定發(fā)展。在新的歷史條件下，“重人利器”思想有利于中國緊跟時代前進的步伐，不斷找準時機，發(fā)展自己。從一定意義上說，中國尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的人才政策，實際就是利器重人的具體體現(xiàn)。中國素有重視人才和尊重發(fā)明創(chuàng)造的優(yōu)良傳統(tǒng)，確信在所有的資源中，人的重要性居于首位�？梢姡霌P傳統(tǒng)思想中的“重人利器”思想，有利于中國不斷加大高科技技術(shù)經(jīng)費的投入，為激發(fā)自主創(chuàng)新提供有利條件。
第五，“求實守常”的文化特質(zhì)有利于準確把握科學發(fā)展規(guī)律。
儒家文化不僅主張“守正”思想，而且重視“人倫”和“綱�！�，這對重視事物發(fā)展規(guī)律具有十分重要的激勵、引導和警示功能。儒家思想中的不偏激、不過頭、不極端的文化特質(zhì)，有利于人們準確把握客觀形勢，審時度勢，不急燥，不保守，不失時機，不犯盲目冒進的錯誤。求實守常的思想文化對于按規(guī)律辦事，也具有十分強大的功能和作用。儒家思想在許多方面并不與黨的思想路線和群眾路線相矛盾，它也強調(diào)把握規(guī)律性、體現(xiàn)時代性和富于創(chuàng)造性，對于深入學習和貫徹落實科學發(fā)展具有很大的價值功能，有利于把握發(fā)展規(guī)律、轉(zhuǎn)變發(fā)展理念、實現(xiàn)又好又快發(fā)展。盡管它還需要在馬克思主義指導下不斷與時俱進。
【措施】
第一，大力弘揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，切實實現(xiàn)思想認識的與時俱進。
必須在科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)下，正確對待傳統(tǒng)文化，不斷把這一事關(guān)國家、民族生存的民族精神發(fā)揚光大。當前，我們既要反對歧視傳統(tǒng)文化的保守主義，又要反對認為傳統(tǒng)文化完美無缺的萬能主義，辯證地看待中國傳統(tǒng)文化，大力弘揚符合時代需要、有利于社會進步的優(yōu)秀因素，改造和剔除不符合時代要求、危害社會進步的腐朽構(gòu)件，使儒家文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，使之保持民族性和時代性。明確把儒家文化作為我國傳統(tǒng)文化的主流來看待，結(jié)合我國的實際情況，不斷兼收并蓄，取其精華，糾正其至今乃存的局限、錯誤和缺失之處，促進文化大發(fā)展和大繁榮，不斷增強中國文化軟實力。
第二，合理利用國外先進手段，及時提高各項建設(shè)的科技水平。
在全球化不斷發(fā)展的今天，必須秉承傳統(tǒng)文化博采眾長的一貫做法，充分吸納和利用國外的先進科技手段，不斷增強自主創(chuàng)新能力，提高各項現(xiàn)代化建設(shè)的技術(shù)水平;堅持“平等合作、互利雙贏、立足前沿、著眼長遠、突出重點、注重實效”的原則，不斷提高科學、教育、文化、衛(wèi)生等各項建設(shè)的技術(shù)水平，有效滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需求;堅持洋為中用和古為今用的原則.為我國各項事業(yè)的發(fā)展拓展空間;不斷加強與西方發(fā)達國家的溝通和交流，及時引進國外的技術(shù)手段和管理技能，為科學、教育、文化、衛(wèi)生等各項事業(yè)的發(fā)展提供有利條件。
第三，立足當代中國客觀實際，積極培養(yǎng)全體人民的中國靈魂。
要在傳統(tǒng)文化積極的道德倫理觀念指導下，培養(yǎng)全體國人的“世界眼光”和“中國靈魂”，使社會主義事業(yè)的建設(shè)者始終保持昂揚的斗志和飽滿的激情，不斷為各項建設(shè)事業(yè)作出應有的貢獻。當前，必須及時糾正和減少各種倫理道德缺失、不敬不孝和違法亂紀現(xiàn)象;積極培養(yǎng)奮發(fā)自強的拼博精神，使這種自強不息的奮斗精神深深扎根于中國民眾的思想意識深處，筑就堅強的公民意識;努力增加社會物質(zhì)財富，不斷改善人民生活，不斷激發(fā)全體中國人團結(jié)進取、積極向上的精神，以促進社會和諧和持久繁榮;不怕艱難險阻，堅韌不拔，百折不撓，勇往直前，用熱忱和激情持續(xù)講述新的生命故事，描繪新的建設(shè)篇章。
第四，大力推進各項體制改革，建構(gòu)保證科學發(fā)展的長效機制。
借傳統(tǒng)文化百折不撓、延綿發(fā)展的動力持續(xù)推進經(jīng)濟、政治、文化、社會等各項體制改革，建構(gòu)保證科學發(fā)展的長效機制。文化建設(shè)不能單向度地進行，而只能在配套改革中持續(xù)提升綜合效能。當前，要努力轉(zhuǎn)變管理方式，強化服務(wù)功能，建設(shè)城鄉(xiāng)一體化的公共服務(wù)新機制;深化國企改革，完善微觀經(jīng)濟基礎(chǔ)，理順產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)，建立現(xiàn)代企業(yè)制度，為文化建設(shè)提供良好的物質(zhì)保障;從體制、制度和機制等方面拓展改革的廣度和深度，努力建構(gòu)新時期社會問題的責任分擔格局，持續(xù)提高政府治理能力;大力推進社會管理體制改革，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，維持社會公平正義，在社會的各個領(lǐng)域不斷形成和諧共贏的良好局面，促進長效機制在自發(fā)、自覺、自主的基礎(chǔ)上得以形成和維系。
第五，努力實現(xiàn)持續(xù)有效創(chuàng)新，不斷激發(fā)拼搏進取的動力熱情。
大力弘揚優(yōu)秀民族文化，力求實現(xiàn)文化建設(shè)的持續(xù)有效創(chuàng)新，不斷激發(fā)拼搏進取的動力熱情。把創(chuàng)新視為根基、源泉、靈魂和不竭動力，在各項工作中始終堅持“沒有最好，只有更好”，不斷以創(chuàng)新的勇氣來實現(xiàn)新的超越和突破;堅持解放思想、實事求是、與時俱進，確信“實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境”，做到“勇于變革，勇于創(chuàng)新，永不僵化，永不停滯”，不斷煥發(fā)新的“生命力、創(chuàng)造力、感召力”;努力做到發(fā)展要有新思路、改革要有新突破、開放要有新局面，在強烈的興趣、愛好和激情驅(qū)使下不斷取得新的業(yè)績;創(chuàng)新思想觀念，確立戰(zhàn)略思維，整合各種建設(shè)資源，拓寬文化建設(shè)渠道，創(chuàng)新文化工作載體，積極完成黨和人民賦予的各項使命。
【課后習題】
2004年11月21日，中國第一所海外“孔子學院”在韓國舉行掛牌儀式。至今，掀起了中國傳統(tǒng)文化學習的熱潮即國學熱。近年來，許多研究中國傳統(tǒng)文學的學者，都呼吁、提倡，學習中國傳統(tǒng)文化，不要忘本。這些學者以不同方式進行了不同影響的宣傳，激起了中國人民對重學中國傳統(tǒng)文化的熱情。請結(jié)合儒家文化相關(guān)知識，談?wù)勀愕每捶?
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