3.請結(jié)合當(dāng)前我國青少年的狀況，談?wù)勥M(jìn)行“榮辱觀”教育的重大現(xiàn)實意義。
【參考思路】
(1)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的“榮辱觀”，抓住了當(dāng)前人民群眾普遍關(guān)心的一個熱點，是構(gòu)建社會主義和諧社會的一個根本性問題。
(2)要承認(rèn)在當(dāng)前社會生活中也存在著一些不文明、不健康現(xiàn)象，拜金主義、享樂主義、極端個人主義在一些人中還有市場，少數(shù)人思想混亂，道德缺失，是非、善惡混淆，這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對我國青少年的道德體系造成了沖擊，污染了青少年的心靈。
(3)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的“榮辱觀”，既有對社會公德的要求，也有對個人私德的提倡，既有對不文明行為的擯棄要求，更有對文明行為的遵守要求，對開展青少年道德建設(shè)具有很強的可操作性。
(4)要以“八榮八恥”的“榮辱觀”為指導(dǎo)，通過言傳、身教、獎懲和榜樣教育等多種形式，引導(dǎo)人們堅持從具體事情做起，通過學(xué)習(xí)、立志、躬行和自省等環(huán)節(jié)，加強自身修養(yǎng)，培養(yǎng)公民特別是青少年的正確榮辱觀。
4. 2009年1月14日《新京報》報道，在北京市“擴大內(nèi)需、促增長，推動首都經(jīng)濟(jì)發(fā)展”專題座談會上，北京市政協(xié)委員李哲建議，“發(fā)動一場愛國消費、擴內(nèi)需、救中國的運動”，用愛心和民族精神鼓勵進(jìn)行消費，“具體做法是讓每個人、每個單位把我們一年的收入都進(jìn)行消費”。多人對此提出質(zhì)疑，并反問“不積極消費就是不愛國了嗎?”就此談?wù)勀愕目捶ā?/STRONG>
【參考思路】
(1)把消費和愛國聯(lián)系起來，乍聽起來可能覺得言不及義，其實這是對愛國這一概念的拓展。在力所能及的前提下適當(dāng)增加消費支出，既能改善自己的生活，又能為經(jīng)濟(jì)回暖出一點力，這當(dāng)然是愛國的表現(xiàn)。
(2)消費者創(chuàng)造了需求，消費者創(chuàng)造了市場。市場經(jīng)濟(jì)在某種程度上就是消費經(jīng)濟(jì)，有市場才有經(jīng)濟(jì)，市場建立在消費的基礎(chǔ)之上。在“雙休日”、“黃金周”等諸多概念中，無不體現(xiàn)“消費”二字在市場經(jīng)濟(jì)時代扮演的重要角色。所以只有公眾力所能及去消費，國家才有稅收，企業(yè)才有利潤，工人才會有工資，由此可見消費的重要意義。
(3)對“愛國消費”的建議，我持支持態(tài)度。因為任何人要生存就會有消費，窮人富人都不例外。窮人雖然沒有太多錢來參與積極消費，然而他們的基本消費也同樣是愛國的表現(xiàn);而有些富人把大把大把的錢拿到國外去消費，雖然也是積極消費，但那樣的消費其實很難拉動中國的經(jīng)濟(jì)，為中國的財政創(chuàng)收，這種消費只能叫“博愛消費”，與“愛國消費”相差甚遠(yuǎn)。
(4)在金融危機背景下，發(fā)動一場愛國消費活動，以擴大內(nèi)需，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)形勢回暖，確實很有必要�！皭蹏M”按我的淺薄理解，只要你是在消費就是愛國的表現(xiàn)。在和平年代里，愛國更多的不是通過血與火的考驗表現(xiàn)出來的，而是在日常生活的方方面面表現(xiàn)出來的，比如遵紀(jì)守法，遵守社會的公序良俗，努力做好自己的工作等等，這其實都是愛國的表現(xiàn)。同樣，在國家經(jīng)濟(jì)遇到困難的時候，在力所能及的前提下適當(dāng)增加消費支出，既能改善自己的生活，又能為經(jīng)濟(jì)回暖出一點力，這同樣是愛國的表現(xiàn)。
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