1、 古羅馬學(xué)者說：如果政府不受歡迎,無論好的政策還是壞的政策,都不會(huì)得到民眾的擁護(hù),談?wù)勀銓?duì)這句話的看法。(內(nèi)蒙古公務(wù)員面試2013年6月26日上午)
【思路解析】
這是一道典型的綜合分析觀點(diǎn)類題目。破題應(yīng)在提高政府公信力方面去入手。就話論話的時(shí)候注意點(diǎn)題，指出這句話的實(shí)質(zhì)是要我們提高政府公信力。另外由于就話論理這一步比較難入手展開論述，我們除了談公信力的重要性之外，還可以巧妙的借鑒現(xiàn)象類的答題思路，提出政府提高公信力的具體措施，最后再就話論人，進(jìn)行總結(jié)升華。
【參考解析】
古羅馬學(xué)者普布里烏斯·克奈里烏斯·塔西佗曾經(jīng)說過：“如果政府不受歡迎，無論好的政策還是壞的政策，都不會(huì)得到民眾的擁護(hù)”，這在西方政治學(xué)當(dāng)中被稱為：“塔西佗陷阱”，指的是：一旦公信力喪失，無論政府說真話假話，干好事壞事，都會(huì)被認(rèn)為是說假話、干壞事。
我國也有古語云：“政之所興，在順民心;政之所廢，在逆民心”，可見公信力很重要，因?yàn)樵谛排c不信的背后，反映的是群眾情緒。而且公信力也很管用，因?yàn)橹挥杏辛巳罕娦湃蔚幕A(chǔ)，才能夠凝心聚力，大大降低改革發(fā)展過程中所付出的社會(huì)成本，為干事創(chuàng)業(yè)提供無形動(dòng)力。另外，公信力也很能說明問題，它反映了一個(gè)公務(wù)員的品德、素質(zhì)和政績。事實(shí)證明，素質(zhì)高、能力強(qiáng)、表現(xiàn)好，領(lǐng)導(dǎo)干部的公信力就強(qiáng);反之，公信力自然就弱。所以，為了社會(huì)的整體進(jìn)步，為了國家和民族現(xiàn)代化的偉大目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)我們的中國夢，全方位重塑政府公信力刻不容緩。
溫家寶總理曾經(jīng)說過：“人民滿意不滿意，是判斷政府工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這也是我們著手提高政府公信力的目標(biāo)和準(zhǔn)則，也是政府對(duì)公眾的公開承諾。從國家方面來說，我們應(yīng)該建立健全相關(guān)制度，政府運(yùn)行公開透明，保障落實(shí)公眾權(quán)益，保證社會(huì)公平公正。各級(jí)地方政府要多攻改革之堅(jiān)、多謀民生之利、多解民生之憂，讓老百姓切實(shí)感受到發(fā)展變化，才能以實(shí)干立信。作為我們的黨員干部，要把群眾當(dāng)親人和老師，密切干群關(guān)系，消除干群隔膜，才能以親民立信;克服自己的私心雜念，公道待人、依法辦事，才能以公正立信;發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，抗得住誘惑、守得住清貧，真正做到廉潔自律、潔身自好，才能以廉潔立信;著力提高個(gè)人素質(zhì)、工作水平、領(lǐng)導(dǎo)能力，才能以能干立信。
只有通過上述幾種措施，真正做到問政于民、問計(jì)于民、問需于民，接受媒體和群眾的監(jiān)督，真正實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，我們才能重塑政府的公信力，得到人民群眾的真正擁護(hù)。最終成為人民作主的政府、人民滿意的政府、經(jīng)得起人民問責(zé)的政府。
2.干部要有危機(jī)感,壓力感，群眾才會(huì)有幸福感。談?wù)勀銓?duì)這句話的看法(內(nèi)蒙古公務(wù)員面試2013年6月26日上午)
【思路解析】這道題目和第一題有很大的相似性，中心思想都是政府和民眾的關(guān)系、干部和群眾的關(guān)系，而且通過提高政府公信力是可以加強(qiáng)干部和群眾的關(guān)系的。
【參考解析】
我們黨自成立以來，就高度重視干群關(guān)系，自覺堅(jiān)持群眾路線，一直把密切聯(lián)系群眾作為黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)。而且黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)�！笨梢哉f，堅(jiān)持黨的群眾路線，構(gòu)建魚水情深、骨肉相連的和諧干群關(guān)系，是鞏固黨的執(zhí)政地位、戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。
溫家寶總理曾經(jīng)說過，“要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)”。改革開放30多年來，我國人民物質(zhì)生活水平大為提高，伴隨而來的價(jià)值觀和生活方式的變遷對(duì)當(dāng)代中國人特別是青年人幸福觀的形成產(chǎn)生了重大影響，中國人產(chǎn)生了新的選擇困惑和幸福困惑;當(dāng)前世界各國在關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，越來越將注意力轉(zhuǎn)向國民幸福問題，中國政府對(duì)此問題的重視程度也不斷加強(qiáng)。所以，提升國民的幸福感不僅是一項(xiàng)涉及民生建設(shè)和政策的重要工作，同時(shí)也涉及到文化、心理、法制、制度等各個(gè)方面。既是時(shí)代發(fā)展的新要求，而且也是黨和政府關(guān)注民生的新表現(xiàn)。
要想提高群眾的幸福感，我們可以從以下幾個(gè)方面入手。首先要認(rèn)真貫徹黨的群眾路線，思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、行動(dòng)上深入群眾、工作上依靠群眾，幫助群眾解決生產(chǎn)生活中的實(shí)際困難，引導(dǎo)群眾不斷前進(jìn)，切實(shí)提高新形勢下做好群眾工作的能力。其次要贏得群眾的信任和擁戴，就必須知民情、解民憂、暖民心，始終帶頭保持黨同群眾的血肉聯(lián)系，以干部的“辛苦指數(shù)”提升人民群眾的“幸福指數(shù)”。領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的價(jià)值取向，要把苦吃在辦民事、解民憂、增民利、惠民生的實(shí)事上，把工作重點(diǎn)放在立足現(xiàn)實(shí)，著眼長遠(yuǎn)，打好基礎(chǔ)上，要有“功成不必在我任期”的氣度，做出讓人民滿意，經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的政績。還要有下基層深入群眾的實(shí)際行動(dòng)，牢記根本宗旨，樹立起以人為本的科學(xué)理念，切實(shí)解決官僚主義、形式主義的問題，密切聯(lián)系群眾，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。
在以后的工作中，我們一定要牢固樹立宗旨觀念，始終堅(jiān)持群眾路線，認(rèn)真落實(shí)以人為本，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。用干部的“辛苦指數(shù)”來換取人民群眾的“幸福指數(shù)”和“滿意指數(shù)”。
3.有人說，寬容不但是一種美德，同時(shí)也是科技創(chuàng)新，社會(huì)發(fā)展的必要條件，談?wù)勀愕目捶?(內(nèi)蒙古公務(wù)員面試2013年6月26日下午)
【思路解析】
這道題也是一道典型的綜合分析觀點(diǎn)類題目，首先就話論話，就此觀點(diǎn)進(jìn)行表態(tài);其次就話論理，詳細(xì)闡述觀點(diǎn);最后就話論人，練習(xí)自身談實(shí)踐。
【參考解析】
有人說，寬容不但是一種美德，同時(shí)也是科技創(chuàng)新，社會(huì)發(fā)展的必要條件，對(duì)此我很贊同。首先，寬容自古以來就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，不管是“海納百川有容乃大”的包容，還是“唯寬可以容人，唯厚可以載物”的豁達(dá)，都無不例外的體現(xiàn)了這一美德。
寬容還是科技創(chuàng)新的必要條件，在創(chuàng)新研究中有著名的3T理論，指的是創(chuàng)新的三要素包括技術(shù)、人才和寬容。因?yàn)閯?chuàng)新意味著冒險(xiǎn)精神，冒險(xiǎn)精神意味著有風(fēng)險(xiǎn)，有風(fēng)險(xiǎn)就意味著有失敗，而且可能有很多失敗，只有不怕失敗才能成功，而在經(jīng)歷一次又一次的失敗的過程中，如果沒有寬容，就不會(huì)有屢敗屢戰(zhàn)的空間，就不會(huì)取得最后的成功。首先，寬容是孕育前沿科技的沃土。其次，寬容是培育創(chuàng)新人才的苗圃。 只有寬容，才能海納不同觀點(diǎn)，才能不扼殺創(chuàng)新。重大的創(chuàng)新就是對(duì)傳統(tǒng)的顛覆和破壞，不可能乍一出現(xiàn)就成為“共識(shí)”。創(chuàng)造一種“創(chuàng)新友好型”的環(huán)境，清除阻礙創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)、制度、政策、文化、資源配置規(guī)則、人才培養(yǎng)方式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等等，首先必須從解放思想、寬容異見、鼓勵(lì)不同開始。
寬容還是社會(huì)發(fā)展的必要條件。因?yàn)樵谏鐣?huì)發(fā)展的過程當(dāng)中，不可避免也會(huì)碰到一些困難和挫折，在面對(duì)這些困難和挫折的時(shí)候，我們一定要以以寬容的心態(tài)來對(duì)待，提供一個(gè)不斷改正、不斷進(jìn)步、最終取得成功的機(jī)會(huì)。另外，一個(gè)社會(huì)要想取得發(fā)展機(jī)會(huì)，就一定要具有兼容并蓄的胸懷。我不由的想到了歷史上我們的大唐盛世，之所以取得政治清明、經(jīng)濟(jì)雄厚、軍事強(qiáng)盛、萬邦來朝的盛世，就是因?yàn)樘瞥奈幕嫒莶⑿睿蛹{各個(gè)民族與宗教，進(jìn)行交流融合，成為了開放的國際文化，獲得了極大的發(fā)展。與之形成鮮明對(duì)比的是，清朝末年的閉關(guān)鎖國造成了落后挨打的局面，也使我國近代史成為了一段屈辱的歷史。這都是寬容對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要影響。
對(duì)于我自己來說，在以后的工作、生活中，我一定牢記“嚴(yán)于律己，寬以待人”，嚴(yán)格要求自己，踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇，還要在其他同事犯了不違反原則的錯(cuò)誤時(shí)，保持寬容之心，盡力構(gòu)建一個(gè)和諧、融洽的人際關(guān)系。
4.政府采取電視聽證，有媒體報(bào)道這是好事，針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象你怎么看?
【思路解析】
這是一道典型的辯證類綜合分析現(xiàn)象題。我們既要談電視聽證的好處，也要談其存在的問題。
【參考解析】
聽證會(huì)是一種把司法審判的模式引入行政和立法程序的制度，在制定規(guī)范性文件的過程中，組織相關(guān)部門、專家學(xué)者和其他有直接利害關(guān)系的當(dāng)事人等通過聽證會(huì)這種形式來陳述意見，在當(dāng)今社會(huì)各種政策制定的過程中具有一定的好處。首先可以在制定法律、政策的時(shí)候接受各方監(jiān)督，使公眾參與作為重大行政決策的必經(jīng)程序，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)行政決策科學(xué)化、民主化、合法化。但是在目前聽證會(huì)實(shí)行的過程中還存在一定的問題，比如說公眾參與度低、形式化信息不對(duì)稱導(dǎo)致公開度不夠、聽證代表產(chǎn)生程序不規(guī)范等。
通過網(wǎng)絡(luò)和電視現(xiàn)場直播將使聽證會(huì)更加透明，在一定程度上避免上述的幾種問題，可以避免單方運(yùn)作的聽證有失公正，而且還可以向無法進(jìn)行現(xiàn)場聽證的相關(guān)當(dāng)事人傳遞信息，讓更多的人參與其中，這樣才更符合創(chuàng)立聽證會(huì)制度的理念，也更利于社會(huì)各界監(jiān)督。體現(xiàn)出電視聽證有其存在的好處和合理性，所以有的媒體報(bào)道這是好事。
但是我們也應(yīng)該注意到，電視聽證能夠參與到其中的代表人數(shù)還是有限的，而且受眾有限，在很大程度上會(huì)使電視聽證僅僅是停留在形式的層面上;其次在有一些重大決策、政策的制定時(shí)，考慮到安全、涉密問題，也不應(yīng)該采用電視聽證這種公開的形式;最后是電視聽證的成本問題，在十八大召開之后，我們黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人出臺(tái)了八項(xiàng)規(guī)定等一系列相關(guān)政策、規(guī)定，旨在轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾，厲行節(jié)約，對(duì)于電視直播聽證會(huì)這種成本較高的方式也要具體問題具體分析，能減則減，節(jié)約不必要的開支。
在以后的工作過程中，我們既要大力推行聽證會(huì)這種有效聽取民意的方式，盡量保證電視聽證和網(wǎng)絡(luò)聽證的好處在最大限度上實(shí)現(xiàn)，使我們在制定政策的時(shí)候更加有據(jù)可依，又要避免其中可能會(huì)出現(xiàn)的問題，只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，最終建成美麗中國。
