2015上-乙級-41.人是生活在一定的社會場域之中的。從傳播的角度看，一舉手一投足，都是一種表達(dá)。觀其行而曉其人，公眾就是通過外在舉止了解行為人的。舉止代表什么意義，解釋權(quán)往往不在自己，對于公眾人物尤其如此。就拿前陣子某市領(lǐng)導(dǎo)打傘觀看學(xué)生淋雨做操的事件來說，可能領(lǐng)導(dǎo)平時也是愛孩子的，到學(xué)校也不過是正常的工作，可對比畫面凝固下來，傳遞出來的形象就由不得他了。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)

　　A. 輿論主導(dǎo)的公眾形象未必與公眾人物自身相一致

　　B. 公眾人物更應(yīng)該注重自身形象

　　C. 輿論對公眾人物具有極其重要的作用

　　D. 公眾人物更容易暴露在輿論危墻之下

　　42.下列句子中沒有使用比喻修辭的是

　　A.院子里，紫色的丁香花安靜地綻放，溫柔的想起，似乎是記憶中最初的味道

　　B.一天，突然下起了鵝毛大雪，雪一下堆滿了花盆，皚皚白雪與通紅通紅的老石榴相映照，顯得格外引人注目

　　C.汽車沿著標(biāo)示官兵巡邏路線的一排紅旗行駛約十分鐘，一條蟒龍似的冰帶橫亙眼前

　　D.老艄公成為失業(yè)的舵手，如一只黑色魚鷹，蜷縮著蹲在船頭

　　2015上-乙級-43.舒馬赫、施耐德、施密特、穆勒、施泰因曼……這些流行的德國姓氏有什么共同點?在德語里，它們都代表一門手藝：制鞋匠、裁縫、鐵匠、磨坊主、石匠等。從中世紀(jì)開始，老師傅帶幾個學(xué)徒做手藝，就成為德國人的職業(yè)常態(tài)。時移勢易，工業(yè)化取代了小作坊，但“手藝人”的基本精神沒有變。今天，德國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中30%為制造業(yè)，如果算上出口，工業(yè)制造幾乎占據(jù)德國經(jīng)濟(jì)的半壁江山。

　　這段文字意在說明

　　A. 德國制造業(yè)的文化傳承

　　B. 制造業(yè)在德國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的重要地位

　　C. 德國姓氏都源于制造業(yè)

　　D. 德國人“嚴(yán)謹(jǐn)”“認(rèn)真”的職業(yè)精神

　　2015上-乙級-44.清朝乾隆年間，河南巡撫葉存仁為官數(shù)十載，美譽(yù)有加。準(zhǔn)備告老還鄉(xiāng)之時，原下屬新任巡撫牛某前來送行。寒暄禮畢，牛巡撫道：“請大人留于此地，屬下愿供奉于你!”葉存仁道：“承蒙美意。汝年輕有為，任重道遠(yuǎn)，在此雖好，只恐拖累你，我欲歸園田居，頤養(yǎng)天年。”牛巡撫苦留不住，自懷中取出銀票，以表栽培之恩。葉存仁亦決然推拒。

　　下列關(guān)于從政修身的名言，與這段文字內(nèi)容無關(guān)的是

　　A. 儉，德之共也;侈，惡之大也

　　B. 以德服人者，中心悅而誠服也

　　C. 君子篤于義而薄于利

　　D. 君子所貴者在守道，不在求榮

　　2015上-乙級-45.酷愛嚼口香糖的人今后可以在享受之外再做些有意義的事情：加拿大科學(xué)家發(fā)明了一種利用咀嚼發(fā)電的下顎帶。該下顎帶的發(fā)明者在專業(yè)雜志《智能材料與結(jié)構(gòu)》中報告說，發(fā)出的電可以用來帶動助聽器、電子護(hù)耳罩或通信設(shè)備。

　　這段文字是一篇文章的引言，文章接下來最可能講述的是

　　A. 下顎帶發(fā)電所面臨的困境

　　B. 發(fā)電下顎帶的工作原理

　　C. 嚼口香糖時還可以做哪些事

　　D. 下顎帶發(fā)電的未來發(fā)展前景

　　2015上-乙級-46.在微信的《使用條款和隱私政策》里明確歇著：“騰訊保留因業(yè)務(wù)發(fā)展需要，單方面對本服務(wù)的全部或部分服務(wù)內(nèi)容在任何時候不經(jīng)任何通知的情況下變更、暫停、限制、終止或撤銷騰訊微信服務(wù)的權(quán)利，用戶需承擔(dān)此風(fēng)險�！边@意味著，哪天騰訊突然關(guān)閉微信了，他無需負(fù)擔(dān)任何責(zé)任。在免費(fèi)時代，真正的減免只是“價格”。作為交換，仍需付出其他“代價”，可能是安全，也可能是隱私。愛因斯坦曾說過：“有時候一個人為不花錢得到的東西付出的代價最高�！奔词谷绱耍�或許已沒有回頭路。

　　下列俗語中，與這段文字主旨相符的是

　　A. 蒼蠅不叮無縫的蛋

　　B. 世上沒有免費(fèi)的午餐

　　C. 丟下西瓜撿芝麻

　　D. 吃人嘴短，拿人手軟

　　2015上-乙級-47.春秋時期，魯國上卿大夫季文子掌握國政和統(tǒng)兵之權(quán)，卻“家無衣帛之妾，廄無食粟之馬，府無金玉”。仲孫它提醒他，這樣有損國家氣派，吝嗇而不體面。季文子回答，國家形象的維系要靠高尚品德，而非美妾良馬，“若獨貪于奢侈，好于文章，是不德也�！�

　　這則故事能給當(dāng)今公務(wù)員帶來的啟示是

　　A. 為政以德，勤儉自律，官員要注重個人品行修養(yǎng)

　　B. 合理用權(quán)，權(quán)為民所用而不是以權(quán)謀私

　　C. 生活儉樸，官員才能維護(hù)國家形象

　　D. 聯(lián)系群眾，放下身段到群眾中去

　　2015上-乙級-48.老話“時間如流水”可能是錯的。一個新的理論稱，時間并不是向前流逝的，相反，時間中的一切都是始終存在的。該理論稱，如果我們“俯瞰”宇宙，那么我們將看到時間是向著所有方向延伸的，正如我們此刻看到的太空。這個有趣的理論是由麻省理工學(xué)院的哲學(xué)副教授布拉德福德·斯科博士提出的。他認(rèn)為事件并非從我們身邊駛過進(jìn)而永遠(yuǎn)消失不見——相反，它們存在于時空的不同位置。

　　下列語句中，符合這一理論的說法是

　　A. 你在時間中被展開，類似于你在空間中被展開那樣，我們并非處于單一的時間中

　　B. 現(xiàn)在是一個“焦點”，從過去易懂至未來，我們處于這個焦點之中，并隨著它前進(jìn)

　　C. 我們在時間中前行，就像一艘船在水上航行

　　D. 時間是相對的，在另一個宇宙中的智慧體看來，我們宇宙的時間是后退的

　　2015上-乙級-49.人童年時會有很多錯覺，從錯誤處罰，不一定步入深淵。童年是不怕錯的，只怕蒼白。人一輩子很多正確的是，恰恰是錯誤選擇的，在不合適的時間里做了不合適的事，讓人生之路變得曲里拐彎，在彎道里留下驚險和精彩。

　　下列哪句話能最準(zhǔn)確的表達(dá)作者意圖

　　A. 有時人生中的錯誤選擇反而能令人生更精彩

　　B. 童年所犯的錯誤并不會對人生產(chǎn)生重大影響

　　C. 童年的經(jīng)歷至關(guān)重要

　　D. 蒼白的人生是可悲的

　　2015上-乙級-50.“男性蠢貨理論”研究顯示，大部分男性的確傾向于冒不必要的風(fēng)險，且常常做出蠢事。醫(yī)院急救中心的記錄和死亡率統(tǒng)計都能印證這一研究結(jié)果。比起女性，男性更易受到意外傷害，在運(yùn)動中手上，或遭遇交通事故。造成這種男女差異的有文化和社會經(jīng)濟(jì)因素，例如男性參與危險性體育運(yùn)動的機(jī)會更多。但也存在一種所謂“蠢貨風(fēng)險”，即毫無意義的風(fēng)險，而心甘情愿冒這種風(fēng)險的往往都是男性。研究人員已搜羅到大量奇聞軼事來佐證這個理論，但他們還希望對男女差異進(jìn)行系統(tǒng)性分析。

　　這段文字未暗示的信息是

　　A. 目前還未對“蠢貨理論”進(jìn)行科學(xué)地論證

　　B. 女性很少去冒毫無意義的風(fēng)險

　　C. 女性比男性智商高

　　D. 社會角色的差異是男性甘愿冒險的因素之一

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