101.《希波克拉底誓言》蘊(yùn)涵了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的

　　A.不傷害原則、為病人利益原則和尊師原則

　　B.不傷害原則、為病人利益原則和保密原則

　　C.尊師原則、為群眾利益原則和保密原則

　　D.尊師原則、整體醫(yī)學(xué)理念和保密原則

　　E.不傷害原則、尊師原則和保密原則

　　(答案：B)《希波克拉底誓言》因其悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)而一直備受業(yè)內(nèi)人士的喜愛，大部分醫(yī)學(xué)院校的誓詞仍然使用此誓言。其中不乏一個(gè)基本的原因，即它道出了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則和內(nèi)涵：不傷害原則、有利于病人原則和保密原則。雖然不全面，但仍然很關(guān)鍵，尤其對保密原則的重視，在當(dāng)今的中國更為重要。

　　102.醫(yī)患關(guān)系的性質(zhì)是

　　A.朋友關(guān)系

　　B.商品關(guān)系

　　C.單純的技術(shù)關(guān)系

　　D.信托關(guān)系

　　E.客戶關(guān)系

　　(答案：D)醫(yī)患關(guān)系是信托關(guān)系，這個(gè)說法雖然比較傳統(tǒng)，但確實(shí)包含了醫(yī)患關(guān)系的很本質(zhì)的倫理學(xué)內(nèi)涵。醫(yī)患關(guān)系是不是合同關(guān)系，這個(gè)有爭論，但至少在現(xiàn)在的理念上，從法律角度是契約關(guān)系，或至少部分的契約關(guān)系。

　　103.關(guān)于患者的道德權(quán)利，下述說法中錯(cuò)誤的是

　　A.人人都享有基本醫(yī)療保健的權(quán)利

　　B.患者都有受到尊重的權(quán)利

　　C.患者在認(rèn)為自己受到傷害時(shí)有提起訴訟的權(quán)利

　　D.醫(yī)生在任何情況下都需要尊重病人要求保密的權(quán)利

　　E.有自主能力的病人享有充分的知情同意的權(quán)利

　　(答案：D)患者的權(quán)利有很多內(nèi)容，不完全是備選答案中所列的條目，應(yīng)該通過學(xué)習(xí)不斷補(bǔ)充，這是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中非常重要的內(nèi)容。當(dāng)然，醫(yī)務(wù)人員的權(quán)利和義務(wù)也有同等重要的地位�；颊咭�求保密的權(quán)利是受到限制的，條件是不能對他人和社會(huì)造成潛在的危害。

　　104.世界上第一個(gè)安樂死合法化的國家是

　　A.荷蘭

　　B.美國

　　C.比利時(shí)

　　D.丹麥

　　E.澳大利亞

　　(答案：A)荷蘭是世界上第一個(gè)頒布安樂死法律的國家，比利時(shí)是第二個(gè)。

　　105.對醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行道德評價(jià)的依據(jù)是

　　A.動(dòng)機(jī)與手段的統(tǒng)一

　　B.動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一

　　C.手段與效果的統(tǒng)一

　　D.目的與效果的統(tǒng)一

　　E.動(dòng)機(jī)與目的的統(tǒng)一

　　(答案：B)評價(jià)一個(gè)人，需要同時(shí)看動(dòng)機(jī)和效果，也需要考慮目的和手段。所持理論觀點(diǎn)的不同，會(huì)導(dǎo)致不同的評價(jià)方法。

　　106.醫(yī)務(wù)人員修養(yǎng)的根本途徑和方法是

　　A.堅(jiān)持學(xué)習(xí)醫(yī)德的理論知識

　　B.堅(jiān)持持之以恒

　　C.堅(jiān)持自我評價(jià)

　　D.追求慎獨(dú)

　　E.堅(jiān)持醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐

　　(答案：E)進(jìn)行醫(yī)德修養(yǎng)，實(shí)踐是根本。其他所有方面都是在實(shí)踐中實(shí)施的，比如有的放矢、持之以恒等。堅(jiān)持實(shí)踐的同時(shí)，也需要配合理論的學(xué)習(xí)。

　　107.活體捐贈(zèng)腎和尸體器官分配的準(zhǔn)則是

　　A.1989年由世界醫(yī)學(xué)會(huì)發(fā)布的

　　B.1988年由國際移植學(xué)會(huì)發(fā)布的

　　C.1986年由國際移植學(xué)會(huì)發(fā)布的

　　D.1968年由世界醫(yī)學(xué)會(huì)發(fā)布的

　　E.1996年由國際移植學(xué)會(huì)發(fā)布的

　　(答案：C)此題為基本知識記憶題。

　　108.關(guān)于臨終關(guān)懷符合倫理學(xué)的原因，說法錯(cuò)誤的是

　　A.可以減輕家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)

　　B.可以減輕病人的痛苦

　　C.縮短病人的痛苦的生命時(shí)限

　　D可以節(jié)約衛(wèi)生資源

　　E.以上說法都不準(zhǔn)確

　　108.(答案：E)這個(gè)問題很重要。臨終關(guān)懷的目的是使臨終病人的生命質(zhì)量得到提高，盡量舒適地走完最后的生命旅程，是符合人性化的要求的。實(shí)施了臨終關(guān)懷，客觀上可以達(dá)到這樣的效果，比如可以減輕家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)、可以減輕病人的痛苦、縮短病人的痛苦時(shí)間，甚至可以節(jié)約衛(wèi)生資源，但這都不是進(jìn)行臨終關(guān)懷的初衷和目的。

　　109.人類胚胎干細(xì)胞研究和應(yīng)用的倫理原則是

　　A.尊重、知情同意、安全和有效、防止商品化

　　B.尊重、有益于社會(huì)、安全和有效、防止商品化

　　C.不傷害、知情同意、有益于病人、限制商品化

　　D.有益于病人、知情同意、安全和有效、防止商品化

　　E.尊重、知情同意、安全和有效、有益于病人

　　(答案：A)解析略。

　　110.首次提出“不傷害、為病人利益和保密原則”的是

　　A.《赫爾辛基宣言》

　　B.《夏威夷宣言》

　　C.《希波克拉底誓言》

　　D.《大醫(yī)精誠》

　　E.《紀(jì)念白求恩》

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