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　　社會同自然的區(qū)別

　　人類社會并不是一種自然以外的存在,而是自然發(fā)展過程的一個現(xiàn)實的部分,是一種采取社會歷史形式運動著的自然存在。然而,人類社會在根本性質(zhì),進化方式和運動規(guī)律等方面,都與本來意義的自然有著本質(zhì)的區(qū)別。在這個意義上說,社會是一種超越了自然性質(zhì)的存在。

　　人的本質(zhì)

　　實踐是人特有的存在方式

　　(一) 人是什么?

　　唯心論 ---- 認為人是一種理性的存在。實質(zhì)上就是說認為人之區(qū)別于動物就在于人有精神,是理性構(gòu)造人的本質(zhì)。

　　舊唯物論 ---- 認為人是一種感性的自然存在物。認為人與動物的不同緊急在于它的生命集體的組織與構(gòu)造更為精細和復(fù)雜。

　　馬哲 ---- 人是一種包含理性在內(nèi)的感性活動的存在,即實踐的存在。以上觀點都是片面的,在理論上的根本原因就在于缺乏實踐的觀點。實踐是人特有的生存方式。人在實踐活動中創(chuàng)造了人之為人的一切本質(zhì)特性。

　　(二) 人是在有目的地運用人工工具改造外部環(huán)境的活動中維持自己的生存和發(fā)展的。因此,人既具有與動物相同的自然生命,又超越了自然生命的限制,具有超自然生命的本質(zhì)。

　　人具有自然屬性。人首先是自然機體的存在,具有生命力和自然力,也具有生命機體所不可缺少的自然需要。否定了這一點,就否定了人的存在的客觀現(xiàn)實性。但人的自然屬性并不表現(xiàn)人的內(nèi)在本質(zhì)。

　　人具有社會屬性。表現(xiàn)了人的現(xiàn)實本質(zhì)。人的實踐活動社會性的活動。人只有結(jié)成一定的社會關(guān)系,才能進行改造自然的活動,才能有勞動生產(chǎn)活動。社會是人的獨特的存在形式,人的本質(zhì)就只能是一種社會性的存在本質(zhì)。馬克思說:”人的本質(zhì)并不是耽擱人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關(guān)系的總和�！�

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