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　　量變質(zhì)變規(guī)律

　　事物總是由量變引起質(zhì)變，質(zhì)變又引起新的量變，量變與質(zhì)變的相互交替構(gòu)成事物的上升性發(fā)展的基本內(nèi)容，這就是量變質(zhì)變規(guī)律。

　　一、質(zhì)、量、度

　　質(zhì)，是使事物成為它自身并使該事物同其他事物區(qū)別開(kāi)來(lái)的內(nèi)部規(guī)定性。質(zhì)和事物的存在是直接同一的，有兩方面的含義:一方面，事物是具有一定質(zhì)的事物。另一方面，質(zhì)是一定事物的質(zhì)，離開(kāi)物質(zhì)的質(zhì)只是主觀的抽象。質(zhì)與事物自身的直接同一，使人們可以通過(guò)對(duì)質(zhì)的把握而把豐富多樣的世界區(qū)別開(kāi)來(lái)，尋找不同質(zhì)的事物之間的關(guān)系。

　　人們對(duì)事物質(zhì)的兩種不同把握方式 —— 實(shí)體-屬性，系統(tǒng)-穩(wěn)定。

　　實(shí)體-屬性，是從內(nèi)在與外在的角度來(lái)把握質(zhì)的。質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定，屬性是質(zhì)的外在表現(xiàn)。一事物的質(zhì)總要通過(guò)它與其他事物的關(guān)系以及同人或主體的關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)。事物的質(zhì)在與他物的關(guān)系中表現(xiàn)出來(lái)，就是這一事物的屬性。一事物與他事物的關(guān)系是復(fù)雜的，它的質(zhì)也表現(xiàn)為多種多樣的屬性。人們是為了實(shí)踐的需要去認(rèn)識(shí)事物與區(qū)別事物的不同的質(zhì)的。因此，我們必須從事物多方面的屬性中抓住與實(shí)踐密切相關(guān)的本質(zhì)屬性，確定符合實(shí)踐需要的事物的質(zhì)。

　　系統(tǒng)-穩(wěn)定態(tài)是從事物與環(huán)境的相互作用的過(guò)程、狀態(tài)來(lái)把握質(zhì)的，現(xiàn)代控制論、系統(tǒng)論、信息論以及自組織理論、突變論等等揭示了這一方面的極其豐富的內(nèi)容。穩(wěn)定態(tài)指一個(gè)系統(tǒng)在一定的環(huán)境影響、干擾面前能夠通過(guò)一定的信息、反饋保持自身系統(tǒng)的不變性。

　　從穩(wěn)定態(tài)角度看質(zhì)的規(guī)定性，與從屬性看質(zhì)的規(guī)定性，二者是不同的:第一，穩(wěn)定態(tài)實(shí)際上是動(dòng)態(tài)的，是在動(dòng)態(tài)過(guò)程中自身表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定，是多種多樣變化中的穩(wěn)定。屬性盡管是相關(guān)性的表現(xiàn)，但本質(zhì)上是靜態(tài)的，即事物的質(zhì)在這一關(guān)系中便是這種屬性。第二，從穩(wěn)定態(tài)角度看質(zhì)，體現(xiàn)出質(zhì)的歷史演化，從而把歷史過(guò)程和演化的方向引進(jìn)質(zhì)的研究中來(lái)。而對(duì)屬性的研究則主要是從事物多屬性中把握它的本質(zhì)屬性，從而把握事物的質(zhì)，是一種橫向的綜合把握。

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