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　　哲學(xué)的發(fā)展與文明的創(chuàng)造和演進(jìn)

　　文明的創(chuàng)造與演進(jìn)是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，對(duì)于人類自身的生存和發(fā)展具有根本性的意義。哲學(xué)是人類文明創(chuàng)造和演進(jìn)的產(chǎn)物，它又是人類文明的核心和靈魂，對(duì)人類文明的創(chuàng)造與演進(jìn)起著不可缺少的制約和導(dǎo)向作用。二者的慣技實(shí)際上也就是哲學(xué)與其時(shí)代特征的關(guān)系。有如下內(nèi)涵：

　　第一，哲學(xué)理論地把握文明創(chuàng)造與文明演進(jìn)過(guò)程中的合理性與現(xiàn)實(shí)性的辯證法。哲學(xué)作為人類文明的結(jié)晶和活的靈魂，就是這種辯證法的集中體現(xiàn)，它反過(guò)來(lái)又對(duì)于促進(jìn)文明的創(chuàng)造和演進(jìn)具有重要的意義。

　　第二，哲學(xué)的批判推進(jìn)人類文明的創(chuàng)造和演進(jìn)。哲學(xué)的批判并不是單純的否定，而是同時(shí)包含著建設(shè)、創(chuàng)造，是破與立的統(tǒng)一。因此，哲學(xué)的自我批判和對(duì)文明諸形態(tài)的批判，才能對(duì)文明的創(chuàng)造與演進(jìn)起著積極的推動(dòng)作用，并成為哲學(xué)與文明共同進(jìn)步的機(jī)制。

　　第三，哲學(xué)為人類文明的創(chuàng)造與演進(jìn)提供指南。人類文明的創(chuàng)造和演進(jìn)的方向與進(jìn)程，離不開(kāi)哲學(xué)的指引。

　　總之，哲學(xué)的發(fā)展同人類文明的創(chuàng)造與演進(jìn)是密切地聯(lián)系在一起的。哲學(xué)是在人類文明的創(chuàng)造與演進(jìn)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)一定時(shí)代的文明創(chuàng)造活動(dòng)及其成果的結(jié)晶的集中和提升而形成的，并作為文明的核心和靈魂而存在，反過(guò)來(lái)又對(duì)文明的創(chuàng)造與演進(jìn)起著促進(jìn)、推動(dòng)和指引的作用。

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