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第二節(jié) 辯證思維方法

　　一、辯證思維的基本形式

　　思維方法的本質(zhì)和特征

　　思維方法是主體觀念地把握客體的一種認(rèn)識(shí)工具，思維方法本質(zhì)上是主體化了的客觀

　　事物的規(guī)律，是在客觀基礎(chǔ)上依據(jù)主體需要而形成的思維規(guī)則、工具、手段，思維方法最重要的特征是中介性，此外還有多樣性、層次性和統(tǒng)一性。

　　辯證思維是立足于概念的辯證本性而展開的思維，它以概念、判斷、推理、假說和理論體系演化等思維形式的矛盾運(yùn)動(dòng)深刻地反映客觀世界和人類實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在本質(zhì)。

　　二、辯證思維的基本方法

　　思維方法是主體觀念地把握客體的一種認(rèn)識(shí)工具，思維方法本質(zhì)上是主體化了的客觀

　　事物的規(guī)律，是在客觀基礎(chǔ)上依據(jù)主體需要而形成的思維規(guī)則、工具、手段，思維方法最重要的特征是中介性，此外還有多樣性、層次性和統(tǒng)一性。

　　思維方法對(duì)認(rèn)識(shí)的最基本功能，就是使雜亂的感性材料有序化，使思維客體相互之間形成某種合理的聯(lián)系;它對(duì)思維的具體操作運(yùn)行有重要的規(guī)范作用;思維方法的不同直接影響到人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)的成果，決定著主體能否正確認(rèn)識(shí)和把握客體以及正確性的程度。

　　辯證思維的基本方法是揭示概念的辯證發(fā)展，矛盾運(yùn)動(dòng)的基本方法，它主要有歸納和演繹、分析和綜合、從抽象上升到具體、邏輯的和歷史的相一致等方法，其中歸納和演繹、分析和綜合是形式邏輯與辯證邏輯所共有的方法，而從抽象到具體、邏輯的和歷史的相一致則是辯證思維所特有的方法。

　　1、歸納和演繹

　　(1)、含義

　　A、歸納：從個(gè)別事實(shí)走向一般結(jié)論

　　B、演繹：從一般結(jié)論走向個(gè)別事實(shí)

　　(2)、優(yōu)缺點(diǎn)：

　　A、演繹：優(yōu)點(diǎn)是結(jié)論必然性推出; 缺點(diǎn)是前提無法自證正確

　　B 、歸納：優(yōu)點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)事實(shí)，經(jīng)驗(yàn)缺點(diǎn)是結(jié)論或然性推出

　　2、分析和綜合

　　(1)、含義

　　A、分析：把整體分割成部分，得到每部分的本質(zhì)

　　B、綜合：把分析得到的各部分本質(zhì)按其內(nèi)在聯(lián)系統(tǒng)一形成整體認(rèn)識(shí)

　　(2)、關(guān)系：分析是綜合的基礎(chǔ)， 綜合是分析的深化

　　3、抽象和具體

　　(1) 抽象：對(duì)實(shí)物具體進(jìn)行分析， 得到一般性概念(從具體到抽象)

　　具體：把各概念按其內(nèi)在聯(lián)系在思維中重整整體(從抽象到具體)

　　具體包含實(shí)物具體(感性具體)和思維具體(理性具體)，認(rèn)識(shí)從分析實(shí)物具體開始，后上升到抽象概念，又從概念出發(fā)，上升到思維具體，即在思維中對(duì)事物作總體把握。

　　4、歷史(的東西)和邏輯(的東西)相統(tǒng)一的方法

　　歷史的這一范疇包含兩個(gè)方面：一是指客觀實(shí)在自身的歷史發(fā)展過程;二是指反映客觀實(shí)在的人類認(rèn)識(shí)的歷史發(fā)展過程。

　　邏輯的是指邏輯范疇之間的次序、層次、關(guān)系等等。

　　邏輯的東西與歷史的東西相統(tǒng)一包含兩重含義：

　　一是指邏輯的發(fā)展與人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展歷史、科學(xué)認(rèn)識(shí)的發(fā)展歷史相一致;

　　二是指邏輯的發(fā)展與客觀實(shí)在發(fā)展的歷史相一致。

　　歷史(的東西)和邏輯(的東西)相統(tǒng)一的方法是科學(xué)研究所必須采用的重要方法。

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