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第三節(jié) 相對與絕對

　　一、相對與絕對的含義

　　部分與整體及現(xiàn)實的具體事物，個別與一般涉及具體事物的屬性，相對與絕對可以說是這兩對范疇的綜合。個性或特殊性限于個別的東西或特殊的領(lǐng)域，是相對的;共性或普遍性則超出了個別的東西或領(lǐng)域，是絕對的。

　　相對，就是有對、有條件、有限。絕對，就是無對、無條件、無限。而相對與絕對的區(qū)別也是相對的。絕對與相對不可分離。

　　二、相對與絕對的辨證關(guān)系

　　相對有絕對既是互相對立的，又是互相依存的。所謂絕對的東西包含相對的東西，指絕對的東西是由無數(shù)相對的東西構(gòu)成的;而所謂相對的東西也包含絕對的東西，則是指相對的東西包含絕對性或絕對因素。割裂絕對和相對的辨證關(guān)系，以絕對來排斥相對的觀點，就是絕對主義;以相對來排斥絕對的觀點，則是相對主義。

　　實踐作為檢驗認識真理性的標準，既有不確定性又有確定性。一方面，不應(yīng)把實踐標準及其所檢驗的認識絕對化;另一方面，又必須承認只要經(jīng)實踐檢驗是符合客觀世界及其規(guī)律的理論就不可能被根本推翻，就包含了絕對性或絕對真理的因素。

　　三、作為思維形式的相對與絕對

　　任何事物都具有相對與絕對兩個方面，因此，我們在認識任何事物的時候，都要善于把二者統(tǒng)一起來。把絕對和相對這一對范疇作為思維形式加以正確運用，就是要防止絕對化的思維方式，即形而上學(xué)的思維方式。可以表現(xiàn)為絕對主義和相對主義。

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