>>>>>2017年自考《古代文學(xué)》考點(diǎn)復(fù)習(xí)匯總

　　永嘉四靈：

　　指的是南宋后期永嘉的四位詩(shī)人，即徐璣，號(hào)靈淵;徐照，安靈暉;翁卷，字靈舒;趙師秀，字靈秀。他們都是永嘉人，字號(hào)中又都有一個(gè)“靈”字，詩(shī)風(fēng)又極為相近，故謂之“永嘉四靈”。他們都是由葉適的鼓吹而聞名于世，視為同一詩(shī)派，謂之四靈詩(shī)派。

　　“易安體”：

　　李清照號(hào)易安居士。其詞藝術(shù)成就很高，她能用通俗易懂的文學(xué)語(yǔ)言和明白流暢的音律聲調(diào)作詞，化俗為雅，清新工巧;其詞既融入了國(guó)家興亡的深悲巨痛，而又不失婉約詞的本色，具有凄婉非愴的格調(diào);其詞既具有女性的細(xì)膩柔麗，又有不讓須眉的貞剛氣質(zhì)，于溫婉中有遒逸之氣，旖旎中透出剛健、灑脫和俊爽，無(wú)脂粉氣、無(wú)閨閣氣，與一般流行的香軟詞風(fēng)大異其趣，也有別于一般意義上的婉約詞，這種別樹(shù)一幟的詞風(fēng)，在當(dāng)時(shí)就廣為流傳，被稱為“易安體”。

　　遺民詩(shī)人：

　　清初詩(shī)壇，有一批由明入清的詩(shī)人，他們保持自己的民族氣節(jié)，對(duì)時(shí)末清初的戰(zhàn)亂和民生疾苦銘刻在心，對(duì)清統(tǒng)治者在政治上采取不合作態(tài)度。拒絕入仕為官。他們用詩(shī)歌揭露清兵暴行，頌揚(yáng)抗清英烈，堅(jiān)持民族氣節(jié)，寄托故國(guó)哀思，詩(shī)風(fēng)慷慨蒼涼、激昂悲壯。這一類詩(shī)人被稱為遺民詩(shī)人，其代表人物為顧炎武、吳嘉紀(jì)和屈大均。

　　遺民作家：

　　指南宋滅亡后生活在元初的原南宋末年的作家。著名的有汪元量、劉辰翁、鄭思肖，以及謝翱、林景熙和謝枋得等。他們由宋入元之后，用詩(shī)、詞、文不同的文字形式，感懷時(shí)事，傷悼故國(guó)，抒寫(xiě)興亡感慨，表現(xiàn)了堅(jiān)守氣節(jié)的遺民心態(tài)，表達(dá)了亡國(guó)遺民的悲憤之情。后人稱這樣一個(gè)作家群為遺民作家。

　　元雜�。�

　　又稱北雜劇，是在諸宮調(diào)和金院本基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的成熟的戲劇形式，由“四折一楔子”構(gòu)成。折是音樂(lè)單位，一折里只用同一宮調(diào)的一套曲子，四折就是四大套曲子，可選用四種不同的宮調(diào)。楔子的篇幅較短，一般放在第一折前交待劇情，起序幕作用;也可放在折與折之間，起過(guò)渡承接作用。在表演上由一人主唱，其他角色都不唱，只用賓白。

　　元曲四大家：

　　指前期元雜劇作家關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)和后期元雜劇作家鄭光祖。因?yàn)樗麄冊(cè)谠�代雜劇創(chuàng)作中成就高、影響大，所以周德清在其《中原音韻》一書(shū)中將他們并列，稱為“關(guān)、鄭、白、馬”，后又稱之為“元曲四大家”。

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