>>>>>2016年自考馬克思主義哲學原理復習筆記匯總

第三章 世界的物質統(tǒng)一性

第二節(jié) 物質世界的存在方式

　　一、 運動是物質的存在方式

　　A、哲學運動觀的首要問題是什么在運動，即運動的主體是什么。

　　〈1〉唯心主義和宗教 —— 只存在精神的運動，或者是精神產(chǎn)生了物質的運動，運動的主體是精神。

　　* “唯能論”的爭論 —— 一是主張“能量是唯一的實在和物質與精神的本原”;二是否定物質是運動的承擔者即主體。

　　〈2〉形而上學唯物主義 —— 否認運動是物質所固有的、貫徹始終的本質屬性，認為事物本來是不運動不變化，后來即便有所變化，也只是由于外力的推動而引起數(shù)量上的增減和位置的移動。

　　* “宇宙熱寂論”的爭論 —— 從終點上否認世界的運動。認為宇宙最后必將歸于絕對靜止。

　　〈3〉馬哲 —— 把運動理解為存在的根本方式，從物質和運動彼此統(tǒng)一的高度理解世界，堅持物質和運動彼此不可分割的觀點。

　　B、運動的絕對性和相對性問題。

　　〈1〉運動是絕對的、永恒的、無條件的。絕對運動是事物發(fā)展、變化的泉源�？浯箪o止否定運動的絕對性，必然導致形而上學的不變論。

　　〈2〉靜止(平衡、穩(wěn)定)是暫時的、有條件的，是相對的。相對靜止是運動的特殊形式和量度，是物質分化的前提和條件�？浯蠼^對運動否定相對靜止，必然導致相對主義和詭辯論。都是片面、錯誤的。

　　二、 時間和空間是物質運動的基本形式

　　物質世界運動的基本形式是時間和空間。

　　時間是指物質運動的持續(xù)性、間隔性和順序性。任何事物的存在總是一個過程，運動都有一定的速度。同時，事物運動的不同狀態(tài)又以彼此存在的間隔長短、順序先后表現(xiàn)著相互聯(lián)系的關系。

　　空間是指物質運動的廣延性、伸張性。任何事物的存在都有一定的體積，活動都有一定的范圍。同時，任何事物與它并村的事物之間都各占一定的位置和規(guī)模，表現(xiàn)著相互作用的關系。

　　唯心主義 —— 否認時間空間客觀性

　　舊唯物主義 —— “絕對時空”觀，割裂時空與物質運動的不可分割的聯(lián)系

　　辯證唯物主義時空觀 —— 關于時間和空間是物質運動的表現(xiàn)形式和普遍特性的觀點，深刻地反映了人類對時空本質的正確認識:

　　第一，時間、空間、物質、運動之間彼此不可分離。

　　第二，時間、空間的客觀性表現(xiàn)為它們不依賴于人的意識而存在的絕對性和具體形態(tài)的相對性，是絕對和相對的辨證統(tǒng)一。

　　第三，割裂時間、空間同物質運動之間具體的、辨證的聯(lián)系，是唯心主義和形而上學在時空觀上的共同特征。

　　三、物質世界的無限性

　　辨證唯物主義的物質觀中包含了對物質形態(tài)的多樣性及其運動變化的永恒性的肯定，它認為物質世界本質上是無限的，是由無數(shù)具體的物質形態(tài)及其運動在空間和時間上的有限和無限的辨證統(tǒng)一所體現(xiàn)的無限。

　　科學的發(fā)展不斷地證實著時空的無限性。有兩個基本事實:一是科學已經(jīng)證實物質不滅、質量和能量守恒與轉化是物質世界的普遍規(guī)律;二是人類對宇宙的認識是不斷擴展的。這兩個基本事實為出發(fā)點和前提，必然引出物質運動和轉化的無限性及作為物質存在形式的時空的無限性的結論。

　　唯物辯證法認為時空既是有限的，又是無限的，是有限和無限的對立統(tǒng)一。有限和無限不是彼此隔斷、絕對對立的，而是相互轉化的。整個物質世界的無限性由無數(shù)具體物質運動的有限時空所構成，并且通過各種有限時空的不斷生滅、轉化表現(xiàn)出來。一方面，無限要以有限為前提。另一方面，有限也要以無限為前提。任何有限時空都是無限時空的環(huán)節(jié)和部分，有限包含著無限。

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