>>>>>2016年自學(xué)考試《美學(xué)》練習(xí)題及答案匯總

　　3.1.美的形態(tài)說(shuō)包括(ACD)

　　A.美的類型說(shuō)

　　B.審美風(fēng)格說(shuō)

　　C.美的范疇說(shuō)

　　D.美的價(jià)值形態(tài)說(shuō)

　　E.人生境界說(shuō)

　　3.2.審美類型包括(AB)

　　A.美的類型說(shuō)

　　B.審美類型說(shuō)

　　C.美的范疇說(shuō)

　　D.美的價(jià)值說(shuō)

　　E.人生境界說(shuō)

　　3.3.中國(guó)哲學(xué)之“道”，具有統(tǒng)攝性，其可以統(tǒng)攝下列哪些審美形態(tài)?(CDE)

　　A.喜劇與悲劇

　　B.荒誕與丑

　　C.陽(yáng)剛與陰柔

　　D.意與境

　　E.形與神

　　3.4.判斷最基本審美形態(tài)的基本標(biāo)準(zhǔn)是(ABC)

　　A.廣泛性

　　B.統(tǒng)攝性

　　C.歷史性

　　D.生成性

　　E.貫通性

　　3.5.審美形態(tài)具有生成性的特征，指的是(AB)

　　A.審美形態(tài)的歷史生成

　　B.審美形態(tài)的個(gè)體相對(duì)性生成

　　C.審美形態(tài)的貫通

　　D.審美形態(tài)的兼容

　　E.審美形態(tài)的二重性

　　3.6.中國(guó)審美文化具有世俗化的特征，其體現(xiàn)是(CD)

　　A.追求終極價(jià)值

　　B.具有形而上

　　C.將上帝神靈人格化與把人的祖先神靈化合而為一

　　D.與世俗享樂(lè)主義和現(xiàn)世思想結(jié)合

　　E.與哲學(xué)關(guān)系密切

　　3.7.中國(guó)古代文論對(duì)于悲劇心理與文學(xué)創(chuàng)作關(guān)系進(jìn)行了很多的探討，下列屬于這種探討的是(BCD)

　　A.凈化說(shuō)

　　B.發(fā)憤著書

　　C.不平則鳴

　　D.窮而后工

　　E.文以載道

　　3.8.西方的四大審美形態(tài)是(ABDE)

　　A.悲劇

　　B.崇高

　　C.喜劇

　　D.丑

　　E.荒誕

　　3.9.審美形態(tài)包含的六種基本類型是(CDE)

　　A.沖淡與平和

　　B.陽(yáng)剛與陰柔

　　C.悲劇與喜劇

　　D.丑與荒誕

　　E.崇高與優(yōu)美

　　3.10.司空?qǐng)D把詩(shī)歌的風(fēng)格、意境概括為**四種基本類型，其中與優(yōu)美相連的類型是(ABDE)

　　A.沖淡

　　B.纖濃

　　C.雄渾

　　D.清秀

　　E.委曲

　　3.11.博克認(rèn)為，人的情欲主要包括兩個(gè)方面，它們是(AB)

　　A.生殖欲和一般的社交愿望

　　B.安全的需求

　　C.對(duì)精神的追求

　　D.對(duì)自我發(fā)展的追求

　　E.對(duì)飲食的渴望

　　3.12.構(gòu)成悲劇內(nèi)涵的三個(gè)核心要素是(ABC)

　　A.沖突

　　B.抗?fàn)?/P>

　　C.毀滅

　　D.突轉(zhuǎn)

　　E.凈化

　　3.13.亞里士多德對(duì)悲劇理論的貢獻(xiàn)是(AC)

　　A.首先對(duì)悲劇理論進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)

　　B.將辯證法應(yīng)用于悲劇

　　C.對(duì)悲劇給人的審美體驗(yàn)進(jìn)行分析

　　D.提出了悲劇沖突的概念

　　E.用歷史唯物主義研究悲劇

　　3.14.尼采在《悲劇的誕生》中提出了很多有價(jià)值的觀點(diǎn)，關(guān)于這些觀點(diǎn)，下列說(shuō)法正確的是(ABC)

　　A.悲劇誕生與日神精神和酒神精神有關(guān)

　　B.日神精神代表夢(mèng)境狀態(tài)

　　C.酒神精神代表迷醉狀態(tài)

　　D.日神代表音樂(lè)藝術(shù)的振奮

　　E.酒神代表造型藝術(shù)的靜態(tài)

　　3.15.下列關(guān)于喜劇的說(shuō)法，正確的是(ABCD)

　　A.喜劇既是一種藝術(shù)類型，也是一種審美形態(tài)

　　B.喜劇以“笑”為載體

　　C.喜劇理論的核心是探討笑及其成因

　　D.黑格爾認(rèn)為“喜劇是壓倒觀念”

　　E.離尚的喜劇是遠(yuǎn)離悲劇的

　　3.16.喜劇的兩種形式是(BC)

　　A.滑稽

　　B.幽默

　　C.諷刺

　　D.傳奇

　　E.搞笑

　　3.17.巴赫金是對(duì)當(dāng)代文學(xué)和美學(xué)都有深遠(yuǎn)影響的人，關(guān)于他的觀點(diǎn)，下列正確的是(ABCDE)

　　A.提出狂歡化

　　B.認(rèn)為生活分為日常生活和狂歡式的生活

　　C.日常生活顯示了官方嚴(yán)肅的態(tài)度

　　D.狂歡式生活是一種自由解放審美體驗(yàn)

　　E.作為狂歡的喜劇，也就是人們對(duì)日常生活的另一種打破秩序、規(guī)范的自由體驗(yàn)

　　3.18.古希臘對(duì)美的研究很多，但對(duì)丑研究卻不夠。其原因是(AB)

　　A.古希臘民族高度崇尚美

　　B.希臘風(fēng)氣中美與善同一

　　C.官方禁止

　　D.古希臘不存在丑

　　E.古希臘民族厭惡丑

　　3.19.羅蘭克茲對(duì)丑的研究的貢獻(xiàn)是(ACD)

　　A.提出丑的美學(xué)

　　B.丑僅僅陪襯美

　　C.藝術(shù)可以“理想化”丑

　　D.顧及到藝術(shù)表現(xiàn)丑的效果即消除丑的不快之感

　　E.藝術(shù)可以美化丑

　　3.20.人變?yōu)椤胺侨恕钡恼鎸?shí)含義包括(ABC)

　　A.人不再是全面體現(xiàn)人本質(zhì)的人

　　B.人失去了終極關(guān)懷的基礎(chǔ)

　　C.自由只是觀念的自由，并非現(xiàn)實(shí)人生的自由

　　D.人依然保留自己的本質(zhì)

　　E.人在荒誕中獲得現(xiàn)實(shí)的自由

　　3.21.崇高與丑的相似之處包括(ABC)

　　A.形式上的不和諧

　　B.效應(yīng)上的痛感

　　C.都具有非理性的因素

　　D.都是形式大于觀念

　　E.都更富于理想性

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