>>>>>2016自考毛澤東思想概論材料分析題練習(xí)及答案匯總

　　1、材料1：1942年毛澤東在《反對黨八股》中說，我現(xiàn)在想講的是：主觀主義和宗派主義怎樣拿黨八股做它們的宣傳工具，或表現(xiàn)形式。我們反對主觀主義和宗派主義，如果不連黨八股也給以清算，那它們就還有一個藏身的地方，它們還可以躲起來。如果我們連黨八股也打倒了，那就算對于主觀主義和宗派主義最后地“將一軍”，弄得這兩個怪物原形畢露，“老鼠過街，人人喊打”，這兩個怪物也就容易消滅了。”

　　材料2：《整頓黨的作風(fēng)》在講我們的黨還存在問題：“這就是說，我們的學(xué)風(fēng)還有些不正的地方，我們的黨風(fēng)還有些不正的地方，我們的文風(fēng)也有些不正的地方。所謂學(xué)風(fēng)有些不正，就是說有主觀主義的毛病。所謂黨風(fēng)有些不正，就是說有宗派主義的毛病。所謂文風(fēng)有些不正，就是說有黨八股的毛病。這些作風(fēng)不正，并不像冬天刮的北風(fēng)那樣，滿天都是。主觀主義、宗派主義、黨八股，現(xiàn)在已不是占統(tǒng)治地位的作風(fēng)了，這不過是一股逆風(fēng)，一股歪風(fēng)，是從防空洞里跑出來的�！�

　　材料3：毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出：“上面我說了三方面的情形：不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。這些都是極壞的作風(fēng)。這種作風(fēng)傳播出去，害了我們的許多同志。確實的，現(xiàn)在我們隊伍中確有許多同志被這種作風(fēng)帶壞了。對于國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的具體情況，不愿作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，僅僅根據(jù)一知半解，根據(jù)‘想當(dāng)然’，就在那里發(fā)號施令，這種主觀主義的作風(fēng)，不是還在許多同志中間存在著嗎?”請結(jié)合材料回答：

　　(1)整風(fēng)運動的主要內(nèi)容

　　(2)整風(fēng)運動的宗旨和方法

　　(3)為什么要整風(fēng)?

　　[答案](1)整風(fēng)運動的主要內(nèi)容：反對主觀主義整頓學(xué)風(fēng);反對宗派主義整頓黨風(fēng);反對黨八股整頓文風(fēng)。而其中以反對主觀主義為中心任務(wù)。主觀主義主要表現(xiàn)為教條主義和經(jīng)驗主義。教條主義和經(jīng)驗主義兩種傾向都有害于黨的思想建設(shè)，盡管兩者的表現(xiàn)不同，甚至相反，但從馬克思主義認(rèn)識論來說，都是犯了主觀主義的錯誤。

　　(2)整風(fēng)運動的宗旨是“懲前毖后、治病救人”，毛澤東把這兩條宗旨作為處理黨內(nèi)矛盾、開展黨內(nèi)斗爭必須遵循的方針�！凹纫�弄清思想，又要團結(jié)同志”這就是處理黨內(nèi)矛盾、開展黨內(nèi)斗爭必須遵循的方法。

　　(3)整風(fēng)是進(jìn)行馬克思列寧主義教育的好形式。首先，它是一次全黨范圍的普遍的馬克思主義教育運動，是一次沖破以王明為代表的教條主義把共產(chǎn)國際經(jīng)驗神圣化的思想解放運動。其次，通過整風(fēng)，加強了全黨在思想上的統(tǒng)一和組織上的團結(jié)，為爭取抗戰(zhàn)最后勝利奠定了思想基礎(chǔ)。再次，整風(fēng)運動創(chuàng)造了通過批評與自我批評進(jìn)行馬列主義教育的形式，是思想建黨原則的新發(fā)展

　　[解析]本題考核的知識點是：正確處理黨內(nèi)矛盾和開展黨內(nèi)斗爭，整風(fēng)是進(jìn)行馬克思列寧主義教育的好形式。

　　《改造我們的學(xué)習(xí)》和《整頓黨的作風(fēng)》、《反對黨八股》，是毛澤東關(guān)于整風(fēng)運動的基本著作。在這些文章里，毛澤東進(jìn)一步地從思想問題上總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風(fēng)，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風(fēng)的運動。毛澤東的這個號召，很快地在中國共產(chǎn)黨內(nèi)和黨外引起了怎樣以從實際出發(fā)的觀點而不是以教條主義的觀點來對待馬克思列寧主義原理，怎樣使馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實際相結(jié)合，以及怎樣對待一九三一年初至一九三四年底這段時期黨內(nèi)兩條路線的斗爭這樣一些重大問題的大討論，鞏固了馬克思列寧主義思想在黨內(nèi)外的陣地，使廣大干部在思想上大大地提高了一步，使中國共產(chǎn)黨達(dá)到了空前的團結(jié)。

　　2、1948年9月，毛澤東在中共中央政治局會議上指出：“現(xiàn)在總的來說是新民主主義的，但在新民主主義社會中有社會主義因素，在政治、經(jīng)濟和文化方面都是這樣，并且是領(lǐng)導(dǎo)的因素。他強調(diào)：“我們要努力發(fā)展經(jīng)濟，由發(fā)展新民主主義過渡到社會主義�！�

　　請結(jié)合材料回答：

　　(1)為什么說“現(xiàn)在總的來說是新民主主義的”。

　　(2)“由發(fā)展新民主主義過渡到社會主義”的歷史條件。

　　答案:(1)新中國建立之初，我國人民民主專政屬于新民主主義政權(quán)性質(zhì).新民主主義革命的直接目標(biāo)是建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的共和國。

　　第一，人民民主專政的任務(wù)是徹底完成新民主主義革命，鎮(zhèn)壓國民黨反動派殘余勢力和地主階級的反抗，鞏固新生的國家政權(quán)。

　　第二，從政權(quán)的階級基礎(chǔ)來看，我國人民民主專政是以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)。但由于我國的歷史特點和基本國情所決定，資產(chǎn)階級作為一個階級還存在，并在國家政權(quán)中占有一定地位。因此，這一時期我國人民民主專政的國家政權(quán)是包括民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的國家政權(quán)，是實行工人階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián)合專政的人民民主專政。

　　第三，從政權(quán)的經(jīng)濟基礎(chǔ)來看，中國是一個經(jīng)濟相當(dāng)落后的農(nóng)業(yè)國，工業(yè)和農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重極不平衡，這是新中國建立后的基本國情，由此決定了新民主主義社會在經(jīng)濟上必須實行在國營經(jīng)濟領(lǐng)導(dǎo)下的合作社經(jīng)濟、個體經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟和國家資本主義經(jīng)濟五種經(jīng)濟成分并存的新民主主義經(jīng)濟制度。

　　第四，從政權(quán)的思想文化基礎(chǔ)來看，實行馬克思主義指導(dǎo)下的新民主主義的文化，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化。

　　(2)第一，社會主義國營經(jīng)濟和合作社經(jīng)濟中的社會主義成分在國民經(jīng)濟中居于領(lǐng)導(dǎo)地位，這就是在經(jīng)濟方面的社會主義因素。在新民主主義社會的五種經(jīng)濟成分中，國營經(jīng)濟是社會主義性質(zhì)的，合作社經(jīng)濟是半社會主義性質(zhì)的，國家資本主義經(jīng)濟也帶有若干的社會主義性質(zhì)的成分。

　　第二，工人階級的領(lǐng)導(dǎo)地位和人民民主專政的國家政權(quán)是新民主主義社會在政治方面的社會主義因素。

　　第三，新民主主義社會在文化上實行馬克思主義指導(dǎo)下的新民主主義文化，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化。

　　解析:本題考核的知識點是:新民主主義社會的過渡性質(zhì).

　　在新中國成立至社會主義改造完成、社會主義制度建立之前，中國的社會形態(tài)是一個過渡性質(zhì)的社會形態(tài)，其性質(zhì)是新民主主義的。毛澤東多次指出新民主主義革命和新民主主義國家的過渡性質(zhì)。在1948年9月的會議上，毛澤東指出：現(xiàn)在總的來說是新民主主義的，但在新民主主義社會中有社會主義因素，在政治、經(jīng)濟和文化方面都是這樣，并且是領(lǐng)導(dǎo)的因素。他強調(diào)：我們要努力發(fā)展經(jīng)濟，由發(fā)展新民主主義經(jīng)濟過渡到社會主義。1953年12月，經(jīng)毛澤東修改和審定的關(guān)于過渡時期總路線的學(xué)習(xí)宣傳提綱，明確提出：中國革命第一階段任務(wù)完成后建立起來的新民主主義社會，是一個屬于社會主義體系的和逐步過渡到社會主義的過渡性質(zhì)的社會。從資本主義與社會主義兩種制度的劃分來說，新民主主義社會是屬于社會主義范疇的，但它又不同于社會主義社會。

　　在整個新民主主義社會中，社會主義因素和資本主義因素存在著相互之間的斗爭。社會主義因素由于在經(jīng)濟、政治和思想文化上占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位，是起決定作用的因素，同時由于社會主義因素表現(xiàn)出來的優(yōu)越性和有利的國際形勢，決定著社會主義因素將不斷戰(zhàn)勝資本主義因素并取得最后的勝利，非社會主義因素將不斷地受到限制、改造直至被消滅。

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