1.21.鮑姆加登將美學(xué)規(guī)定為研究——的學(xué)科。(A)

　　A.低級(jí)的感性認(rèn)識(shí) B.人的意志 C.理性 D.意念

　　1.22.中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是(D)

　　A.理念論 B.先驗(yàn)主體論 C.絕對(duì)精神論 D.馬克思主義唯物史觀

　　1.23.馬克思認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是(B)

　　A.意念 B.實(shí)踐 C.精神 D.物質(zhì)

　　1.24.從絕對(duì)理念出發(fā)，認(rèn)為審美具有“令人解放的性質(zhì)”的是(B)

　　A.柏拉圖 B.黑格爾 C.康德 D.席勒

　　1.25.通向?qū)徝赖母�本途徑�?A)

　　A.自由 B.實(shí)踐 C.勞動(dòng) D.閱讀

　　1.26.被馬克思稱為“自由人的聯(lián)合體”的是(C)

　　A.資本主義社會(huì) B.社會(huì)主義社會(huì) C.共產(chǎn)主義社會(huì) D.封建社會(huì)

　　1.27.在現(xiàn)代社會(huì)，人被異化，成為了馬爾庫(kù)塞說(shuō)的(B)

　　A.多向度的人 B.單面人 C.雙重性格的人 D.多重性格的人

　　1.28.人生境界的提高，關(guān)鍵是(B)

　　A.學(xué)習(xí) B.覺(jué)解 C.實(shí)踐 D.藝術(shù)

　　1.29.人生境界的特點(diǎn)是它的(C)

　　A.自發(fā)性 B.內(nèi)在性 C.個(gè)體內(nèi)在性和生成性 D.動(dòng)態(tài)性

　　1.30.馮友蘭先生認(rèn)為，人生境界是分層次的，其中最高的是(A)

　　A.天地境界 B.道德境界 C.功利境界 D.自然境界

　　1.31.宗白華認(rèn)為在人生境界中主于美的是(C)

　　A.功利境界 B.學(xué)術(shù)境界 C.藝術(shù)境界 D.倫理境界

　　1.32.伽達(dá)默爾認(rèn)為，如果某個(gè)東西不僅被經(jīng)歷過(guò)，而且它的經(jīng)歷存在還獲得一種自身具有繼續(xù)存在意義的特征，那么這東西就屬于(B)

　　A.知識(shí) B.體驗(yàn) C.美 D.存在

　　1.33.審美關(guān)系是人和世界之間的——關(guān)系。(A)

　　A.自由 B.限制 C.必然 D.可能

　　1.34.審美關(guān)系和審美活動(dòng)的關(guān)系是(B)

　　A.毫無(wú)瓜葛 B.一個(gè)硬幣的兩面，不可分割 C.同一個(gè)概念 D.包含關(guān)系

　　1.35.審美活動(dòng)相對(duì)于審美主體和審美客體，在邏輯上是(C)

　　A.同時(shí)的 B.在后的 C.在前的 D.無(wú)所謂先后

　　1.36.下列審美形態(tài)屬于中國(guó)的是(D)

　　A.崇高 B.荒誕 C.喜劇 D.氣韻

　　1.37.審美經(jīng)驗(yàn)是一種(A)

　　A.感性體驗(yàn) B.感官體驗(yàn) C.認(rèn)識(shí) D.感官快感

　　1.38.藝術(shù)活動(dòng)的全過(guò)程不包括(D)

　　A.藝術(shù)創(chuàng)造 B.藝術(shù)作品 C.藝術(shù)接受 D.藝術(shù)欣賞

　　1.39.通過(guò)有意識(shí)的審美活動(dòng)，增強(qiáng)人的審美能力。這是(B)

　　A.廣義的美育 B.狹義的美育 C.美育 D.以上都不是

　　1.40.不論廣義的美育，還是狹義的美育，都是通過(guò)——才能實(shí)現(xiàn)。(D)

　　A.人生境界 B.實(shí)踐 C.生存實(shí)踐 D.審美活動(dòng)

　　1.41.美學(xué)中貫穿始終的理論基石是(A)

　　A.審美活動(dòng) B.審美理想 C.審美意象 D.審美心理

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