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　　2019考研政治馬原之哲學(xué)核心考點(diǎn)5

　　41，社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)(五)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)核心問(wèn)題：國(guó)家，國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具

　�、偕鐣�(huì)的政治上層建筑：建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式。

　�、谏鐣�(huì)的政治上層建筑的基本內(nèi)容由兩部分構(gòu)成：①政治法律制度②政治法律設(shè)施

　　42，社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)(五)統(tǒng)治階級(jí)思想之所以處在統(tǒng)治地位原因是他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位。

　　①意識(shí)形態(tài)又稱思想的上層建筑或觀念的上層建筑，是指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，一定階級(jí)或社會(huì)集體的利益和要求的觀念體系，包括政治法律思想、道德觀念、宗教觀點(diǎn)、藝術(shù)思想和哲學(xué)等。

　　②社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)就是政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、科學(xué)等有確定規(guī)范的系統(tǒng)化的社會(huì)觀念及其聯(lián)結(jié)方式形成的有機(jī)系統(tǒng)。

　　43，意識(shí)形態(tài)與文化結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)、相對(duì)獨(dú)立性及其社會(huì)功能(五)

　　(1)社會(huì)存在：包括人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和物質(zhì)生活條件，主要指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。

　　(2)社會(huì)意識(shí)：總括了人的一切意識(shí)要素和觀念形態(tài)以及人類社會(huì)的全部精神現(xiàn)象及其過(guò)程。

　　(3)意識(shí)形態(tài)：在社會(huì)意識(shí)諸形式中，反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，稱為意識(shí)形態(tài)。

　　(4)意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在的反映。具體表現(xiàn)在：★判斷社會(huì)意識(shí)是否先進(jìn)看它是否反映并服務(wù)于新生產(chǎn)方式

　�、僖庾R(shí)形態(tài)根源于社會(huì)存在，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的意識(shí)形態(tài)

　�、谝庾R(shí)形態(tài)隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展，意識(shí)形態(tài)是歷史的，永恒不變的意識(shí)形態(tài)是不存在的。

　　③在階級(jí)社會(huì)里，意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性，超階級(jí)的意識(shí)形態(tài)是不存在的。

　　④在一個(gè)社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)是占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)

　　(5)意識(shí)形態(tài)相對(duì)的獨(dú)立性表現(xiàn)在：(背熟)★★★

　　①意識(shí)形態(tài)的變化發(fā)展同社會(huì)存在的變化發(fā)展不一定完全同步，表現(xiàn)為超前或滯后兩種情況;

　�、谝庾R(shí)形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性;③意識(shí)的發(fā)展水平同某國(guó)家、地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平有不平衡性。

　　④意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用。意識(shí)形態(tài)功能集中體現(xiàn)在維護(hù)或批判社會(huì)，調(diào)控社會(huì)和人的活動(dòng)上。

　　44，文化的本質(zhì)和功能(五)文明標(biāo)志著人類社會(huì)的進(jìn)步程度和開(kāi)化狀態(tài)，一般專指人類活動(dòng)的積極成果。

　　(1)文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體，本質(zhì)即是人化。

　　(2)一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。

　　(3)人化的形式、社會(huì)的性質(zhì)和多樣的形態(tài)是文化的一般特征。

　　(4)文化的功能： ①知識(shí)傳承功能②對(duì)人的教化、培育功能③促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力功能④提升、規(guī)范人類認(rèn)識(shí)過(guò)程的認(rèn)識(shí)功能。

　　(5)先進(jìn)文化：①反映先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求②符合最廣大人民群眾根本利益③代表未來(lái)發(fā)展方向④有利于社會(huì)進(jìn)步的文化。

　　45，文明和文明形態(tài)。物質(zhì)、政治、精神三個(gè)文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展

　　(1)文化與文明是不可分的，文明是文化的積極成果，文化是文明的精神動(dòng)力和支撐。

　　(2)二者又有不同點(diǎn)，作為觀念形態(tài)的文化是社會(huì)結(jié)構(gòu)的概念，它與經(jīng)濟(jì)、政治相結(jié)合構(gòu)成一個(gè)具體的社會(huì)，而文明是社會(huì)進(jìn)步的尺度，是與人類的野蠻狀態(tài)相區(qū)別的。

　　(3)文明具有多種形態(tài)，包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，此外還有生態(tài)文明。人類社會(huì)是經(jīng)濟(jì)、政治和文化形態(tài)的有機(jī)統(tǒng)一體，人類文明也是由物質(zhì)文明、政治文明和精神文明有機(jī)構(gòu)成的統(tǒng)一體。“三個(gè)文明”是互為條件、互為目的、互相促進(jìn)的。

　　(4)胡錦濤提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù)，其總體布局為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體，四大建設(shè)有機(jī)統(tǒng)一、互為條件，相互促進(jìn)。

　　46，社會(huì)規(guī)律及其特點(diǎn)。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的內(nèi)容(六)★

　　(1)社會(huì)規(guī)律就是人的實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)律。特點(diǎn)是：①形成于人的實(shí)踐活動(dòng)之中;②要通過(guò)人的有目的有意識(shí)的活動(dòng)才能體現(xiàn)出來(lái);③主要表現(xiàn)為統(tǒng)計(jì)規(guī)律。有其客觀性，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。

　　(2)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律：①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和發(fā)展的方向;②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用取決于和服從于生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。

　　47，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互及矛盾運(yùn)動(dòng)

　　(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

　　(2)上層建筑：建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和政治法律制度及設(shè)施。

　　(3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辨證關(guān)系：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，決定它的產(chǎn)生、性質(zhì)和變化發(fā)展;上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，其反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。

　　(4)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互作用，構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。這是因?yàn)椋盒陆�立起�?lái)的上層建筑總有某些不完善的地方;上層建筑的相對(duì)獨(dú)立性使它有脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的傾向;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化不會(huì)立即在上層建筑中得到反映;上層建筑仍然維護(hù)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　(5)上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展變化的方向;上層建筑的反作用取決于和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和要求。

　　48，社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容和在社會(huì)發(fā)展中的作用�！吧�產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的依據(jù)及意義(六)

　　(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾。這兩對(duì)矛盾的關(guān)系是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為根本的矛盾，它決定和制約著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的性質(zhì)和發(fā)展方向;生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾又受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的影響和制約，它的解決有賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。

　　(2) 生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。在生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)中，生產(chǎn)力是主導(dǎo)的方面，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，人類社會(huì)的發(fā)展就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而決定整個(gè)社會(huì)關(guān)系的基本面貌，決定社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，所以生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。不斷促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨始終站在時(shí)代前列、保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求。

　　49，階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用(六)

　　(1)階級(jí)是與特定的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的在經(jīng)濟(jì)上處于不同地位的社會(huì)集團(tuán)或人群共同體，階級(jí)對(duì)立的實(shí)質(zhì)是社會(huì)上一部分人擁有生產(chǎn)資料因而占有另一部分人的勞動(dòng)。

　　(2)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)利益根本沖突的階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)中的直接表現(xiàn)，是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

　　50，社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的革命與改革(六)

　　(1)社會(huì)革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式，其實(shí)質(zhì)是先進(jìn)階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度，解放生產(chǎn)力。革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。革命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)變更的決定性環(huán)節(jié)，革命是歷史的火車頭。

　　(2)改革也是推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要變革方式，它是通過(guò)調(diào)整、變革不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些部分及環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)該社會(huì)形態(tài)的自我發(fā)展和自我完善。

　　(3)社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。改革是一種“制度創(chuàng)新”，用新體制取代舊體制以解放生產(chǎn)力，也是一場(chǎng)革命。

　　51，科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能和科技革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。(六)★★★★

　　(1)科學(xué)技術(shù)活動(dòng)是人類改造自然、控制和調(diào)節(jié)社會(huì)的一種重要活動(dòng)，科學(xué)技術(shù)從一開(kāi)始并且始終是進(jìn)步的革命的因素。 “全球問(wèn)題”深刻反映了人類與自然之間的矛盾，科學(xué)與價(jià)值之間的矛盾。

　　(2)科學(xué)技術(shù)具有認(rèn)識(shí)功能、生產(chǎn)功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化教育功能和社會(huì)政治功能�！翱平膛d國(guó)”戰(zhàn)略是發(fā)揮科技社會(huì)功能的強(qiáng)大推動(dòng)力和重要保證。(注意：自主創(chuàng)新和科教興國(guó)聯(lián)合考)

　　(3)科技革命主要是通過(guò)促進(jìn)人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革來(lái)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

　　(4)科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展像一把雙刃劍，既為造福人類開(kāi)辟了廣闊的前景，也帶來(lái)了危及地球上的生命和人類社會(huì)的“全球問(wèn)題”。解決全球問(wèn)題，應(yīng)變革和完善社會(huì)制度和社會(huì)體制，創(chuàng)造合理利用科學(xué)技術(shù)的社會(huì)環(huán)境，樹(shù)立整體觀念和全球意識(shí)，加強(qiáng)國(guó)際間的合作與對(duì)話。

　　52，交往及其在社會(huì)發(fā)展中的作用(08年新增內(nèi)容)

　　(1)交往是人類特有的活動(dòng)和存在方式，是人與人之間發(fā)生社會(huì)關(guān)系的一種中介，是以物質(zhì)交往為基礎(chǔ)的全部經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化交往的總和。

　　(2)交往在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用：①交往促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展;②交往推動(dòng)社會(huì)關(guān)系的變革和改善;③交往是科學(xué)文化傳承和發(fā)展的重要途徑;④交往促進(jìn)人自身的發(fā)展。

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