�、� 社會(huì)主義道德教育

　　本部分包括大綱規(guī)定的第四章的全部?jī)?nèi)容和第五章、第六章的部分內(nèi)容。其中第四章是從總體上講社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的道德教育，后面的部分是講述公共生活領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域和婚姻家庭生活領(lǐng)域的道德素質(zhì)。

　　本部分的知識(shí)框架：

　　本部分的重要內(nèi)容：

　　一、加強(qiáng)道德修養(yǎng) 錘爍道德品質(zhì)

　　(一)道德及其歷史發(fā)展

　　1.道德的起源與本質(zhì)

　　(1)起源

　　客觀條件：社會(huì)關(guān)系的形成;主觀條件：人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展。第一個(gè)歷史前提：勞動(dòng)。

　　(2)本質(zhì)

　　道德歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。道德對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系有能動(dòng)的反作用。

　　2.道德的功能與社會(huì)作用

　　(1)功能：主要的功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。

　　(2)道德的社會(huì)作用：影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展;是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量;對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響;在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。

　　(二)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)

　　1.意義：(1)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要;(2)是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求;(3)是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件。

　　2.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：(1)注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神;(2)推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧;(3)講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜;(4)倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信;(5)追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要;(6)重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。

　　3.正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)

　　要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄。反對(duì)兩種錯(cuò)誤思潮(文化復(fù)古主義和歷史虛無(wú)主義)。

　　(三)弘揚(yáng)社會(huì)主義道德

　　1.社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

　　(1)作用：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于推動(dòng)社會(huì)的道德進(jìn)步;同時(shí)市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面，會(huì)干擾社會(huì)主義的道德建設(shè)，阻礙社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

　　(2)舉措：①要堅(jiān)持公民承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與社會(huì)尊重個(gè)人合法權(quán)益相一致，先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合，著力培養(yǎng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念。②要正確處理競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、自主與監(jiān)督、效率與公平、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系。

　　2.社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則

　　(1)核心：為人民服務(wù)。

　　(2)原則：集體主義。

　　(3)宣傳和弘揚(yáng)共產(chǎn)主義道德

　　表現(xiàn)：大公無(wú)私、公而忘私，毫不利己、專門利人，艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)。

　　3.社會(huì)主義道德建設(shè)與樹立社會(huì)主義榮辱觀

　　(1)社會(huì)主義榮辱觀的意義：體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀;為全體社會(huì)成員判斷行為善惡、作出道德選擇、確定價(jià)值取向，提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。

　　(2)社會(huì)主義榮辱觀和社會(huì)主義道德建設(shè)的關(guān)系

　　反映了社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求;指明了社會(huì)主義道德建設(shè)的方向;是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。

　　(3)踐行社會(huì)主義榮辱觀的意義

　　能夠增強(qiáng)人們的道德榮譽(yù)感和道德判斷力;對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才會(huì)產(chǎn)生重要的影響;能夠使社會(huì)成員自覺(jué)內(nèi)化社會(huì)主義道德要求。

　　(四)恪守公民基本道德規(guī)范

　　1.主要內(nèi)容：愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

　　2.重點(diǎn)：加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)

　　(1)大力倡導(dǎo)誠(chéng)信美德

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與誠(chéng)信美德——誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則;誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求;誠(chéng)實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。

　　(2)大學(xué)生要自覺(jué)加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)

　　第一，誠(chéng)信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。第二，誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。第三，誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。

　　3.努力錘煉個(gè)人品德

　　(1)個(gè)人品德與道德修養(yǎng)

　�、賯�(gè)人品德的特點(diǎn)：實(shí)踐性、綜合性、穩(wěn)定性。

　�、诠δ芎妥饔茫簜�(gè)人品德對(duì)社會(huì)道德的發(fā)展變革產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用;個(gè)人品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。

　　(2)方法：①加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。②借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法。③要自覺(jué)向道德模范學(xué)習(xí)。

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