示范例題

　　材料1

　　脫離實(shí)際的理論是空洞的理論�？斩吹睦碚撌菦]有用的，不正確的，應(yīng)該拋棄的。對(duì)于好談這種空洞理論的人，應(yīng)該伸出一個(gè)指頭向他刮臉皮。馬克思列寧主義是從客觀實(shí)際產(chǎn)生出來又在客觀實(shí)際中獲得了證明的最正確最科學(xué)最革命的真理;但是許多學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的人卻把它看成是死的教條，這樣就阻礙了理論的發(fā)展，害了自己，也害了同志。

　　——摘自毛澤東《整頓黨的作風(fēng)》1942年2月1日

　　材料2

　　思想不解放，思想僵化，很多的怪現(xiàn)象就產(chǎn)生了。思想一僵化，條條、框框就多起來了。比如說，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，變成了黨去包辦一切、干預(yù)一切;實(shí)行一元化領(lǐng)導(dǎo)，變成了黨政不分、以黨代政;堅(jiān)持中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，變成了“一切統(tǒng)一口徑”。違反中央政策根本原則的“土政策”要反對(duì)，但是也有的“土政策”確是從實(shí)際出發(fā)的，是得到群眾擁護(hù)的。這些正確政策現(xiàn)在往往也受到指責(zé)，因?yàn)樗�“不合統(tǒng)一口徑”。思想一僵化，隨風(fēng)倒的現(xiàn)象就多起來了。不講黨性，不講原則，說話做事看來頭、看風(fēng)向，滿以為這樣不會(huì)犯錯(cuò)誤。其實(shí)隨風(fēng)倒本身就是一個(gè)違反共產(chǎn)黨員黨性的大錯(cuò)誤。獨(dú)立思考，敢想、敢說、敢做，固然也難免犯錯(cuò)誤，但那是錯(cuò)在明處，容易糾正。

　　思想一僵化，不從實(shí)際出發(fā)的本本主義也就嚴(yán)重起來了。書上沒有的，文件上沒有的，領(lǐng)導(dǎo)人沒有講過的，就不敢多說一句話，多做一件事，一切照抄照搬照轉(zhuǎn)。把對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)和對(duì)人民負(fù)責(zé)對(duì)立起來。不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個(gè)現(xiàn)代化就沒有希望。

　　——摘自鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》 1978年12月13日

　　材料3

　　實(shí)踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。全黨同志要倍加珍惜、長期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

　　——摘自胡錦濤2008年1月1日在全國政協(xié)新年茶話會(huì)上的講話，《人民日?qǐng)?bào)》2008年1月2日第1版。

　　結(jié)合材料回答問題：

　　(1)依據(jù)唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)分析，為什么要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　(2)結(jié)合上述材料，簡述黨的思想路線的基本內(nèi)容及解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶。

　　【答案要點(diǎn)】

　　(1)辯證唯物主義認(rèn)為，只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。這是由實(shí)踐的特點(diǎn)和真理的本性所決定的。①真理的本性決定了只有實(shí)踐才能檢驗(yàn)真理。真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的范疇，因此，要判斷主觀與客觀是否符合以及符合的程度，在主觀的領(lǐng)域內(nèi)是無法解決的，而僅僅在客觀世界的范圍內(nèi)也是不行的，要證明主觀與客觀的符合，惟一能夠充當(dāng)真理性標(biāo)準(zhǔn)的只能是把主觀與客觀聯(lián)結(jié)起來的“橋梁”即實(shí)踐。②實(shí)踐的特點(diǎn)決定了只有實(shí)踐才能成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)活動(dòng)，是主觀見之于客觀的東西。實(shí)踐一方面同主觀相聯(lián)系，另一方面又同客觀世界相聯(lián)系。人們帶著一定的理論觀點(diǎn)去實(shí)踐，由此而引出一定的客觀效果，這樣就能把原來的理論認(rèn)識(shí)同客觀現(xiàn)實(shí)相對(duì)照，從而直接檢驗(yàn)出理論的真理性。所以實(shí)踐成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

　　(2)《中國共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”這一科學(xué)的表述揭示出黨的“實(shí)事求是的思想路線”是由四個(gè)基本方面構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體。

　　黨的思想路線的基本內(nèi)容是：①一切從實(shí)際出發(fā)。一切從實(shí)際出發(fā)是黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)。一切從實(shí)際出發(fā)，其中最大的實(shí)際就是中國目前正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。②理論聯(lián)系實(shí)際。理論聯(lián)系實(shí)際是黨的思想路線的根本途徑和方法。③實(shí)事求是。實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)。實(shí)事求是在黨的思想路線中總的地位與其他三個(gè)方面并不是等同、并列的，它是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)。④在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是黨的思想路線的驗(yàn)證條件和目的。

　　解放思想的特征，是在打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)思想觀念的更新、思維方式的變革、精神狀態(tài)的改造。解放思想的體現(xiàn)，是創(chuàng)造性實(shí)踐。解放思想的本質(zhì)，是實(shí)事求是，按照客觀事物發(fā)展規(guī)律辦事。解放思想的根本標(biāo)準(zhǔn)和目的，是“真正解決問題”。解放思想，把馬克思主義基本原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，指引中國革命走向勝利。事實(shí)上，如果沒有解放思想這“一大法寶”，就不可能有黨的建設(shè)、武裝斗爭和統(tǒng)一戰(zhàn)線“三大法寶”，更不可能有新中國的成立和社會(huì)主義制度的建立。