哥特時(shí)代

　　從1050年始，西歐緩慢地?cái)[脫了以前的落后狀態(tài)。封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)基本形成，政治穩(wěn)定，貿(mào)易得到恢復(fù)，城市獲得發(fā)展。寺院、大教堂的學(xué)校得到發(fā)展，大學(xué)產(chǎn)生。拉丁基督教國(guó)家的人民已經(jīng)部分地?cái)[脫裹在身上的懺悔和渡生來(lái)世的寒冬的長(zhǎng)袍，而轉(zhuǎn)向關(guān)心現(xiàn)世的世界。

　　12、13世紀(jì)西歐形成了與中世紀(jì)初期不同的新的文明時(shí)期。羅馬式的建筑是中世紀(jì)早期寺院建筑的主要風(fēng)格。穹形的拱頂、結(jié)實(shí)的墻壁、巨大的支柱、窄小的窗戶(hù)、陰暗的內(nèi)部，和大量的水平線(xiàn)條。這種建筑孕含著強(qiáng)烈的宗教精神，而不是為了感官享受。12世紀(jì)后期和13世紀(jì)，哥特式的建筑取代前者。哥特式大教堂，不像寺院位于渺無(wú)人跡的懸崖峭壁，而處于城鎮(zhèn)中人們的生活中心，與學(xué)校、圖書(shū)館并立。哥特式建筑帶有市民化傾向。一反羅馬式厚重陰暗的式樣，它廣泛運(yùn)用線(xiàn)條輕快的尖拱、挺秀的小尖塔、輕盈通透的飛拱壁、修長(zhǎng)的立柱和簇柱，以及彩色玻璃花窗，造成一種向上升華的神秘的幻覺(jué)。它是天主教的觀念與城市物質(zhì)文化的結(jié)晶四、復(fù)調(diào)音樂(lè)的興起

　　與哥特式的建筑以及繪畫(huà)中透視科學(xué)幾乎同時(shí)出現(xiàn)的，是在聽(tīng)覺(jué)上有立體空間感的音樂(lè)風(fēng)格--復(fù)調(diào)音樂(lè)。西方最早的有記載的復(fù)調(diào)音樂(lè)出現(xiàn)于9世紀(jì)末，稱(chēng)為奧爾加農(nóng)(Organum)，它是在格里高利圣詠下方一音對(duì)一音地加上一個(gè)平行四或五度的聲部。12世紀(jì)又出現(xiàn)的一種華麗的奧爾加農(nóng)(floridorganum)，圣詠的音符被拖得很長(zhǎng)，在每一個(gè)圣詠音符的上方可以對(duì)許多音符，形成一個(gè)花唱的裝飾性的歌調(diào)。其中被稱(chēng)為固定旋律(tenor)的圣詠旋律已很難辨認(rèn)，而吸引人的是上方的花唱的歌調(diào)。

　　12世紀(jì)后半葉至13世紀(jì)，以巴黎為中心的一些大教堂，興起了一個(gè)復(fù)調(diào)音樂(lè)流派--巴黎圣母院樂(lè)派(NotreDameSchool)在一個(gè)多世紀(jì)里影響了西歐音樂(lè)的發(fā)展。其中兩位有記載的著名音樂(lè)家是雷翁南(Léeonin，1159-1201)和佩羅坦(Perotinus，1170-1236)。這一時(shí)期出現(xiàn)的一種有重要意義的復(fù)調(diào)音樂(lè)風(fēng)格類(lèi)型是狄斯康特(discantus)，花圣詠的上方加一個(gè)有反行的曲調(diào)，兩個(gè)聲部注意音對(duì)音的節(jié)奏對(duì)應(yīng)關(guān)系。它不僅具有復(fù)調(diào)創(chuàng)作思維，而且促進(jìn)節(jié)拍記譜的出現(xiàn)。雷翁南創(chuàng)作大量二聲部的奧爾加農(nóng)，其中華麗奧爾加農(nóng)與有清晰節(jié)奏記譜狄斯康特的段落交替出現(xiàn)。佩羅坦的奧爾加農(nóng)發(fā)展至三或四個(gè)聲部，狄斯康特寫(xiě)法更為成熟。這一時(shí)期另外兩種復(fù)調(diào)音樂(lè)形式是孔杜克圖斯(conduc-tus)和經(jīng)文歌(motet)孔杜克圖斯為三個(gè)聲部，是在一個(gè)自由創(chuàng)作的旋律上方加兩個(gè)對(duì)位聲部，它已是一種完全創(chuàng)作的復(fù)調(diào)音樂(lè)。經(jīng)文歌原是一種用于天主教祈禱儀式的拉丁語(yǔ)詞的復(fù)調(diào)音樂(lè)，低聲采用圣詠固定旋律。

　　然而后來(lái)演變出的法國(guó)經(jīng)文歌，上兩個(gè)聲部是用風(fēng)俗性法語(yǔ)歌詞，與圣詠的拉丁語(yǔ)宗教歌詞風(fēng)馬牛不相及地并置在一起。12、13世紀(jì)歐洲的復(fù)調(diào)音樂(lè)發(fā)展雖然仍然處于初級(jí)階段，但是它已對(duì)歐洲音樂(lè)風(fēng)格發(fā)展形成奠定了基礎(chǔ)。巴黎圣母院樂(lè)派之后的幾個(gè)世紀(jì)中，復(fù)調(diào)音樂(lè)一直得到延續(xù)，致使復(fù)調(diào)思維獲得高度發(fā)展。復(fù)調(diào)音樂(lè)必須把幾條旋律線(xiàn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一在一起，這也導(dǎo)致了節(jié)拍的出現(xiàn)。

　　游吟詩(shī)人中世紀(jì)后期除拉丁文學(xué)外，法語(yǔ)、德語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、英語(yǔ)和意大利語(yǔ)等方言文學(xué)日漸普遍。12世紀(jì)以前方言文學(xué)都以英雄史詩(shī)形式出現(xiàn)，如法國(guó)的《羅蘭之歌》，日耳曼的《尼伯龍根之歌》和西班牙的《熙德》。這些史詩(shī)的主題是英雄主義、榮譽(yù)和忠誠(chéng)。騎士的最高理想是為封建領(lǐng)主在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛。

　　12、13世紀(jì)由于文化的進(jìn)步以及撒拉遜文明的影響，騎士文學(xué)出現(xiàn)了新的思想、行為準(zhǔn)則。發(fā)源于法國(guó)南部普羅旺斯地區(qū)的游吟詩(shī)人(troubadour)的歌曲是這時(shí)期騎士文學(xué)和音樂(lè)的主要代表。游吟詩(shī)人的藝術(shù)是封建貴族階層的一種世俗藝術(shù)，他們既是詩(shī)人又是作曲者，有的還自己演唱。游吟詩(shī)人歌曲除了戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)容、日常風(fēng)格生活內(nèi)容以外，大多的是愛(ài)情歌曲。一度被僧侶和教會(huì)著作家視為罪惡化身的婦女成為騎士制度頌揚(yáng)的對(duì)象。游吟詩(shī)人對(duì)封建宮廷中婦女的愛(ài)情帶有崇高、神秘感，以致成為一種崇拜。法國(guó)南部留存下的2600首游吟詩(shī)和260多首游吟詩(shī)人歌曲，法國(guó)北部的游吟詩(shī)人稱(chēng)為(tronvere)，留存下2130首詩(shī)和1420首游吟詩(shī)人歌曲。

　　新藝術(shù)西方音樂(lè)史"新藝術(shù)"(Ars nova)一詞一般指"14 世紀(jì)的復(fù)調(diào)音樂(lè)，與意指 13 世紀(jì)的復(fù)調(diào)音樂(lè)的"古藝術(shù)"(Ars An-tiqua)相對(duì)而言。法國(guó)音樂(lè)理論家、作曲家維特里(1291-1361)在一篇題為《新藝術(shù)》的論文中，雖然主要闡明的是一種新的記譜法，然而這種記譜法與新的音樂(lè)表現(xiàn)有直接的關(guān)系。教會(huì)一直把音樂(lè)視為它的附屬物，使它為教儀所用;從早期教父?jìng)冮_(kāi)始，音樂(lè)也被看作是一種科學(xué)。

　　然而在游吟詩(shī)人藝術(shù)的沖擊下，宗教音樂(lè)的思想觀念產(chǎn)生了動(dòng)搖。音樂(lè)作為藝術(shù)的觀念在萌動(dòng)著。法國(guó)新藝術(shù)時(shí)期的主要代表瑪受(Guillaume de Machaut， 1290-1377)先后擔(dān)任神職和廷臣。他創(chuàng)作了宗教音樂(lè)作品，也創(chuàng)作了大量的世俗的音樂(lè)作品。他不僅是有才能的作曲家也是出色的詩(shī)人。他把音樂(lè)作為一種藝術(shù)表現(xiàn)，指出：真正的歌和詩(shī)只能出自于心靈�，斒艿慕�(jīng)文歌更加世俗化。他把宗教的復(fù)調(diào)技巧，用于世俗體裁的維勒萊(virelai)、回旋曲(rondeaux)和敘事曲(ballade)。他的音樂(lè)探索了偶數(shù)節(jié)拍的新的音樂(lè)表現(xiàn)方法。他還是人們所知的第一個(gè)寫(xiě)了完整的彌撒曲--《圣母彌撒曲》的作曲家。14 世紀(jì)的意大利(trecento)與法國(guó)不同。意大利沒(méi)有經(jīng)歷法國(guó)那種復(fù)調(diào)發(fā)展時(shí)期，記譜的方法也落后于法國(guó)。意大利文化中心地弗羅倫薩的三種世俗音樂(lè)體裁反映出 14 世紀(jì)意大利音樂(lè)少學(xué)究刻板，多世俗生活情趣的面貌。牧歌(madrigal)是以抒情、田園、愛(ài)情或諷刺詩(shī)譜寫(xiě)的二聲部歌曲。

　　獵歌(caccia)詞受獵詩(shī)的影響，生動(dòng)描繪狩獵生活。三個(gè)聲部中，上兩聲部為卡農(nóng)式模仿，下聲部是較自由、節(jié)奏緩慢的樂(lè)器聲部。敘事曲(ballata)是由民間單聲舞蹈歌曲演變而來(lái)的二或三聲部的聲樂(lè)曲。蘭第尼(landini，1325-97)雖然因患天花而雙目失明，但他在音樂(lè)和詩(shī)歌創(chuàng)作、音樂(lè)理論和演奏方面表現(xiàn)出的卓越才能，使他成為這一時(shí)期意大利重要的音樂(lè)家。