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    第 1 頁(yè):沖刺模擬試題
    第 5 頁(yè):答案解析

      四、分析題

      1.中國(guó)古代思想家對(duì)"天"做出了各自的解釋,現(xiàn)將有關(guān)材料摘錄如下:

      材料1:孔子的學(xué)生夏說(shuō):"生死有命,富貴在天"。

      《孟子》一書記載:"萬(wàn)章曰:堯以天下為舜,有諸?孟子曰:否。天子不能以天下與人。然而舜有天下,孰與之?曰天與之。"

      材料2:老子說(shuō):"有物混成,先天地生!岵恢涿,字之曰道。……故道大,天大,地大,人大。域(意宇)中有大。……人法地,地法天,天法道,道法自然。"

      材料3:荀子說(shuō):"天道有常,不為堯存,不為桀亡。應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇。""天下為人之惡寒也,輟冬;地不為人之惡遼遠(yuǎn)也,輟廣。"

      請(qǐng)回答:(1)材料1、2、3各自所說(shuō)之天各指什么?

      (2)材料1、2的共同哲學(xué)傾向和不同點(diǎn)是什么?

      (3)材料3 的哲學(xué)觀點(diǎn)及對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的意義是什么?

      2. 對(duì)世界的本質(zhì)問(wèn)題存在著不同的哲學(xué)觀點(diǎn),請(qǐng)閱讀有關(guān)材料回答問(wèn)題。

      材料1

      泰勒斯認(rèn)為萬(wàn)物由水而生,又復(fù)歸于水;萬(wàn)物有生有滅,而水是永恒的。赫拉克利特認(rèn)為這個(gè)世界,對(duì)于一切存在物都是一樣的,它不是任何神所創(chuàng)造的,也不是任何人所創(chuàng)造的;它過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火,在一定的分存上燃燒,在一定的分寸上熄滅。

      --摘自:逄錦聚《馬克思主義基本原理概論學(xué)生輔導(dǎo)讀本》

      材料2

      畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為:從數(shù)目產(chǎn)生出發(fā),從點(diǎn)產(chǎn)生曲線,從線產(chǎn)生平面;從平面產(chǎn)生出立體;從立體產(chǎn)生出感覺(jué)所及的一切物體,產(chǎn)出四種元素:水、火、土、空氣。這四種元素以各種不同的方式互相轉(zhuǎn)化,于是創(chuàng)造出有生命的、精神的、球形的世界。

      --摘自:逄錦聚《馬克思主義基本原理概論學(xué)生輔導(dǎo)讀本》

      材料3

      英國(guó)哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為,"存在就是被感知"。物體的廣延、形狀、運(yùn)動(dòng)完全是相同的,是隨著感覺(jué)器官的結(jié)構(gòu)和位置變化而變化的。

      --摘自[英]喬治。貝克萊著《人類知識(shí)原理》

      材料4

      東漢王充認(rèn)為,萬(wàn)物之生,皆稟元?dú)。天地合氣,萬(wàn)物自生。天履于上,地偎于下,下氣蒸上,上氣降下,萬(wàn)物自生其中間。

      --摘自:逄錦聚《馬克思主義基本原理概論學(xué)生輔導(dǎo)讀本》

      材料5

      "物質(zhì)的每一個(gè)有限的存在方式,不論是太陽(yáng)或星云,個(gè)別的動(dòng)物或動(dòng)物的種屬,化學(xué)的化合和分解,都同樣是暫時(shí)的,而且除了永恒變化著的,永恒運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)以及這一物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和變化所依據(jù)的規(guī)律以外,再?zèng)]有什么永恒的東西……物質(zhì)在它的一切變化中仍永遠(yuǎn)還是物質(zhì),它的任何一個(gè)屬性都不會(huì)喪失。"

      --摘自恩格斯:《自然辯證法》

      結(jié)合材料回答:

      (1)材料1~4反映了什么觀點(diǎn)。

      (2)材料5說(shuō)明了什么原理,堅(jiān)持這一原理的意義是什么?

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