一方面，以人為本是指導(dǎo)思想，是和諧社會建設(shè)的根本出發(fā)點和落腳點；另一方面，構(gòu)建和諧社會，必須堅持以人為本，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的切身利益為重點，維護(hù)好、實現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，這是以人為本發(fā)展觀的和行動綱領(lǐng)和集中體現(xiàn)落實。

（2）【答案要點】

①科學(xué)發(fā)展觀的主體是人，人是發(fā)展的目的，是衡量一切發(fā)展的根本標(biāo)準(zhǔn)。一切發(fā)展都是為了人，一切發(fā)展都要依靠人，發(fā)展成果由全體人民共享，要促進(jìn)人的全面發(fā)展。

②科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)要按照以人為本的要求，從解決人民群眾的切身利益問題入手，更加注重經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)社會事業(yè)建設(shè)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。顯然，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)，從馬克思主義唯物史觀和價值論的高度回答了“發(fā)展為誰”、“發(fā)展靠誰”以及“發(fā)展成果由誰享有”這樣一個核心問題，從而確立了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的價值目標(biāo)，反映了社會主義科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)要求。

③目的決定方法。以人為本確立了發(fā)展的價值目標(biāo)，也就從根本上規(guī)定了“怎樣發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展的方法論。

（3）【答案要點】

①以人為本所指的人是“類”與“個體”的統(tǒng)一，是個體的人與社會整體的人的統(tǒng)一，同時存在著社會分層的人。所以以人為本強(qiáng)調(diào)發(fā)展成果“惠及全體人民”，不能把以人為本曲解為某一社會利益群體的人，以致人為地擴(kuò)大貧富差距，加劇兩極分化。

②以人為本，不只是指以人民的利益為本，而首先應(yīng)該是以“人的權(quán)利”為本。在社會主義社會，每個公民都應(yīng)該享有普遍的、平等的權(quán)利。權(quán)利公平居首位，是落實以人為本的關(guān)鍵。

③以人為本，不只是指人的物質(zhì)生活需要，而是全面提高人的素質(zhì)，全面滿足人的物質(zhì)和精神文化需求，是以“人的自由和全面發(fā)展”為本。

④以人為本與古代民本政治本質(zhì)不同。古代社會的制度和體制在根本上是“君為民本”，君民之間是統(tǒng)治與被統(tǒng)治關(guān)系，因而所謂“民為邦本”只是君主安邦治國、維護(hù)政治統(tǒng)治的手段，只是統(tǒng)治者的“治國之道”而已。而我黨主張“以人為本”是把人民的利益高于一切，是人民民主的必然要求。

⑤西方文藝復(fù)興后的世俗人本主義，與“神性”、“神權(quán)”相對立，反封建反神權(quán)，在神性面前高揚(yáng)“人性”，弘揚(yáng)個性，把人作為最高目的，但本質(zhì)上主張的是以資本主義私有制為基礎(chǔ)的資產(chǎn)階級權(quán)利，最終成為維護(hù)資本主義制度和資產(chǎn)階級統(tǒng)治的工具，哲學(xué)上從理性出發(fā)，從抽象的人性出發(fā)是唯心史觀。

⑥總之，以人為本的實質(zhì)是以人為目的，即以人的全面發(fā)展為價值目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)人的實踐或?qū)嵺`的人是社會歷史發(fā)展的根本動力，是創(chuàng)造者，又是享有者。

第一，以人為本強(qiáng)調(diào)人是目的和衡量經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的價值尺度，所以我們應(yīng)該立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系，將維護(hù)好、實現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。

第二，人是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本動力，因而我們要尊重人、關(guān)心人、理解人、愛護(hù)人、發(fā)展人，充分發(fā)揮人的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

⑦所謂以人為本的發(fā)展觀，就是在社會發(fā)展中要以滿足人的需要，提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的發(fā)展為核心內(nèi)容和終極目標(biāo)，要把人們對物質(zhì)、精神、文化的需求和自身發(fā)展的實現(xiàn)程度作為衡量社會進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)。“以人為本”與“以物為中心的發(fā)展觀”相對立，明確肯定人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價值目標(biāo)，人是“目的”，“物”是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的手段。

⑧以人為本的科學(xué)政績，主要是能求真務(wù)實，實事求是，為人民辦實事、務(wù)實效、求實績。

38.

選做題Ⅰ：

（1）【答案要點】

①中美關(guān)系的特點：

第一，80年代以來，中美關(guān)系的主要基礎(chǔ)是經(jīng)貿(mào)合作，兩國關(guān)系以經(jīng)貿(mào)合作為基礎(chǔ)在曲折中發(fā)展；“9•11”以后，中美兩國的合作增加了國際反恐的政治合作基礎(chǔ)，中美關(guān)系發(fā)生了積極變化。

第二，進(jìn)入21世紀(jì)從小布什當(dāng)政以來，中美關(guān)系經(jīng)歷了從戰(zhàn)略競爭對手到建設(shè)性合作關(guān)系的演變，美國政府開始承認(rèn)中國是負(fù)責(zé)任的建設(shè)性的世界大國和美國為代表的全球體系的利益相關(guān)者，承認(rèn)中美關(guān)系是建設(shè)性合作關(guān)系，中美關(guān)系是當(dāng)今世界最重要的世界大國關(guān)系。

②中美關(guān)系的臺灣問題：

第一，中國政府對于美國對臺政策的主張：一方面，中國政府要求美國遵守“一個中國”的原則；遵守中美三個聯(lián)合公報；遵守美國“一個中國的承諾”，不支持臺灣獨立，不支持“一中一臺”；遵守承諾，逐漸減少向臺灣出售武器。最終停止向臺灣出售武器；另一方面，要求美國政府遵守承諾和中國政府聯(lián)手遏制“臺獨”，“臺獨”就是戰(zhàn)爭。

第二，美國對臺政策的兩面派特點：一方面，一再聲稱遵守“一個中國”的承諾；另一方面，又炮制與臺灣關(guān)系法，一再增加向臺灣出售武器的數(shù)量和規(guī)模，實際上是縱容“臺獨”勢力的氣焰。

第三，實質(zhì):就是要維持臺海兩岸不戰(zhàn)不統(tǒng)不和不獨的局面，長期把臺灣問題作為遏制中國和平發(fā)展的戰(zhàn)略籌碼。

（2）【答案要點】

①在中美貿(mào)易中，造成美方逆差的原因主要是貿(mào)易結(jié)構(gòu)、貿(mào)易轉(zhuǎn)移、統(tǒng)計方式不同和美國對華出口管制的問題。

②近年來，美國對華貿(mào)易逆差的巨額增長是因為：

第一，美國對日本、韓國、東南亞的貿(mào)易逆差轉(zhuǎn)移到了中國，這是國際產(chǎn)業(yè)分工調(diào)整的結(jié)果；

第二，很多通過在華投資的美國企業(yè)在中國生產(chǎn)并且內(nèi)銷，不斷提高了在中國市場的份額，而這些不能夠直接在貿(mào)易統(tǒng)計中得到體現(xiàn)，實際上中國對美貿(mào)易順差的統(tǒng)計失去了實際意義。

③中國一直非常重視中美貿(mào)易逆差問題，以最大的誠意作出了許多努力。但光靠中國的誠意還不夠，關(guān)鍵是美國自己的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，同時，如果美國政府放寬對華出口的管制，就可以有效地促進(jìn)對華出口，推進(jìn)中美貿(mào)易上一個臺階。

（3）【答案要點】

①美國是世界上最發(fā)達(dá)的西方民主國家，印度是世界上最大的民主國家，是正在崛起的發(fā)展中國家，中國是世界上最大的發(fā)展中國家，中國和印度還是具有悠久歷史文明的東方大國，是兩個正在崛起的發(fā)展中大國，中、美、印三大國關(guān)系將直接影響21世紀(jì)的亞洲以至世界格局。

②印度和中國都在20世紀(jì)90年代出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁增長、綜合國力大幅度提高的勢頭，使美國這個唯一的世界超級大國感受到了挑戰(zhàn)，美國的唯一超級大國地位和印度、中國成為世界大國的趨勢之間存在著不同程度的戰(zhàn)略利益沖突。但是，美國與印度之間具有民主、自由、制度方面的一致性，所以美國希望以共同價值觀為基礎(chǔ)，主要采取聯(lián)印制華的策略，以印美合作提升和助推印度的世界大國地位，制約或平衡中國的上升，并且以印度模式削弱中國模式的影響，確保西方民主自由模式的世界影響力，同時又力圖在美印合作的戰(zhàn)略框架內(nèi)制約印度崛起及其對美國的沖擊和挑戰(zhàn)。

③印度一方面希望以共同價值觀為基礎(chǔ)推動美印關(guān)系發(fā)展，從美國得到更多“資金和技術(shù)”，在美國的助推下加快印度發(fā)展和提高印度的世界大國地位；另一方面，又不愿意失去與中國合作互利的發(fā)展機(jī)遇，不愿意因中印關(guān)系惡化而付出難以承受的代價，所以力圖在中美之間左右逢源，爭取利益最大化。

④中國奉行和平發(fā)展的國家戰(zhàn)略，主張同時與美印發(fā)展新型大國外交，強(qiáng)調(diào)中、美、印發(fā)展關(guān)系卻不應(yīng)該針對第三方。

（4）【答案要點】

①經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國相互依存日益加深，客觀上要求對國家主權(quán)進(jìn)行必要調(diào)整和讓步。

②在經(jīng)濟(jì)全球化時代，民族國家仍然是主要的國際政治經(jīng)濟(jì)行為體，在霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然盛行的條件下，國家主權(quán)不但沒有過時，而且仍然是發(fā)展中國家捍衛(wèi)本國利益的有力武器。

選做題Ⅱ：

【答案要點】

①事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一是事物自身發(fā)展變化的趨勢和具體形式。唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。

事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一是否定之否定規(guī)律的根本內(nèi)容。事物發(fā)展的總方向、總趨勢是前進(jìn)上升的。事物發(fā)展的過程是辯證的否定過程。每一次辯證否定，不僅把事物推向更高階段，而且為事物的進(jìn)一步發(fā)展開辟了道路。

事物發(fā)展的道路又是迂回曲折的。事物發(fā)展的曲折性是由于矛盾雙方經(jīng)過兩次否定造成的，同時，也是由于事物矛盾雙方力量對比和相互消長的不平衡性，以及矛盾斗爭所處的條件變化和復(fù)雜性所決定的。

②經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的基本特征，并日益成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。這是因為：

第一，這是生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求。新科技革命使生產(chǎn)力高度發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)全球化奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二，跨國公司、跨國銀行有了長足的發(fā)展，在組織上為經(jīng)濟(jì)全球化打下了微觀基礎(chǔ)。

第三，全球性市場經(jīng)濟(jì)體制的實現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)全球化奠定了制度基礎(chǔ)。

第四，三大國際經(jīng)濟(jì)組織的建立和其作用的不斷增強(qiáng)，為經(jīng)濟(jì)全球化構(gòu)筑了組織和法律框架。

第五，經(jīng)濟(jì)全球化給世界各國都帶來了發(fā)展的機(jī)遇，有利于實現(xiàn)世界各國發(fā)展的共贏。

③經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展又不是一帆風(fēng)順的。經(jīng)濟(jì)全球化是在不公正不合理的國際經(jīng)濟(jì)舊秩序沒有根本改變的情況下發(fā)生和發(fā)展的，因此，它是由發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的，體現(xiàn)了發(fā)達(dá)國家的利益、意志和愿望，不可避免地帶有西方化、美國化的特點。因此，極大地加劇了發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的壓力，導(dǎo)致發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的差距繼續(xù)擴(kuò)大，同時還造成了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不穩(wěn)定性因素增加，經(jīng)濟(jì)全球化還有許多的問題和隱患亟待處理。這就決定了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展道路必然是曲折的。

④經(jīng)濟(jì)全球化是世界范圍內(nèi)社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀結(jié)果。因此是不可逆轉(zhuǎn)的歷史發(fā)展潮流，任何國家，不論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，都不可能回避或抗拒。充分認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)全球化的必然性和曲折性，對于世界各國尤其是發(fā)展中國家來說至關(guān)重要，它使得發(fā)展中國家能夠認(rèn)清歷史發(fā)展趨勢，正確面對全球化帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，從而增強(qiáng)危機(jī)感和緊迫感，順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，制定正確的應(yīng)對策略和發(fā)展戰(zhàn)略，以利于發(fā)展本國的經(jīng)濟(jì)。

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