38.本題為選做題，考生應(yīng)在Ⅰ、Ⅱ兩道試題中選取其中一道作答，若兩題都回答，只按第I道試題的成績記入總分。
選做題Ⅰ【答案要點(diǎn)】
（1）上述材料提出了“新帝國主義”的觀點(diǎn)和主張，認(rèn)為當(dāng)前富強(qiáng)國家的利益受到非常弱小的國家造成的混亂的威脅，而又缺乏應(yīng)付的有效手段，因此，美國應(yīng)當(dāng)依靠強(qiáng)大力量的優(yōu)勢(shì)，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)角色，成為一個(gè)帝國，開辟“一個(gè)新帝國主義時(shí)代”。
（2）“新帝國主義”論的產(chǎn)生有復(fù)雜而多重的背景。第一，兩極格局瓦解后的單極與多極較量的國際格局是其產(chǎn)生的國際背景。第二，美國超強(qiáng)的實(shí)力是其產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。第三，冷戰(zhàn)后西方干預(yù)理論的新發(fā)展，尤其是“9·11”事件后的“反恐戰(zhàn)爭”，為其盛行起到了推波助瀾的作用。“新帝國主義”論的實(shí)質(zhì)是為美國使用武力，建立新世紀(jì)的霸權(quán)提供理論支持�！靶碌蹏髁x”的主張完全違背國家不分大小一律平等、國家主權(quán)和領(lǐng)土完整不容侵犯的國際關(guān)系的基本準(zhǔn)則；且與國際關(guān)系民主化和世界政治多極化的發(fā)展方向背道而馳。
（3）當(dāng)前世界政治格局的發(fā)展趨勢(shì)是多極化在曲折中發(fā)展。多極化孕育于兩極格局的演變之中，兩極格局終結(jié)后，多極化趨勢(shì)無論在全球或地區(qū)范圍內(nèi)，在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域都有新發(fā)展。這是因?yàn)椋旱谝唬?jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程使單極世界構(gòu)筑的可能性大大降低，政治多極化是世界經(jīng)濟(jì)多中心和區(qū)域化趨勢(shì)在世界政治發(fā)展中的體現(xiàn)。第二，世界政治多極化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡規(guī)律作用的結(jié)果。世界各國綜合國力的較量，必然導(dǎo)致世界政治的多極化格局。第三，各國文明的多樣性成為世界多極化重要的社會(huì)基礎(chǔ)。第四，多極化趨勢(shì)必然發(fā)展的根本原因在于各大力量都要維護(hù)自己的國家利益，絕不會(huì)犧牲或放棄自己的國家利益，屈服于別國利益。美國想建立單極世界，但力不從心。
（4）世界多極化是在曲折中發(fā)展的。這是因?yàn)椋旱谝唬绹陌詸?quán)主義和構(gòu)建單極世界的圖謀，是多極化趨勢(shì)發(fā)展的最大障礙。第二，世界上冷戰(zhàn)思維的繼續(xù)、南北貧富差距的擴(kuò)大，以及民族分裂和宗教糾紛等，也會(huì)對(duì)多極化趨勢(shì)產(chǎn)生各種干擾和沖擊。第三，多極化格局的形成是世界各種力量重新組合和利益重新分配的過程，由此將產(chǎn)生多種不確定因素，世界多極化進(jìn)程將充滿矛盾和斗爭。
選做題Ⅱ【答案要點(diǎn)】
（1）布什在“9·11”事件五周年紀(jì)念中把反恐戰(zhàn)爭定義為“文明之戰(zhàn)”，有明顯的國內(nèi)政治的考慮。同時(shí)，以“文明之戰(zhàn)”解釋反對(duì)恐怖主義的戰(zhàn)爭，實(shí)際上掩蓋了恐怖主義產(chǎn)生的真正根源。把恐怖主義與特定的文明、特定的宗教聯(lián)系起來，不僅不可能解決恐怖主義問題，相反會(huì)使反對(duì)恐怖主義的斗爭走偏方向，從而引起嚴(yán)重后果。
（2）文明多樣性是人類社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)，是當(dāng)今世界的基本特征，也是人類進(jìn)步的重要?jiǎng)恿�。各種文明有歷史長短之分，無高低優(yōu)劣之別。人類歷史上各種文明都以各自的獨(dú)特方式為人類進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)。人類歷史發(fā)展的過程，就是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過程。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在人類文明交流的過程中，不僅需要克服自然的屏障和隔閡，而且需要超越思想的障礙和束縛，更需要克服形形色色的偏見和誤解。意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度、發(fā)展模式的差異不應(yīng)成為人類文明交流的障礙，更不能成為相互對(duì)抗的理由。我們應(yīng)該積極維護(hù)世界多樣性，推動(dòng)不同文明的對(duì)話和交融，相互借鑒而不是相互排斥，共同致力于實(shí)現(xiàn)不同文明的和諧進(jìn)步，使人類更加和睦幸福，讓世界更加豐富多彩。
（3）世界文明發(fā)展是統(tǒng)一性與多樣性的辯證作用過程。一方面，文明是多樣性的，各種文明形態(tài)都是歷史發(fā)展的結(jié)果，都應(yīng)該得到普遍的尊重和保護(hù)。另一方面，又要看到各種文明之間又內(nèi)在地具有統(tǒng)一性。正是這種又多樣又統(tǒng)一的內(nèi)在矛盾推動(dòng)著文明的進(jìn)步。
（也可以從矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系加以說明。世界文明的發(fā)展既有普遍性又有特殊性。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，各種文明的差異在縮小，共性在增加，但是，不管經(jīng)濟(jì)全球化如何發(fā)展，各種文明形式之間總還是存在差異。）
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