81. 事物發(fā)展過程中的量變的重要意義是
A. 量變是質(zhì)變的前提和基礎      B. 沒有量變就沒有質(zhì)變
C. 量變決定質(zhì)變的性質(zhì)和方向    D. 有了量變就會引起質(zhì)變

82. 質(zhì)變在事物發(fā)展中的重要作用是
A. 只有質(zhì)變才能使新事物代替舊事物       B. 只有質(zhì)變才能使量變成果體現(xiàn)出來、鞏固起來
C. 質(zhì)變必然引起新的量變，為新的量變開辟道路    D. 質(zhì)變是量變的必要準備

83. 在我國實現(xiàn)現(xiàn)代化之前，經(jīng)濟發(fā)展每隔幾年上一個臺階所含的哲理是
A. 現(xiàn)代化的質(zhì)變之前的量變    B. 現(xiàn)代化的質(zhì)變之前的部分質(zhì)變
C. 一定的質(zhì)與量的統(tǒng)一        D. 純粹質(zhì)變

84. 創(chuàng)造進化論認為由于生命沖動是一種盲目的精神力量，進化過程是不可預測的、不受客觀規(guī)律支配的進程。這種觀點
A. 強調(diào)質(zhì)變                                       B. 把一切變化歸結(jié)為單純量變
C. 把發(fā)展的動力歸結(jié)為非理性的神秘的精神力量       D. 是科學的進化理論

85. “在石頭和植物中，可以找到同樣的生命的主要原則，和在人類機體中所找到的一樣；一切差別是在于這些形態(tài)的組合，在于各種器官的數(shù)量、比例、排列和形狀”。這一思想認為
A. 一切變化都是純粹的量變    B. 生物和非生物、植物和動物、動物和人之間沒有質(zhì)的差別
C. 事物沒有發(fā)展的可能        D. 有機界的變化是由于突然性的災變所引起的

86. 社會革命與科學革命的關系是
A. 前者是質(zhì)變，后者是量變    B. 前者是爆發(fā)式飛躍，后者是非爆發(fā)式飛躍
C. 前者是整個社會形態(tài)的根本質(zhì)變，后者是科學領域的革命性變化     D. 兩者都是質(zhì)變

87. “植物、動物、每一個細胞，在其生存的每一瞬間，都既和自己同一而又和自己相區(qū)別”。這一思想表明
A. 同一性不能脫離斗爭性而存在      B. 同一是具體的同一
C. 同一是抽象的同一                D. 同一性必然是包含著差異和對立的同一性

88. “‘他物’是自己的他物”這句話所包含的辯證法思想有
A. 矛盾著的對立面是與自身有著內(nèi)在同一性的對方     B. 差別和對立總是與同一相聯(lián)結(jié)的
C. 同一性自身不包含著差異性                       D. 同一物是自己的同一物

89. 辯證法也有保守的方面，“它承認認識和社會的每一個階段對自己的時間和條件來說都有存在的理由”。這句話
A. 否認辯證法的本質(zhì)是批判的和革命的      B. 肯定矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用
C. 承認事物在它自己的時間和條件下存在的歷史正當性    D. 是保守主義的觀點

90. 矛盾斗爭性的無條件是指

A. 斗爭性的存在能脫離具體條件，不需要任何具體條件 

B. 矛盾斗爭的存在不受特定條件的限制         C. 斗爭本身就是發(fā)展
D. 矛盾雙方相互排斥的趨勢在任何條件下都要貫徹下去

91. “一切規(guī)定都是否定”。這一論斷說明
A. 在一定意義上，肯定就是否定        B. 在一定意義上，否定也就是肯定
C. 肯定和否定這兩個對立的方面又是相互統(tǒng)一的
D. 人們對事物作出的任何一個規(guī)定都是一個肯定，同時也就是某種否定

92. 辯證的否定觀認為
A. 否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定   B. 否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)
C. 否定是包含肯定的否定                 D. 否定就是揚棄即克服和保留的統(tǒng)一

93. 掌握辯證否定觀的重要意義是
A. 堅信新事物必然戰(zhàn)勝舊事物      B. 承認新事物中留有舊事物中的因索
C. 承認社會發(fā)展是在曲折中前進    D. 以繼承、批判與創(chuàng)新的態(tài)度對待中外文化遺產(chǎn)

94. 矛盾是
A. 相互沖突的關系            B. 既對立又統(tǒng)一的關系
C. 事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容    D. 事物變化發(fā)展的動力和源泉

95. 矛盾的斗爭性和同一性的辯證關系原理的方法論意義及表現(xiàn)有
A. 在對立中把握同一    B. 在同一中把握對立    C. 異中求同    D. 同中求異

96. 對待矛盾的形而上學觀點是
A. 認為矛盾就是對立統(tǒng)一關系    B. 矛盾就是互相沖突、勢不兩立
C. 矛盾是事物發(fā)展的動力        D. 只在絕對同一中思維

97. 以下命題強調(diào)矛盾的同一性的是
A. 一國兩制、和平統(tǒng)一    B. 求同存異、和平共處
C. 團結(jié)、批評、團結(jié)    D. 斗則進、不斗則退

98. 任何事物的變化發(fā)展都是
A. 量變和質(zhì)變的統(tǒng)一    B. 內(nèi)因和外因的統(tǒng)一
C. 肯定和否定的統(tǒng)一    D. 必然和偶然的統(tǒng)一

99. 原因和結(jié)果的關系是
A. 引起和被引起的關系        B. 原因在前結(jié)果在后的關系
C. 包括一切前后相繼的現(xiàn)象    D. 對立統(tǒng)一的關系

100. 可能性和現(xiàn)實性的對立統(tǒng)一關系的重要意義是
A. 要區(qū)分可能性與不可能性、現(xiàn)實可能性和非現(xiàn)實可能性    B. 要區(qū)分有利和不利的兩種可能
C. 要立足實現(xiàn)、創(chuàng)造條件，把好的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性        D. 要分析原因、預測結(jié)果

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